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6、吐鲁番(高昌)和敦煌资料显示：为了避免鬼神瞩目和伤害，父母常常以非常轻贱和不值钱的事物来为子女取名，最常见的有“擖”(义为垃圾，或许就是垃圾一词的原始形式)和“粪堆”(后者的委婉形式是“粉堆”)。俄罗斯学者卢湃沙(PavelLurje)编撰的《伊朗人名词典粟特卷》中，便收集了类似的“粉尘”和“马粪”等“垃圾型”人名。据卢湃沙的看法，在通行伊朗语的塔吉克斯坦，类似人名现在仍在流行。

7、晋，繁体：晉简体笔画：10康熙笔画：10五行：火字意：本义：上进。晋升，晋封。

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15、回到大多数丑名符合神事名模式的观察的问题，现在可以说：这些丑名确实属于神事名，其中“丑”字代表的神灵是人名主人的本命年生肖。这些本命年多数是酉年，乃是因为绝大多数丑名用的是繁体字“醜”，其左半正是酉字。由于俗写中“醜”“丑”两字通用，丑名也可以代表地支第二位的神格化。当然，因为有《丑女缘起》之类佛教文学在敦煌流行，有些丑名或许确属贱名。这就需要寻找其他可靠证据了。

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18、直接用十二生肖取名的就更多了。与常见丑名模式相仿的例子，有鼠仁、牛仁、牛奴、牛儿、虎仁、虎女、兔仁、龙奴、龙仁、龙儿、蛇奴、马奴、马仁、马儿、羊仁、羊女、鸡儿、苟仁、苟奴、猪仁、猪奴等等，几乎应有尽有。注意涉及猪狗的许多人名，包括苟子、苟女、猪子、猪儿等等，从结构上说并非贱名，而是以十二生肖为保护神的神事名。除了用“苟”作为“狗”的委婉语，敦煌文献中还出现人名“猪光”，与前面提到的人名“丑光”相映成趣。

19、这组文献清楚表明：上述丑名实际上并不是贱名，而是记载了人名主人的生年，多数为酉年，少数为丑年。

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二、特别稀少的繁体字网名带符号的

1、这些话他不仅仅是说说而已，他全部都做到了。三少之前是一个月薪4000元的普通员工，还一度失业，但是他坚持写作，他的每部书里都有妻子的影子，他写书是因为热爱，也是因为对妻子的爱。

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4、再也感觉不到那温柔的眷恋

5、从北朝到隋唐，“丑奴”是相当常见的人名。名气最大的，是北魏末年自称天子的万俟丑奴。单从字面来说，“丑奴”意味“丑陋的奴仆”，因此可以看成中古出现的典型“贱名”(opprobriousname)。“丑奴”一名牵涉到贱名的源流问题。概而言之，贱名与诸如天佑、神奴、佛助、法护之类的“神事名”(Theophoricname)一样，是鬼神和超自然力量进入命名领域的结果——神事名是祈求神灵的善意护助，贱名则是为了避免鬼神的恶意伤害。

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8、所以我想写一本书，将现实中无法做到的事情，在小说中去实现，将这本书作为礼物送给她。

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10、静静的看着你也是一种幸福

11、这种伊朗文化根源，导致西域移民后代中频繁出现地支和生肖名，例如吐鲁番文书中的康寅生、康申保、康酉儿、康龙仁等，以及《资治通鉴》卷一六八记载的北齐康虎儿。

12、一十八 ⊙ 執筆訴情殤

13、我崇尚水的执着与灵活。水原则性刚，灵活性强，完美统如同古币的外圆内方。它的原则(目标)是“水流千遭归大海”，任凭“山阻石拦”，也要“大江毕竟东流去”，而为了捍卫原则，实现目标，却常常“曲线救国”，根据处境，不惜孙悟空“七十二变”——遇坦途，“一泻千里”；遇险阻，“九曲回肠”；遇沟壑，“飞流直下”；遇围堵，暂为湖泊；遇落差，即为江河；遇严寒，可为冰雪；遇温热，或为云雨；入圆器可以为圆；进方皿可以为方……“所有的灵活，都是为了原则”。

14、╭つ’尛妸àì﹎.●(小可爱)

15、思念成瘾丶Cha

16、副主编：王惠玲、胡敏、刘成浩、王天明、胡晓娜

17、属猴的申年值得关注。出于明显的文化禁忌，这是我至今未见直接用动物属相来取名的唯一生肖，而多用申字。以唐代中期名相宋申锡为例，两《唐书》均未记载他卒于太和七年(833)时的年龄，宋的生年因此待考。但是“申锡”一名遵循典型的“神灵所赐”模式，所以他肯定生于申年。根据唐代大臣拜相的通常年龄，可以推断宋申锡生于780年(庚申)或768年(戊申)。

18、以地支人名为例，除了“丑”作为地支的例子，与丑名类似的中古人名有寅奴、寅姜、申子、申娘、未奴、巳奴、戌儿、亥仁、亥女等等。还有典型“神灵保佑”模式的人名如申保、申佑、辰保之类。另外，敦煌和吐鲁番文书中的“酉儿”和“酉子”等人名，可以说是“醜儿”和“醜子”的简化形式。

19、官方网站：中华书局/文史知识

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9、优雅姿态等待一场花开落败

10、这样的演变，自然带来了十二生肖的神格化。这一过程有很好的考古物证，也即随葬生肖俑在北朝开始出现，经过隋唐而达全盛，到宋元逐渐消失。《唐会要》卷三八因此对“文武官及庶人丧葬”中使用“四神十二时”明器，作出了详细的规定。这里“四神”是传统的青龙、白虎、朱雀、玄武，而“十二时”便是十二生肖。

11、请゛喊╰╮帅哥゜

12、丶流年染指征途.完美演绎

13、文，繁体：文简体笔画：4康熙笔画：4五行：水字意：文字的本意是指丝织品上纵横交错的条理、图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文采、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：1)华美，有文采；2)文化、文明、文辞；3)有文质彬彬的修养。

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15、志，拼音：zhì简体笔画：7康熙笔画：7五行：火字意：志字的含义主要指决定和意向，以及表示人的意志等。用于人名一般指志向，意志。

16、手心的太阳。|温暖了心房。

17、℡曲终、烟灭、人散。

18、我崇尚水的公正与公平。水从不爱富嫌贫，也不亲贫仇富。对于名花贵树，野花小草，壮禾秧苗，一样地“柔情似水”“润物细无声”；水从不卑躬屈膝，也不献媚取宠。对于森林旷野，沃土荒田，富宅穷舍，一样地“降瑞施甘霖”。对童幼妪叟，于贫富尊卑，一视而同仁，正是它刚直不阿的性格。

19、十二生肖的神格化和人格化

20、二十五 ⊙ 洅回首ㄨ恍然如梦

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2、七 ⊙ 嘴妳絯懂嘚綆

3、从庶民到士大夫──诗圣杜甫的表字

4、历代清明节五言律诗精选

5、——本文刊于《文史知识》2018年第1期“交流与比较”栏目

6、い╃→诳跩ы | い╃→叼蛮ы

7、涛，拼音：tāo繁体：濤简体笔画：10康熙笔画：18五行：水字意：涛字的原意是指从水面涌起的大波大浪，引申指像波涛一样的东西或声音。

8、国外发行:中国国际图书贸易总公司

9、豹纹的矜持是祖国的花朵。

10、三十一 ⊙ 慾朢變得荒傏

11、眼泪是咸的ゞ还是酸的、

12、ぐ学襘ミ变帅♀ | ぐ学襘ミ变镁♂

13、《丑奴儿》是词牌《采桑子》的别名，最脍炙人口的是辛弃疾的《书博山道中壁》：

14、我找到了一份工作，我本以为我的人生就会这样平平淡淡的继续下去，直到有一天下班回家，我发现了藏在枕头下面的化验单……

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16、作者：孙建英，河北省承德市、兴隆县作家、诗词协会会员，部分作品被各级、各地多个纸刊、网刊采用或收录，出版文集《小草当春》一册。

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3、听着她在那头泣不成声，我的泪水也喷涌而出。我告诉她，无论怎样，我爱她，始终如一。

4、《为了你，我愿意热爱整个世界》

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6、仅仅一周的时间，我初始时的锐气便被渐渐磨平，我给木子的信停了，停在了第137封上。

7、我崇尚水的自洁与不染。人们总是赞美荷莲的“出瘀泥而不染”，其实，水更是“容污泥而不染”的典范。“污泥浊水”一词，实在是对水的误解。水虽然有时貌似与泥沙污物为伍，但那只是一种一时的包容而已，泥是浊者自浊，水是清者自清，泥是泥，水是水，水是永远地洁身自好。形势所迫，水可与万物“同流”，但绝不会“合污”。一有机会，或奔腾以淘沙，或平和以沉淀，总会与混杂之物分离，保自己自身之清白。

8、《唐代墓志江编》收录《蓟州刺史张建章墓志》：“(咸通)七年(866)九月十日(卒)……有子二人，长曰冀……孾曰小丑。”据此，这位婴儿小丑出生不久，生年当为前一年865年(乙酉)。

9、一十九 ⊙ 只有回憶而已丶

10、如果把“丑”字的“丑陋”含义暂时撇在一边，那么丑奴、丑儿、丑女等丑名非常符合上述“神灵的奴仆”和“神灵的子女”神事名模式，揭示“丑”字在这些名字里实际代表了某种神灵。后一含义更能圆满解释前举丑仁、丑善、丑贵、金丑、丑光等无法归结为贱名的许多中古人名。前引人名“爱丑”，则可以看成是常见中古神事名天爱、乾爱、法爱、僧爱等的倒置形式。

11、м゛佑咡! | м゛咗咡!

12、(文章摘自唐家三少微博)

13、记忆总是不深不浅残留至今