精选三岛由纪夫名言(80句一览)

三岛由纪夫名言

1、然而，一大部分小饭店老板不同的是，他看起来吃的没有他做的多。维多利亚希斯洛普《岛》(三岛由纪夫名言)。

2、独处而静思者非难，居广而应天下者为难。程颢、程颐

3、抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。

4、他只是在网络上，与你虚拟聊天，就像是你的虚拟男友。

5、阿尔贝·加缪(Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日)，法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。

6、其实无论是写作、健身，拍写真集，将自己切腹的行为拍成电影《忧国》，组建盾会，还是自杀本身，我们都可隐约地感觉到他的某种“表演”的成分。三岛归根到底是一位作家、艺术家，他对美学观的阐释，必须借助“表演”这一行为才能显现，甚至可以说他的一生其实都在“表演”，将自己假扮成他仰慕、沉迷的那一类人：一个充满着力量，充满着死亡气息的美男子。

7、人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。福楼拜

8、发现这个问题的肯定是原住民，在无数追求完美群众金字塔基座上，塔尖上产生了千利休这样追求残缺美的大师，也产生了窥见96~100分小确丧的三岛由纪夫。

9、一九五六年十月，根据现实事件改编的《金阁寺》于新潮社出版，反响惊人。

10、她的家看不见了，可是她知道百叶窗仍关着，女儿们还在黑暗中哭泣。维多利亚希斯洛普《岛》

11、有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。

12、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。

13、一无所有是一种财富，它让穷人产生改变命运的行动。

14、三岛由纪夫作为日本战后的文学大师之不仅在日本文坛拥有高度声誉，在西方世界也有崇高的评价，甚至有人称他为“日本的海明威”。他一生著有21部长篇小说，80余篇短篇小说，33个剧本，以及大量的散文。其中有10部曾被改编成电影，36部被搬上舞台，7部得过各种文学奖。1970年11月，三岛由纪夫煽动军队组织武装政变失败，切腹自杀。

15、　　也许是天生懦弱的关系,我对所有的喜悦都掺杂着不祥的预感。 ----三岛由纪夫

16、比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。 塞翁失马，焉知祸福。

17、人间が人间として生きていくのに一番大切なのは、头の良し悪しではなく、心の良し悪しだ。 ——中村天风人作为人存在时，最重要的不是头脑的好坏，而是心地的好坏。

18、杰克·凯鲁亚克(Jack Kerouac，1922～1969)，美国作家，美国“垮掉的一代”的代表人物。他的主要作品有自传体小说《在路上》、《达摩流浪者》、《荒凉天使》、《孤独旅者》等。

19、弗兰兹·卡夫卡，生活于奥匈帝国(奥地利帝国和匈牙利组成的政合国)统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》、《城堡》、《变形记》等。

20、这是我的陌生的路途。零纪元前，末世日后，万物都飞逝，带着陆离的翅膀。如果航程真的不见尽头。那么，至少在最初的起点，是你的面容，清晰得如同温暖褶皱的花叶。落落《岛》

21、有熊(九月荐书)《知日·这就是三岛由纪夫》这本书可以带你洞悉最具才气与争议性的三岛由纪夫，走进这位日本“海明威”的奇妙世界。

22、然而，日本一方面在汉文的影响下崇尚高度压缩、高度简洁的表达方式；另一方面又有俳句去芜存菁、不带情绪的传统，这些根深蒂固的传统在现代文学当中依然普遍存在，使得许多我们号称“美文”的文章看来新潮，其实带着汉语的简洁和俳句的密度。品味文章到头来毕竟是在品味语言漫长的历史，藉此我们得以在文章的一切现代样貌当中寻找到语言深处的渊源。而品味文章的同时，我们也认识了自己的历史。

23、可以毫不夸张地说，我就经历了这么一个过程。

24、一束光照进铁塔，铁塔内肮脏龌龊被显现，于是，这束光便有了罪。——尼采

25、三岛写《假面的告白》时25岁，正挣扎于灵魂深处不得见光的羞耻。三岛在书写中初尝了死亡的气息，接下来他能做的，或许就是让自己强大起来，迎面走向它。

26、《丰饶之海》四部曲，回到了贵族精神，可见其祖母的影响。其中的月光公主是皇族，在小说中反复出现，有点儿轮回的意思。

27、我们来看一下时间表，1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降，美军进驻日本。日本解散了军队，只留下了自卫队维护国内的治安。那时候是美国的五星上将麦克阿瑟在日本主持大局，是他许可了日本内阁同意投降的条件：不能定日本天皇的罪，不能判天皇徒刑。

28、鲁伯特·钱纳·布鲁克183-1923)，英国空想主义诗派诗人。在一战期间，其创作了大量优秀的诗歌，《士兵》为其代表作。布鲁克在当时因为他孩童般的长相而被另一位爱尔兰诗人威廉·耶茨称为“英国最英俊的男人”。

29、“你现在正处于向往感动的状态之中。你的纯洁无垢的心时时渴望感动，这是一种单纯的疾病。你就像一个长大了的少年为爱而爱一样，只不过是为感动而感动罢了。固定观念治好了，你的感动自然也就烟消云散了。你也很清楚，这世界除了肉感没有其他的感动。任何思想和观念，没有肉感就无法感动人。人明明为思想的耻部所感动，却偏要像一个装腔作势的绅士，硬是说为思想的帽子所感动。”----《禁色》

30、　　你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。 ----顾城

31、也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。

32、“美”是无益的，但我们都无法撼动“美”的存在本身，有了这样的先决条件，所谓“杀”的行为，“毁灭”的行为，便成了一次行为艺术。如果说，美的本质即在于它的“魔性”和“罪恶”，那么这也将伴随着人的意识，无法被割裂。

33、至少我不认为有哦，因为我敬佩自来也，因为他的潇洒与心态。他教出来两个弟子，一个灭世，一个创世。他看起来疯疯癫癫又好色，但其实他做每一件事都会用尽全力。即使知道自己可能会死，可是为了情报，还是义无他对女生说，我们一起去买雪糕吃吧，结果他只买了一个雪糕，女生问怎么只买一个？男孩脸蛋有点发红回答：“因为你就是我的雪糕”。

34、今天就针对几位当红女团成员的一些名场景和肢体表情来简要赏析，让你根据风格找到符合自己印象进而可以去长线学习借鉴的icon。

35、若有半点误解，误解便产生幻想，幻想产生美。

36、BLACKPINK名字起得就足够切题，“粉墨”——bitter but sweet.

37、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的性命的好处。爱因斯坦

38、Every coin has two sides.

39、假设这里有一名性格敏感多疑的青年，请将他投到社会的熔炉中去，经历挫折、白眼、挨饿、受冻，冷言冷语，想要而不可得，经济局促窘迫，失眠，恐慌……如此打磨十年后，这青年一定会性情大变，为了生存下去，一定会变得开朗，会睁开眼睛看世界——现在已经不同了，要面对现实。

40、(勇敢是：当你还未开始就已知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。)

41、于是，他将对男性肉体的迷恋进一步深化为对男性肉体之死的迷恋。《圣塞巴斯蒂安殉教图》中塞巴斯蒂安被乱箭射死的形象开始慢慢成为三岛终生追求的美的极致形象。美的终点便是死，也只有死亡，才能展现一个男人生命力的极致。

42、当你希望成功，当以恒心为良友。爱迪生世上无难事，只要肯攀登。毛泽东

43、人为了折磨自己，可以倾注的热情是无限的。正因为丧失了希望，才能倾注如此的热情。它是人类存在的表现形式，也许这种形式不管是流线型还是穹隆形，都是某种存在形式的忠实模型。所谓热情，就是一种形式。正因为如此，它才能成为一种媒介体，使人的生命十全十美地发挥到那种程度。——《爱的饥渴》

44、一切事情的关键是耐心，孵蛋才得小鸡，把蛋打破是得不到小鸡的。格拉索

45、是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非。——《庄子•内篇》

46、街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。——刘震云

47、(吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更多的，才会享受的比别人更多。)

48、我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼，一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。

49、b.凶狠一瞬之后的天真懵懂形成反差动人。所以她爱耸肩歪头笑。肩膀一侧靠近脸颊，眯眼歪头微微耸鼻子笑或直接懵懂烂漫呆住，看不看镜头不重要，她的娇态冲抵一般人定格瞬间的呆滞，和脸颊的些微婴儿肥和嘟嘟外翻的嘴唇，像极了画报上的婴儿影像。p4

50、《假面的告白》，这是一部让三岛由纪夫在日本文坛确立地位的小说，里面写到了三岛由纪夫本人的性倒错，对流汗的男性的迷恋。这就是其祖母在他小时候把他当作女孩子来养的后果。一个男孩子，却被长期当作女孩子来养，很多事不用说长期了，只要强调、重复几次，就会变成你的魔咒，再也逃不出来了。

51、所以，若有熊有幸与诸君面基，请不要穿一双新鞋，我会忍不住踩一脚！

52、其实还有另外一句话，是关于志向方面的，保尔柯察金的名言的，但是在这个问题下，以及我自己的人生中我觉得女朋友是最重要的，所以就舍弃了那句，仅仅留下这句爱情的箴言吧。从前日出而作，日落而息，抬头望去身边有那个陪伴一生的人。从年少的青涩，中年的衰老，老年步履蹒跚，始终是你。辛弃疾他的微笑如此纤柔，像古老象牙上面的光辉，像怀乡病，像圣诞夜的一场雪，落在幽暗的村落。像绿松石，周围有真珠排列着。像月光，在一本心爱的书上。——《少女的忧郁》

53、不好在夕阳西下时幻想，要在旭日东升时发奋。

54、可如果你相信了弗洛伊德的学说，说你小时候经历了什么，你一辈子都要被这个咒语控制，那你这一辈子也要一直受到小时候的经历的影响，这是无可奈何的事。因为那时候脑神经科学的研究成果还不能用来反驳弗洛伊德的学说，等到这些学说出来了，反驳了弗洛伊德早年影响说，已经是21世纪了。但直到现在，我们大部分人的意识中还是认为，人一旦成年就很难再改变了，这就像很多人大学一毕业，就不再学习了。虽然我们嘴上说“终生学习”，但真正做到这一点的，总还是极少数。而相信“人是可以不断成长的”，也是极少数。有一部分人把“不论你想做什么，永远也不晚”这话当作人生格言，但真正执行的，也还是极少数中的极少数。

55、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。黑格尔

56、他呐喊“我是无赖派，反抗束缚，嘲笑识时务的得意面孔”。无赖是反俗的。太宰在日常生活中反俗，用的是女人和药物。从女人身上获得灵感和素材，吃药来昂奋自己执笔写作。他反俗并非把自己撇清，既揭发别人的俗，也无情面地吐露自己的俗。

57、(一味地崇拜别人，倒不如，高傲地欣赏自己。不要仰望别人，自己才是一道靓丽风景的。)

58、人只要一过30岁，他的名字就会像剥落的油漆一般被很快遗忘。那些名字所代表着的现实，比梦幻更加虚无飘渺、毫无用处，并将被日常生活逐渐遗弃。——《丰饶之海》

59、比喻和形容词曾几何时已经从作文的宝座上失势了，现今，如培植盆栽那样细细折绕、回环、巧妙地运用文字的技巧已经一文不值。这样的趋势虽然不算坏事，却也显露日本文学某种狭隘的特质。姑且不论日本文学，西洋的现代文学当中，其实也不乏大量运用修辞技巧的作品，例如普鲁斯特的小说、克洛岱尔①的诗、季洛度②的剧作，以及西班牙加西亚·罗卡③那样的诗人兼剧作家等，都是以长篇累牍的比喻见长，这也是中世④的文学传统在现代文学中生生不息的明证。

60、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

61、(人生无常，最重要的不是你所处的位置，而是你所朝的方向。你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力。)

62、“你们看见玫瑰，就说美丽，看到蛇，就说恶心。

63、《写真物语I:日本摄影1889—1968》

64、因为好奇心是没有道德的。这也许就是人类可能拥有的最不道德的欲望。——《假面自白》

65、其实还有另外一句话，是关于志向方面的，保尔柯察金的名言的，但是在这个问题下，以及我自己的人生中我觉得女朋友是最重要的，所以就舍弃了那句，仅仅留下这句爱情的箴言吧。从前日出而作，日落而息，抬头望去身边有那个陪伴一生的人。从年少的青涩，中年的衰老，老年步履蹒跚，始终是你。辛弃疾他的微笑如此纤柔，像古老象牙上面的光辉，像怀乡病，像圣诞夜的一场雪，落在幽暗的村落。像绿松石，周围有真珠排列着。像月光，在一本心爱的书上。——《少女的忧郁》

66、人的思想，必定重于前世、现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的自己的思想的领域超脱出来。三岛由纪夫

67、他反感那里面的“诗意”——建筑在语言上的、虚渺的东西。但是，他没有舍弃《香烟》。

68、三岛亦如此，自有应对的方式。他把文学当作一座小而坚固的堡垒，对现世进行无声的抵抗——“我切身感受到周遭的世界正在逐渐崩塌，尽管政府高喊‘万众一心’的口号，可我知道我们住在虚假的世界里，它正一步一步地走向毁灭的道路。”他说。在这种情况下，他开始阅读拉迪盖的小说《魔鬼附身》、《欧杰尔伯爵的舞会》，从文学中汲取同世界对抗的力量。愈感到时代的快速崩落，他就愈能体会经典作品中带来的平静和强大魅力。每次警报响起，他抱着刚落笔的文稿，躲进潮湿的防空洞。他写道：“我从防空洞口探出去，远方遭受到空袭的城市景象美极了。火焰在高座郡夜间的平原上映现出各种色彩，我宛如在观赏远方那如壮烈的死与毁灭的盛宴般的篝火。”少年无知的自我保护能力，将他的文学堡垒砌得更牢固。他说：“少年就像一只陀螺，刚开始转动的时候，很不容易稳住重心，就这么歪着陀身，不晓得要滚向何方。但它和成年人不同的是，总是先转了再说。随着转动，就能逐渐站立起来……在平稳旋转时的陀螺具有一种诡异的能力，那是一种近乎全能的力量，将自己的身影彻底隐藏起来，不让人瞧见。这时候的它已不再是只陀螺，而变成了某种透明的凶器。”但这始终是一种本能的、感性的支撑，都是对末世来临的感伤式反抗。他自认此般消极的抵抗显得懦弱，但也是无可奈何。这般经历烙印在他的性格中，影响了他的人格和作品。成年以后，三岛身上无不显示出早熟少年经历过非常时期后发展而来的气质、性格——没有为非作歹的本领，却对自身之恶兴趣盎然，感性地追想着恶魔般的东西，逐步陷入幻灭的虚无主义。幸运的是，他是一位具备强烈自省能力和习惯的优秀作家。在他身上，你可以看到一位作家时刻自省的力量：在返顾过去的经历、自身的性格过程中，不断思考哪些东西对自己来说是多余的、哪些是欠缺的，努力在不同的阶段重新发现自我。他彻底分析这种虚无主义美学的根源，发现原因之一是耽于感性的浪漫主义，之二是现代人的一种自恋情结——对自我的媚态，“只会助长现代性的感官世界”，把自己丢入漫无止境的自我陶醉的循环中。他在言说和小说创作上的逻辑性不足，也可归因于此。于是，三岛对自己泛滥成灾的感性失去了耐性，决心与它做最后的诀别。他终于弄明白在少年时代使他激情张扬、之后又折磨他的诗，其实就是伪诗，滥情的宣泄而已。同时，他也认识到自己体内并没有真正独树一帜的诗人灵魂，但必须巧妙地平衡生活中的现实与诗意二者，因此他逐渐走上了小说创作的道路。“小说家必须有银行家的风采。”托马斯•曼这句话也成为他理想的文学追求。因为他领悟到：“在文学上无论是知性的或感性的，或者如尼采所言的阿波罗精神和狄俄尼索斯精神，若不能兼顾二者，便不是完美的艺术创作。”接着，二十四岁那年，三岛的心灵深处出现了两个强烈的想法：一是无论如何都得活下去；另外则是清楚地投向理智而明朗的古典主义。你可以看到，三岛的人生在不断地自省和自我调节中，逐渐走向光明和理性。那么，十多年后他最终切腹的结局，就让人想不通了。对此，不同立场的人，会做出不同解释。我赞同返回他的文字来读懂他。应该有两种解释：其一是偶然因素的存在。“我感到个人立场的形成，有时不光是出自确切的思想和深刻的人生经验，偶然因素或其他意外状况同样发挥着重大作用…..反正政治观点就是这么回事。”三岛在文中写道。读完三岛的青春纪事，你知道他虽经历心灵创伤但仍是一个不断自我调节走向光明的人。他的人生轨迹亦是如此。若非偶然因素存在，对他最后结局仅以“谏世”武士道精神草草解释，这是否过于粗暴？

69、不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。——《金阁寺》

70、人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。哈代

71、对方每天主动找你聊天，对你嘘寒问暖，关心你的难过，成为你倾倒情绪的垃圾桶；跟你说有趣的话题，听你倾诉，听你说所有的话，他似乎是最懂你的那个人。

72、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。

73、你们看见玫瑰，就说美丽，看见蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。

74、如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外面了——泰戈尔

75、世界上最愉悦的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底

76、尊重事实，充分发挥主观能动性，是模仿成功又不东施效颦才是上选。

77、这句的意思是指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

78、(行动，是打败焦虑的最好办法。当你不知道该做什么的时候，就把手头的每件小事都做好；当你不知道该怎么开始时，就把离你最近的那件事情做好！)

79、男は目で恋をし、女は耳で恋に落ちる。 男人是用眼睛去爱的，但女人却由甜言蜜语而恋爱了。