精选佛陀的十句金句(67句一览)

佛陀的十句金句

1、　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

2、一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。

3、5)别人侮辱毁谤破坏责骂我们，都是在为我们消业障，所以要感恩。

4、我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了!自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。死亡等于拒绝一切理解人是不断消失在过去的日子里的美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭

5、20)什么是真实呢?就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。关于佛教中的经典语录1)修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭;佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性。

6、18)脸上的灰尘一洗而净，心灵的尘埃需要一生去打扫。

7、摩诃迦叶是梵语Ｍahāka′syapa的音译，意为“饮光”。是摩揭陀国首都王舍城中的富家子弟。他从小厌离世俗，因父亲逼迫，曾娶临国毗舍离一富豪女妙贤为妻，但是妙贤与他志同道合，他们一直过着分居生活。结婚12年后，父母双双亡故，迦叶出家的时机终于成熟了。他辞别妙贤，外出寻师访道，先后访问了几位名师，但都不合他心意。一天，他来到竹林精舍，听佛陀说法，颇觉契合本心，于是就跟随佛陀出了家。不久，又把妙贤接到女众僧团中，同修梵行。　　

8、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

9、19)从欲乐生忧，从欲乐生怖;离欲乐无忧，何处有恐怖?从爱欲生忧，从爱欲生怖;离爱欲无忧，何处有恐怖?

10、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。(佛陀的十句金句)。

11、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

12、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

13、“少气多闲，身忙心闲。”此话关键是个“闲”字，真正做到这八个字不容易。

14、大家都赞叹慧能大师上根基之人闻法得渡，但是大家没有想过慧能大师从《金刚经》里面领悟之后，在深山里面真正的修行了十五年，大家这个道理应该明白。同样道理，当我们明白佛法以后，到底如何解决我们身心当中的疾病问题？烦恼、痛苦、事业、工作问题、情感问题、家庭问题同样需要时间。在碰到问题以后大家切记不要瞎搞了，也不要胡思乱想了，很多人总是会走偏门，剑走偏锋。身体不好了，我受持南无金刚般若波罗蜜也没有用，我要找个法师去给我做一次法会，对不对？这样的人是不是少数？应该是多数。修着修着疾病控制不住了怎么办？我要住院。大家切记这样的人也不是少数，是多数。记得叶曼在南老“禅七”过程之中打坐修行，突然之间藏传佛教的七法脉被打开了，心轮打开时心脏像刀绞一样，就像一把刀子插进了心脏里面，满头大汗，像豆子大的汗珠冰冷地从额头上滴答滴答地下来，她觉得自己快死了之后全身发凉，再到后来奄奄一息，她觉得自己这下彻底地完了。很多人都看到叶曼出现这种现象，在参加“禅七”的团队当中也有医生并且资历是很高的，过去给她号脉，一号脉吓得脸色都发青了：“快点拨打1快点救人！”这时候南老也过来了，也给她号了脉，然后说大家不要动、不要动、不要动，坐回原处。等着等着……过了一会儿叶曼从禅定当中出来，从没有呼吸又开始慢慢呼吸，从面如死灰又开始慢慢地复苏过来，面如桃花。大家就问怎么回事儿？南怀瑾——南老说这个叶曼又是瞎猫碰上死耗子了，心法轮打开了，你看厉害不厉害！

15、4色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》

16、一百〇常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。

17、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

18、二禅：离初禅之寻伺尘浊之法，其内之信相明净，亦即无寻无伺，无觉无观，自然得到一种欢喜，便是第二禅。

19、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。

20、一百世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

21、23)生活在感恩之中，才是真正的幸福美满。

22、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。祝福您六时吉祥，身心安乐，法喜充满!

23、(第四句)这个世界，有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态，好心态是一生的好伴侣，让人愉悦健康。

24、四禅：连静妙之乐都没有了，唯有与舍受相应的意识活动，便到第四禅。

25、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

26、7)内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

27、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》

28、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

29、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

30、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

31、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。佛家佛偈经典语录篇如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。

32、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

33、　　更祈祝您：佛光庇佑，有求皆应，所愿速成，早成佛道!

34、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

35、今来得闻我说长寿命经一偈于耳，怨家债到如，作你笑西也于然生笑眼数只永绝----《长寿灭罪经》

36、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

37、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

38、12)忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

39、迦叶得释尊传法在佛教禅宗史上还有一个脍炙人口的故事。据《大梵王问佛决疑经》记载，有一次佛陀受梵王之请到灵鹫山说法。佛陀升座以后，却一句话不说，只是手里拿着一朵波罗花给大众看。在座的人都不理解，都在凝神细看，这时唯有迦叶尊者见佛示花，破颜徽笑。佛陀随即当众宣布：“我有正法眼藏、涅盘妙心、实相无相微妙法门付嘱摩诃迦叶。”同时还把平日所用的金缕袈裟和钵盂给了迦叶。迦叶因此成了佛陀的继承人。我国禅宗也因此把他奉为“西天第一代祖师”。　　

40、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

41、南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

42、19)念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

43、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

44、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

45、佛曰：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》

46、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

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48、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。

49、与人相处要能包容忍耐，我们的存在都是外在因缘的聚集，因此人要懂得回馈感恩。

50、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

51、当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。尼采十大经典语录menausdenEingeztbinichleicht,jetztfliegeich,jetztseheichmichuntermir,jetzttanzteinGottdurchmich.

52、10)坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。心的净化完全要靠自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。

53、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒如是用功，何愁不到极乐……

54、18)没有这些人来折磨，没有这些人来凌辱，你六波罗蜜里头，忍辱波罗蜜到哪里去修?

55、25)菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

56、佛曰:人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

57、《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。

58、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

59、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

60、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

61、8)妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

62、很多人走着走着就散了，有时候一个不经意的错误，留下了再也不见的遗憾！

63、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

64、11)佛教就是佛陀的教育，教育我们怎样做人;修行就是修正我们的行为，使我们言行一致，身心自在。

65、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

66、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。