精选李白最有仙气的十首诗(45句一览)

李白最有仙气的十首诗

1、自从被“赐金放还”后，整整13年，诗名满天下的李白，无所用于世。

2、于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。

3、通篇以七言为主，而以五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”)，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。

4、魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”许多文人都对李白有着很高的评价。(李白最有仙气的十首诗)。

5、黄锦祥对李白杜甫同赞道：“执唐诗牛耳者，唯李、杜二人也！”

6、瀑布如珠帘“挂”在山前，似乎是天上的银河落到了人间。真想问李白，从何处想来。

7、杨升庵：李太白为古今诗圣。(《周受庵诗选序》)

8、《送友人》是唐代诗人李白创作的一首充满诗情画意的送别诗，为李白名篇之全诗八句四十字，表达了作者送别友人时的依依不舍之情与离情别绪之意。此诗写得情深意切，境界开朗，对仗工整，自然流畅。起句点出送友远行时的景物环境，继写友人别后将如孤蓬万里，不知要飘泊到何处，隐含不忍分离之情。后四句寓情于景，把惜别的情思写得委婉含蓄，深切感人。

9、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

10、唐天宝末年，李白漫游到南陵、宣城。汪伦得知李白东游至宣城，修书请之。李欣然至，汪伦款留数日，临别赠以汪伦名马八匹，官锦十端，而亲送之。并踏歌送行，李白感其意作《赠汪伦》诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

11、尽管“行路难”，但他还是在诗中给自己留下了一条足够光明的尾巴。他依然相信，自己会是姜尚、伊尹、诸葛亮、谢安那样的大才，只是还缺少一个“直挂云帆济沧海”的机会。

12、西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。

13、《将进酒》即其代表作。《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。

14、再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。

15、人们不需要深入历史真相，不需要一个不符合自己心理预期的伟大诗人。如同官方屏蔽了“永王之乱”的真相，人们屏蔽了一个执着于真相的诗人。

16、李白(701年—762年12月)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

17、潇洒乐观的李白，多像一个一仗剑走天涯的侠客。

18、宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。黄升《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词推为“百代词典之祖”。然自明胡应麟以来，不断有人提出质疑，认为它是晚唐五代人作而托李白的。这场争议至今仍继续。这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。开头两句为远景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。”多言晚山之青，可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。末句计归程以卜归期。庚信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语。词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。

19、并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。

20、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

21、?解读：这首词运用朦胧交错的描写手法造成词境时空的淌恍迷离。在短短的一首词中，掇取了密集的景物：平林、烟霭、寒山、暝色、高楼、宿鸟、长亭、短亭，借此移情、寓情、传情，手法极为娴熟。展现了丰富而复杂的内心世界活动，反映了词人在客观现实中找不到人生归宿的无限落拓惆怅的愁绪。

22、《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。

23、玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。

24、这时候，56岁的李白感觉人生焕发了第二春。一生中，除了42岁那年，他奉唐玄宗之诏入长安供奉翰林，恐怕再没有如此时这般意气风发的记忆了。那年，他写下《南陵别儿童入京》，是多么的狂放，一点儿也不想掩饰内心的狂喜：

25、杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”(《寄李十二白二十韵》)

26、唐天宝末年，李白漫游到南陵、宣城。汪伦得知李白东游至宣城，修书请之。

27、高棅：太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音，为明主所爱重，此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉！不然也。白之所蕴，非止是。今观其《远别离》《长相思》《乌栖曲》《鸣皋歌》《梁园吟》《天姥吟》《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣。(《唐诗品汇》)

28、而唐肃宗，再次以他的表演，洗脱他才是害死李璘的真凶这一事实。史载，唐肃宗在得知李璘死亡的消息后，责备皇甫侁“既生得吾弟，何不送之于蜀而擅杀之”，并做出“废(皇甫)侁不用”的决定。皇甫侁成为唐肃宗的替罪羊，而唐肃宗则在历史上继续营造孝悌的君王形象。

29、正史记载，毫不知情的唐玄宗在七月十五日以皇帝身份下诏，部署了平定安禄山叛乱的重大决策——以皇子代替边镇将领典兵，具体安排如下：

30、译文：王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。

31、第二年，他遇赦放还，写了《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》一诗。诗中，他隐晦地重提帝国曾有唐玄宗和唐肃宗两个政治中心的事实，说明永王李璘的任职和行动，皆出自于唐玄宗，具有正当性和合法性，不应被定性为谋乱叛国。

32、友人乘舟而去，而李白依然还站在那里，望着背影久久不能回过神来，那一刻，所有的不舍与深情都在这一望中。

33、《渡荆门送别》是诗人李白于公元725年(开元十三年)辞亲远游，出蜀至荆门时赠别家乡而作。李白从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。

34、他，被称为“诗仙”，去世一千多年，依然让人念念不忘；

35、诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。

36、李白运用一贯的浪漫写法，不露痕迹地把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

37、李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书被誉为唐代三绝。

38、长大后的李白也确有几分“仙气”，他漫游天下，学道学剑，好酒任侠，，李白在当朝就享有“谪仙”的美名，后来更被人们尊为“诗中之仙”。

39、“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。

40、人生烛上花，光灭巧妍尽。春风绕树头，日与化工进。只知雨露贪，不闻零落近。我昔飞骨时，惨见当涂坟。青松霭朝霞，缥缈山下村。既死明月魄，无复玻璃魂。念此一脱洒，长啸祭昆仑。醉著鸾皇衣，星斗俯可扪。

41、李白将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。

42、此次去洛阳，会是怎样的命运？人生路漫漫，前面会有多少风险和困难？

43、说古人寂寞，难道李白自己不寂寞吗？他和曹植一样，曹植被封为陈王，平乐是说平乐观，曹植在《名都篇》里说“归来宴平乐，美酒斗十千”。

44、孤独是人类永恒的命题，狂放如李白也有孤独的时刻。