精选孔子讲做人要谦虚的名言(69句一览)

孔子讲做人要谦虚的名言

1、在通古知今、参天悟地中修身养性而已。越懂学问的人，越能谦虚做人。(孔子讲做人要谦虚的名言)。

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3、所以《周易》中说：“君子藏器于身，待时而动。”时机未到，如谋圣张良在秦末大乱前蛰伏的九年，正是修炼心性、积累学识、砥砺才能的最好时机。

4、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车，历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

5、(释义)孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”

6、翻译：三个人一起走路，其中必定有可以为我所学习的人。

7、传统文化有东西之分，但是现代文明是全球化整体思维。文化不是谁发明就属于谁，而是谁会用就是谁。

8、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

10、鲍鹏山在他的《寂寞圣哲》中对庄子的这种超脱的行为评价到：他的这种心境实在是人类心灵的花朵永远在乡村野外幽芳独放，一尘不染，诱引着厌倦城市生活的人们。

11、(释义)孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢？”

12、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

13、子曰：“文莫，吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得”。这是《论语》第七章第三十三小节的内容。

14、译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

15、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》

16、筑九仞高的土山，由于只差一筐土而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

17、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》

18、　　心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。

19、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》

20、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。(论语 述而)

21、这“十无益”既是林则徐自己的修养标准，也是他教育孩子的原则。

22、若以博学作夸耀之本，心高自傲，咄咄逼人，则只能说尚未领悟古人为学的真境界。

23、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

24、杨伯峻先生在《论语译注》中便如此解读。其中“文”是“书本文章”，“莫”是“大约”的意思。翻译成白话文是：孔子说“书本文章上的学问，大概我和别人水平差不多，但是在生活按君子之道亲自印证，那我还没有达到成功。”

25、如果耐不住寂寞，其心必是浮躁，其眼必不明时势，其行必是妄动。

26、面对天地神灵，贵在一个心诚，所谓心诚则灵，而行善积德正是最大的诚心所在。

27、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

28、把心放低，才能成为一个容器，装下书中更多的教导和智慧。

29、　　树很伤心，他后悔自己没有挽留叶子，没有紧紧的拽着叶子;

30、译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

31、(释义)孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

32、一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感。这样的人，在成功的路上必定会走得顺风顺水。

33、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

34、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》

35、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

36、译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

37、套用也包括套进自己的句子中。就是只有引号，引号之外别的什么标点都没有，放到自己的句子中。

38、12)执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

39、曾子言：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”

40、(释义)孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”

41、为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。

42、(释义)孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

43、俗话说“得人心者得天下”，好人品必然得人心，得人心才能广开渠道，获取更多的信息，得到更多的资源，收获更多的机遇。

44、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

45、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

46、解读：看到那些品德高尚的人，就要向他们看齐，努力做到和他们一样好，看到品德不好的人，应当检查自己的言行有没有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同样的过错。引申为：为人一定要懂得取长补短。

47、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》

48、老子说：“天道无亲，常与善人。”做个善人，就是对神灵最好的交待，拜不拜神只是形式和其次。

49、中医认为，决定人寿命长短的最重要因素，不是吃和运动，而是心情。人品好，内能安心，外能收获人间温情，如何不会心情好呢？

50、(释义)孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”

51、人在道中，而不知其存在，就如同鱼在水中，不知水的存在，但我们也如同鱼离不开水一般，无法脱离道而存在。许多人参悟一世，或许只得其百分之一的精髓，而我们，却可在诸子百家的典籍里，知道、明道、得道、守道。

52、天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。指一种积极的人生态度。

53、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

54、(释义)孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”

55、清朝重臣林则徐五十四岁的时候，写了一个“十无益”，堪称字字宝玉珠玑，句句千古良言，读了简直让人有醍醐灌顶之感。

56、譬如竹子埋在土里笋芽饱满，长成竹枝则中间虚空，“未曾出土先有节，直到凌霄仍虚心”，所以竹子被称为君子。然而口头谦虚的人则先把自己的姿态摆的很低，嘴上谦虚说自己水平不够，但其内心多自命不凡。那种谦虚只是以退为进的策略而已，不是真正的谦虚。

57、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

58、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》

59、介绍：孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

60、(释义)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”

61、翻译：三个人一起走路，其中必定有可以为我所学习的人。

62、学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。以下是我为大家准备的谦虚的`名言孔子，希望对大家有帮助!谦虚的名言孔子1)德不孤，必有邻。——《论语》

63、(释义)孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”

64、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》

65、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

66、许多人在外交友看似彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向；这样的人一定虚伪。

67、(释义)孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”

68、因为这句话，包括“子曰”在内，都是直接来自《论语》，而不是孔子。注意，援引的话语内容中的最后一个标点在引号内。