精选龚自珍的代表作品(31句一览)

龚自珍的代表作品

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2、龚自珍，字璱人，号定庵，清朝最著名的诗人，而且他的作品往往气势磅礴，这首诗同样写得很大气，字里行间也是流露出了诗人的一片爱国之情，尽管通篇只有那么短短的四句，一共二十八个字，但是却营造出了一种高远的气势，读来也是令人赞叹不已，这样的作品，那也是最能够打动我们。诗人正是感受到了当时社会的黑暗，所以在这首诗中，他关心国家，同时又一种极为细腻的笔触，再融入了无限的温情，从而给予了人们无限的关怀。

3、大作品就是最具风格的作品。何谓风格，众说纷纭，我有我的理解。

4、(八条屏局部)音宏，天女侍前后，遍召忠孝魂，座下赐卮酒。屈曲缭戾情，千义听吾剖。不到辨才天，安用哆吾口，其……

5、龚自珍，代表作品：《已亥杂诗》《湘月》《秋心三首》《梦中述愿》《歌筵有乞书扇者》 

6、也是在1977年，我参加高考，选择了历史系。第二年参加研究生考试，知道浙江美院在招收书法研究生，但我认为读书更重要，便报考了华东师大古文字学专业。考取之后，读段玉裁的《说文解字注》，兼及他的其他著述，看到一封他写给外孙龚自珍的信札，说：“久欲作一札，勉外孙读书，老懒遂中止。徽州有可师之程易田先生，其可友者不知凡几也。如此好师友，好资质，而不锐意读书，岂有待耶？负此时光，秃翁如我者，终日读，尚有济耶？万季埜之诫方灵皋曰：勿读无益之书，勿作无用之文。呜呼，尽之矣！博闻强记，多识畜德，努力为名儒为名臣，勿愿为名士。何谓有用之书？经史是也。”

7、龚自珍的古典诗歌与余世存的白话演绎，被别具匠心地设计为在同一个页面中交汇，仿佛两颗心灵穿越一百八十年时空的促膝交谈。

8、　　江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

9、道光十九年(1839)，也就是鸦片战争的前一年，龚自珍已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞官南归，回归故里，后又北上迎取眷属，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。

10、第一二句便是写得很有气势，同时也表明了诗人对于当时死气沉沉的社会是很不满，所以在这两句中，他着力于表达了自己对于现实的看法，也是告诉了了世人，一定要努力，要有一种积极向上的乐观心态，也只有这样，才能够真正地有所作为，只有依靠风雷激荡般的力量，才能够使得大地重新焕发出勃勃生机，可是现在的社会又没有任何的变化，这终究还是没有希望，同时也是一种悲哀。诗人正是在现实生活中感受到了那种无奈，所以在这两句中写得极为悲愤。

11、动词的使动用法，是说动词后面所跟的宾语，不是动作的对象，而是表示使宾语所代表的人或物发出这个动作。像“复之全之”，不是“复它全它”，而是“使它恢复、使它健全”，“恢复”“健全”都是“它(梅)”自己的动作。课文中类似的用法，还有“夭其稚枝”“夭梅”两例。

12、龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”，是“日之将夕”；他批判封建统治的腐朽，揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。《己亥杂诗》中第一百二十五首，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”此诗揭露社会弊病，抨击官僚制度，表现作者火一样的热情，给人以鼓舞和激发。他对死气沉沉的社会，砰然一击，惊醒很多世人的沉梦，促使人们向真、向善、向美、向勇。抨击专制统治的同时，还表达了作者追求思想解放和个性解放。

13、黄昏时分，龚自珍登京都陶然亭。那里地势低洼，芦苇丛生，深处似有大动，使人暗自心惊，茫然恐惧——那莽莽苍苍的中原大地，可怕的暮霭渐渐升起。

14、字璱人，号定盦。汉族，浙江仁和(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。

15、十年千里，风痕雨点斓斑里。莫怪怜他，身世依然是落花。

16、王旭烽，女，国家一级作家，生于浙江平湖，祖籍江苏徐州。1982年毕业于杭州大学(1998年并入浙江大学)历史系，曾在中国茶叶博物馆工作，现任浙江省作家协会副主席。其代表作品《茶人三部曲》获1995年度国家"五个一工程"奖、国家八五计划优秀长篇小说奖、第五届茅盾文学奖。

17、这是一个苦闷的时代，龚自珍是这个时代的大苦闷者。但他并没有一味沉溺于箫心，他的才华和主张便是他的“剑气”。

18、研究古文字学，大量接触甲骨文、金文和各种石刻文字，使我的审美取向从帖学向碑学转变，在这个转变过程中，又是《己亥杂诗》给了我精神上的支持和肯定：“从今誓学六朝书，不肄山阴肄隐居。万古焦山一痕石，飞升有术此权舆。”“二王只合为奴仆，何况唐碑八百通。欲与此铭分浩逸，北朝差许郑文公。”后来，我在写《中国书法史》时说，康有为《广艺舟双楫》的核心思想是“尊魏卑唐”，其源头来自龚自珍的这两首诗。清末民初有学者说：“近数十年来，士大夫诵史鉴，考掌故，慷慨论天下事，其风气实定公开之”，书法也是。

19、同时，龚自珍所经历的时代，封建社会已近尾声，政治上极端腐朽，生活上又骄奢淫逸，民族矛盾也日益尖锐。衰世就要来临了。极具才华又极具洞察力的龚自珍，是这个阶级少有的清醒者。

20、　　然而，“文人画士”却在传统思想的支配下，矫揉造作，从少数人奇特的嗜好和偏见出发，以一种病态的被歪曲了的美学标准衡量天下之梅，违背梅的自然生长规律“夭梅、病梅”，“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”，因而使“江、浙之梅皆病”。“文人画士”是造成梅病的罪魁祸首。社会上的情景与此相似，由于封建专制主义和传统思想观念的压制和束缚，人们的思想被禁锢，人材被扼杀，就像梅树一样，端正笔直的枝条被砍掉，横斜的旁枝却得到保养，新生的嫩芽被毁掉，发展的生机被遏制，造成一种病态畸形的社会，形成一种“万马齐喑”的死气沉沉的政治局面和郁闷窒息的时代气氛。作者对当时社会的不合理现象表现了强烈的愤懑，对扼杀人材、禁锢思想的封建专制主义者和地主阶级的顽固派，进行了尖锐的批判。

21、对受教育者的修正及必要的约束是教育的任务，龚先生的“夭、病”之说似乎有些不妥！甚或有些危言耸听。

22、龚自珍(1792年8月22日～1841年9月26日)清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。

23、呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

24、这种一以贯之的特点取决于人的气质。宋儒朱熹认为天地之间，万事万物都是阴阳二气的化生，人也如此，禀气而生。“但气有清浊，故禀有偏正。”所谓的偏，“如日月之光，若在露地，则尽见之，若在蔀屋之下，有所蔽塞，有见有不见”。结果“气禀之殊，其类不一”，造成千差万别的气质。这种气质与生俱来，而且很难改变。“人之为学，却是要变化气禀，然极难变化。”它们表现在多样化的风格中就成为一以贯之的特点。孙过庭《书谱》说：“质直者则劲挺不遒，刚狠者又屈强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于蹇钝，轻琐者染于俗吏。”以名家书法为例，颜真卿书风无论怎样多变，《祭侄稿》《争座位帖》《裴将军诗》等等，不变的是厚重博大的气质；米芾书风无论怎样多变，《蜀素帖》《苕溪诗》《研山铭》等等，不变的是跌宕奇肆的气质。

25、云南省大理白族自治州弥渡县寅街镇武邑村人，望江令师范之子，清朝乾隆年间著名诗人。

26、龚自珍信奉的世尊说过，“我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。”龚自珍自己基本上做到了，他“得值”的时候都“供养承事”，因此他那个时代视野所及的文明传统都化为他人生的资粮，并随时化作他笔下的诗文意象。有论者以为《红楼梦》是以小说形式呈现的传统文化的集大成之作，那么龚自珍可能是以人格形式呈现的传统文化最后的里程碑，他实证了传统文化并非封闭，而是向未来和我们普通人敞开。

27、　　作者认为，世上的事物(无论是自然界还是人类社会)都有它自身发生发展的必然趋势。梅，作为一种植物，有它自己发育、生长的规律，或曲或直，或欹或正，或疏或密，都是由于它的属性和生长的环境决定的，应该让它按照自身的规律自然地成长，如果违背它的发展趋势去人为地制造曲直、欹正、疏密，就是对梅的本性的摧残和扼杀。社会上的事物，人们的思想、精神和才能，同自然界的梅一样，也有它自己发生、发展的必然趋势，应该让他们健康地无拘无束地发展，而不应加以压抑和束缚。

28、纳兰性德 ，代表作品：《长相思》《蝶恋花》《浣溪沙》《虞美人》《画堂春》《梦江南》

29、以后，我告别文史研究，回到书法创作，大力提倡民间书法，强调变法创新，结果受到种种批评指责，苦恼的时候还是龚自珍的诗文给我不少力量。他的《纵难送曹生》说：“求三代之语言文章而欲知其法，适野无d，入城无相，津无导，朝无语……其志力之横以孤也。”“横以孤”三字真好！我将它刻了枚闲章，表示不怕孤独，耐得寂寞，“虽千万人吾往矣”的决心。并且为了阐明自己的观点，所写文章也曾截取龚自珍诗“一世人乐为乡愿，误指中行为狂狷”的下句作为标题。

30、 梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。