精选姑妄言之造句(66句一览)

姑妄言之造句

1、对您迄今为止的学习和研究影响较大的著作或学者有哪些(或哪几位)？

2、評：前二聯皆身世之嘆，細述心曲，詩思沉鬱。至燈影句拉回此時此地，寓情於景，以燈影、車流、風窗等意象傳達幽微之緒，為尾聯作鋪墊。尾聯以空靈之筆點題，因友人短信而憶向時之蛩聲，隱約一詞最為有味，頓無時空之隔，一轉前文之哀調，風致漸出。(姑妄言之造句)。

3、上面這一段是意識層面的。然後在具體技術層面，形象依然是最重要的，但不是客觀攀描的形象，而是主觀搗騰過後的形象，搗騰過程參照上段最後幾句的標準。在文本中，作者的精神世界特質與主題的形象化，這是任督二脈，打不通一切免談，打通了啥都有了。前文説過，傳統題材因為有文化背書的幫助，任督二脈不通也能蒙混過關，就是説：可以寫不形象，也可以寫不出精神特質，也可以形象與精神特質格格不入，續上例詠蘭，只要題目寫了詠蘭，文本中帶那麽幾个清、雅、秀、淡之類的字，我們隨便撦，掉不進太平洋，文從字順撈个揮春級別表示無壓力。可是寫尼伯龍根，寫尤利西斯，寫聖經，沒有足够的形象，便與天書無二(別告訴我為了讀一首關於聖經的詩而去讀完聖經，我不是二哈)；又或者形象不能協同於作者的精神，則除卻用五七韻句復刻聖經之外尙有何種審美價値？而旣有聖經，亦有譯本，何勞復刻！當然了，創作依舊是極端自由的事情，想怎麽寫都可以的。只是作為文本，就有閲讀價値的區別了。

4、(拼音)： wàng yán wàng tīng(姑妄言之造句)。

5、“屋漏痕”:屋漏造成的痕迹，如果人们仔细观察一下，必然会发现是一条不平直的左右细微摆动的线条。这个线条给人以苍劲的感觉，犹如一条枯藤。那么，“屋漏痕”是怎样形成的呢?水滴从漏处沿着粗糙而有吸水性能的蛎灰涂过的墙面，并冲破墙面的阻力，挣扎着流下来的。如果认为“屋漏痕”的线条是美的，而且要在书法上表现这种线条，那么，用笔就该如水滴从墙面上流下来一样，涩而不滑。

6、对于这类风言风语，哥哥总是嗤之以鼻，毫不在意。

7、阿根廷前锋伊瓜因，无论在那不勒斯还是在尤文图斯，他的表现都非常不错。不过每到大赛或者国家队的关键比赛就容易掉链子，有球迷朋友甚至给他取了个外号叫做“大赛软脚虾”。但是不得不承认，“西瓜”依然是当今足坛得分能力最强的中锋之一。第十一个、卡瓦尼

8、例8我读过弗莱的著作，很喜欢他那高屋建瓴的气势和包罗万象的体系，更欣赏他努力摆脱主观印象式品评的文学批评方法。

9、A．如果我们只注重经济数量的增长，而忽视质量的改善，就会对自然资源盲目开发，甚至竭泽而渔，那势必会断送可持续发展的前景。 

10、A．人们都明白“人非圣贤孰能无过”，生活中却总是无法容忍他人的错误，正是这样的态度令犯错的人往往选择文过饰非。

11、評委戊：文言寫不好的話序就老老實實寫白話也很好。勉強打个分數。

12、文中多次提到浮夸体的文章，会“消解媒体公信力”、“荼毒公众认知”。那么，身为zhong央主要新闻网站推出的文章，连鄙人这类水平不高的读者都能轻易挑出一堆毛病，公信力又靠什么维系？据了解很多人是把贵媒体的文章当作范文来研读的，这样子的文章，打算把人带到什么方向上去，比“荼毒”好了多少呢？

13、再者，作为一介文人，蒲松龄不仅在博取功名的科举路上屡战屡挫，在文人赖以立名的诗文上也始终没能有所突破。虽也曾偶有人识其才(如朱兰坡编《国朝古文汇钞》时选其文章两篇)，但说到底也还是因《聊斋志异》的名气，对其文章本身评价并不高，不过称其用意与造句“均以纤巧胜，犹之乎《志异》也。”如果说科举仕途上的失败还可以时运不济为自己略为开解，那么在诗文上的不成功，则显然是更本质意义上的失败，败得他颜面全无。

14、感觉作者头脑混乱，思路不清，语无伦次。这究竟是因为鄙人太low，理解不了这种“高阶思维”和“高端表达”呢；还是作者写得敷衍呢；还是编辑就好这口儿呢？！

15、聞説荆門已遣兵，渾茫世務賴澄清。家園草木同承典，宦海波瀾各擅名。拱北文章思慘淡，圖南計策涕從橫。凄凉風雨春山冷，獨立松關駐遠情。

16、E．纵然每个人死后都会魂飞魄散、归为尘土，但生命依然是一份珍贵的礼物，如果能享受它的美好，生命就拥有了意义。

17、屬世空多昏與悽，錫安有路贖群迷。移山信備愛長在，分海迹存神可稽。巴別塔高悲散眾，歌斐舟闊喜盟霓。何年律廢重殃罰，揀選雲端終被提。

18、評委乙：此篇明寫夜幕深沉之時，愁城獨轉之行跡，而暗將群遇之人，所念之情比附所詠之題。然明暗雙線其互為激發之處實未渾融，明線動靜可辨，而鋪敘只是平平；暗線則直如念白，難付歌詠。

19、从这一宗旨出发，我认为写书法理论文章要考虑以下几点:

20、辛苦荆襄地，山川控九津。於時報何速，消息幾回新。自後情猶厚，婆娑萬木春。纖塵終有靜，大象豈無神。

21、評委甲：以貪嗔癡慢爲題。僕不能賦。姑妄言之。非塵詞側重癡字。多用賦筆出之。上結兩句雖直。卻如清眞風流子。歇拍對比見諷意。

22、西昆侖九鼎鐵叉山八寶雲光洞度厄眞人 萬蟲千

23、樓臺騁目極天涯，冥晦丘陵默不嘩。禾黍連城通遠色，梧桐滿徑動長嗟。宮門玉露擎金掌，野樹蒼煙起白鴉。萬頃可憐辛苦地，耕耘時與幾人家。

24、E．在诗词间徜徉，我们深深地感受到：星罗棋布的中国人文景观，恰恰是因为有了历史与人文的熏染，才在百阕千词中，焕发出诗性的力量。

25、他明明知道全部秘密，但他妄言妄听，又有什么办法呢？

26、評委甲：春人或是信眾。心甚重之。故所賦凝滯。覺無我在。

27、我和你都无从知道，而世人原本也都承受着蒙昧与晦暗，我们又能让谁作出正确的裁定呢？让观点跟你相同的人来判定吗？既然看法跟你相同，怎么能作出公正的评判？让观点跟我相同的人来判定吗？既然看法跟我相同，怎么能作出公正的评判？让观点不同于我和你的人来判定吗？既然看法不同于我和你，怎么能作出公正的评判呢？

28、下列各句加点词语的使用，不正确的两项是(    )

29、中酒臨風，想鳳闕家山，春字何限。舊日芳晴，香滿故園亭院。輕慢素蕊韶年，任絮羽、併飛離亂。到露桃月季都換。才悔杳冥難見。   世間誰了癡嗔怨。恨東君、信風時變。同心縱有千千結，終霧輕雲斷。貪戀病葉病花，也自曉、徒招白眼。嘆幻中色相，烏可卻，焉銷散。

30、評委庚：拘於《聖經》本身太多，生發似太少。《讀》有寫成《簡介》之嫌。另"殃罰"一詞雖能明其意，但不喜。

31、CE(A青眼有加：表示对人的赏识或者喜爱。B生生不息：指群体变化或新生事物的发生没有终止。C犯而不校：受到别人的触犯或无礼也不计较。此处望文生义。D旷日持久：旷，拖延得太久。荒废时间，拖得很久。E鱼龙混杂：形容好人和坏人混在一起。用错对象)

32、开学季，德智新学期同步课程陪你迎接新挑战，想知道2016高考数学考什么？怎么考？学生怎么复习？请听名师给你分析。德智新课《2016高考数学高分策略》上线啦！赶紧上德智教育官网了解详情吧！

33、(1) 对于他,我也并不了解,只不过姑妄言之而已。

34、热刺球星哈利-凯恩是当今足坛最优秀的年轻中锋之一。凯恩的速度不算快，但是他的球感好，争顶能力强，身体对抗能力也非常不错。第四个、卢卡库

35、B．一些网友认为网络词汇是过眼云烟，也许随着时代的发展就消失了，因此没有必要把这些词汇编入字典里。  

36、蒲松龄临终前的不安与执意祭父，究竟是为了什么？或许，那不安是因为对其人生大限将至的预感，而在这样的心境下，他想到的，很可能是自己终其一生也没能实现父亲的期望——以己之力为蒲氏家族搏得半点功名。这是他的终身之憾。活得够久，对于他来说，既是幸运也是不幸，说幸运，是他因此得以从容完成《聊斋志异》的写作，说不幸，是他在晚年不得不长久地活在因功名无成而愧对先人的阴影里。作为一个文人，他的一生是失败的。虽然他少年时即才华尽显、崭露头角，但成年后却再无起色，奋斗多年也没能获得入仕的机会，最好的时候也就做了一年多地方小官的幕僚，多数时间是做家乡望族的家教，最惨淡时还曾以卖文为生，直到72岁才成为贡生，可以说是漫漫人生步步低回，在几乎是常态的贫困拮据中郁闷终老。

37、近日，人民网推出系列评论文章，批评当下媒体尤其是新媒体的浮夸自大文风。总的看，三篇文章观点比较鲜明，说理好像也比较有力。

38、蒲松龄年轻时的志向，是成为唐代郭子仪式的国之栋梁人物。不难想象，像他这样一个志向远大而且骨子里又非常自负的人，面对科场、文坛的双重失败，该是怎样难堪压抑的心境。他认为自己之所以屡试屡败，并非因为能力不够、文章不好(因为当时文章大家施闰章先生就很赏识他的八股文)，而是那些乡试同考官有眼无珠。但在其好友，也是后来曾招他入幕为宾的宝应县长官孙蕙看来，却并非如此。孙蕙认为真正导致蒲松龄科场失败的原因，其实是在于他没能全身心专注于科举之事，而是在“雅爱搜神”的事上花费了太多的心思，说得直白些就是你太不务正业。在他的另一位朋友张笃庆眼中，虽也赞其是写《博物志》的张华式的不寻常人物，但也暗示他，痴迷于志怪之事，而不务科举、诗文之正业，终归会落得空梦一场。

39、处在这个喧嚣的世界，用“姑妄言之，姑妄听之”这八字箴言来告诫自己，才不会因为过于“较真”而痛苦。

40、“无论文字如何优美”，暂且肯定文字优美，可以用“金玉其外”形容，但是文章不是“言之有物”，有可能是“言之无物”，那么只能说是内容空洞，读之乏味，还没有到“败絮其中”的地步。

41、等塵諸法愧同參，楚地風情賦不堪。別後無如公樂飲，宵中長憶客清談。飛浮秋氣驚蛩唱，灑落梨花夢蝶酣。又一年看煙火日，橘洲疏影復誰探。

42、輿情逆耳漫屛飛。赤子羈囚路不歸。許以名城爭效死，難堪髀肉漸生肥。馮河未忍多巾幗，遐祚何將謝白衣。一別重江君少怨，要隨春氣解匡圍。

43、“厌”是“嫌弃、厌烦”的意思，整个成语的意思是“不嫌麻烦”；

44、让蒲松龄更感动不已的是，在返还的《聊斋志异》手稿里，王士祯还夹了些字条，上面写的都是对一些篇章及人物的精辟点评。为此蒲松龄也写了首诗《次韵答王司寇阮亭先生见赠》作为回应：

45、AE(A握手言欢：形容发生不和，以后又和好。望文生义。B以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。C执牛耳：原指做盟主。后来指在某一方面居领导地位。D闻过则喜：听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。E姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理。意为任意编造的、没有根据、或不甚可靠的话语。对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语保留。望文生义，此处改用“畅所欲言(尽情地说出想说的话)”)

46、我本人喜静不喜动，平常没有什么固定的锻炼项目，偶尔早起散步，但也不能坚持。这当然是不足为训的。休闲活动则不外乎看看闲书(喜欢鲁迅和汪曾祺)，偶尔也上网看看电影、追追剧。对于京剧我是很喜欢的，尤喜程派青衣，是张火丁的粉丝。

47、下列各句中加点成语的使用，不正确的两项是(   )

48、刘钊老师性情洒脱，与学生相处，不拘小节，十分有亲和力。我读硕士期间，一般隔周就会到老师家闲谈。老师或谈学问，或聊家常，使我在多方面都受益匪浅。在我家庭出现重大变故，最为凄惶无助的时候，老师给了我家的温暖，这一切都令我永生难忘。

49、连最细微的地方也不马虎，形容办事认真。苟：敷衍了事，马马虎虎。丝：计量单位。

50、AB(A全神贯注：全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。一般用于学习、工作方面。感情色彩不对。B春秋鼎盛：春秋，指年龄；鼎盛，正当旺盛之时。比喻正当壮年。只能用于人，此处用错对象。C崇论宏议：指高明宏大的议论或见解。D明日黄花：原指重阳节后逐渐萎谢的菊花。后多比喻失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。E言不及义：所说的话没有一句涉及正经的道理。)

51、一曰，組詩各章，宜各不同。有勾連，有避讓。何者勾連？題旨勾連。何者避讓？作法避讓。題旨勾連者，各章要如殿堂八柱，各當方面之寄，巍然獨矗，互不統屬。而上有梁枋穿插其間，勾連共撐屋頂。作法避讓者，要安排得宜，不相枝梧。如假山盆景，此峰出而彼峰讓，此峰俯而彼峰迎。雖塊石勺水，亦必各具姿態，絶不雷同。如第二首“虛臨一紙書”已寫臨帖，第五首“題新帖”、“硬黃”又寫臨帖(硬黃，以黃檗和蠟塗紙，法帖雙鈎多用之。第三首“晚學同袍眞不爽，明珠斗斛力能扛”，疑亦書法之事。以語意不明，未敢妄斷)。第一首已“愁盤饌”，第五首復嘆“寒竈長炊”。又如第二首“山門遠樹”，第六首“連城遠色”，第四首“松關遠情”，雖無大礙，要皆可免。

52、B．农村文明建设要从细节做起，一些地方的“调停会”制度就很好，由于他们的调解，积不相能的邻居能够和睦相处。

53、評：自海昏侯墓中物起筆，發興玄遠。惟二句稱麟趾金為金趾麒麟似不妥，旣稱麒麟而疊萬重云云，亦微有語病。頷聯高夐。頸聯婉麗。尾聯別饒惆悵之意。前後兩段詩境似未極渾融。

54、许多成语的适用对象具有特定指向性，比如“豆蔻年华”专指十三四岁的女孩，“风姿绰约”专指女子，“方寸之地”指心，超出特定指向范围就有可能犯张冠李戴的错误。

55、C．四川大学研究生曹礼勇赴凉山支教，一年发起建成三座助学桥，彝族老乡津津乐道他的故事，甚至还给他取了个彝文名字——“的日木牛”。

56、評委庚：詩好，有時代性。另:ps中應是編輯基因吧？

57、看过之前的访谈，多数学者在收集资料方面都有自己的独门秘籍，令人钦佩。我个人在这方面乏善可陈，如果非要谈一点体会，我觉得首先应该读常见书、熟悉基本资料。读古书也不必贪多，几种重要典籍精读、细读，一样会取得较好的效果。先秦典籍里我比较喜欢《左传》，上大学时通读过杜预《春秋经传集解》，在研究生期间，杨伯峻《春秋左传注》读了不止一遍，《左传事纬》一类的书也都通读过。裘先生在一篇文章中曾提到，应该读《春秋左传正义》，前几年把这个“小目标”也达成了。至于收集资料方面，各有各的习惯，也不必强求一致。我读书的时候，电脑并未普及，更谈不上电子资源了。硕士、博士论文写作过程中，都是一边读书一边做卡片，卡片按照不同主题分类，写作的时候查找起来也还方便。现在电子资源十分丰富，每个人都可以很方便地建立自己的电子资料库。我前些年曾参加裘先生主持的“战国文字及其文化意义研究”这一集体项目，负责编制“战国文字异形表”，后来随着新材料不断公布，自己也随时更新“异形表”所收材料，形成了自己的战国文字字形资料库，使用起来自然非常便利。在撰写论文方面，我恐怕也谈不出什么值得借鉴的经验。因为我本人比较疏懒，发表的论文数量不多，自己满意的论文就更少了。陈剑兄有一个观点，大意是写出来的论文最好既有意思，又说得死。我当然非常赞同，但要达到这一目标又谈何容易。应该说，古文字研究发展到今天，大规模释字的时代已经过去，就像杨振宁说“理论物理的盛宴已过”一样。“有意思”且能“说得死”的字越来越少，像《摄命》篇“有狱有”之“”，与甲骨文、金文、小篆、传抄古文都能够勾连，很有意思，但目前看还说不死。在这种情况下，我个人觉得不妨退而求其次，也可以写一点虽然看起来意思不大，但能说得死的文章。想要说得死，必须形、音、义几个方面的证据都很直接，水到渠成、左右逢源，而不是辗转勾连、曲为之说。例如我考释清华简《晋文公入于晋》“滞债毋有塞”之“塞/赛”，自己感觉各方面的证据十分充分，几乎不需要做过多解释，而且“滞”字之读与陈剑兄之前考释《性自命出》“身欲静而勿滞”之“滞”还可以互相印证(《吕氏春秋·慎大》有“出拘救罪，分财弃责”语，亦可与简文互证)。这当然是个小问题，但如果我们向前迈的每一小步都能踩到实处，古文字研究也还是可以不断进步的。在投稿发表方面，前些年为了应付学校考评，曾经试着向一些核心期刊投稿，但命中率不高。后来侥幸带了一顶人才帽子，免于被考评的命运，人生从此实现了“发表自由”。李零先生有书名《放虎归山》，多年过去了，老虎并未归山。每念及此，不由感慨系之矣。

58、例1写文章首先要言之有物，否则，无论文字如何优美，也只是“金玉其外，败絮其中”，不能打动读者。

59、“姑妄言之，姑妄听之”又有一种别的释义———

60、庄子认为，要达到无差别的精神自由之境，就必须超脱世俗观念的束缚，忘掉物我之别，忘掉是非之辩。

61、話題不撦遠，我覺得寫當代題材、西方物事，“荒城臨古渡，落日滿秋山”這是很好的硏究模板，意象的拼接與辭色的調和共同營造了境界——即是作者的精神特質。今人煉字句，工夫多在虛字、聯動字，虛字慣出新詭，句式數變；聯動字(我很討厭説“動詞”這个名詞)雖足當句子提挈，但以一二險奇之字撐大格局，終嫌虛薄。此二者若用於經典題材，尙可以典故、套語、象徵等文化背書接續(比方説詠蘭，無論你造句煉字如何怪誕險異，讀者至少不會在腦袋裏冒出一條座頭鯨)。但是新題西事則無此優待，你寫尼伯龍根，如果詩詞文本中沒有足够的形象性，人家眞以為你寫的是阿凡達續集，一點兒不奇怪；你再撦幾个春秋兩漢的典故進去，眾讀者(包括評委)立刻下崗——不帶這樣的，曹操穿越到那美克星，除非你給我个充足的理由，不然我寧願看網絡小説。而即使努力攀描這个故事以及故事中的人物，終究不會比原作更動人。所以寫詩終究要寫境界，寫境界終究還是寫自己精神世界的特質化內容。而題材只能是自己精神世界中的題材——寫聖經，不是要寫耶和華的聖經，而是寫“我”精神世界中的聖經，哪怕兩者沒有聯繫，無所謂，咱寫詩的不關心這个。一句話：咱是寫詩的，不是寫産品説明書的。高興不高興，修改一下也沒啥，杜撰一點也沒啥，歪曲一部分也沒啥，説聖經是觀音菩薩寫的也沒啥，脫離聖經寫聖經更不是問題，只要能寫出自己的特質，只要能打動讀者，那就是好詩——負責任的文字畱給學者們去，我們詩人專責不負責任。

62、薛福成说： (李鸿章)闻曾文正公督师江西，遂间道往谒焉。……鼐因言于文正曰：“少荃以昔年雅故，愿侍老师，藉资历练。”文正曰：“少荃翰林也，志大才高，此间局面窄狭，恐艨艟méng chōng巨舰，非潺潺浅濑所能容，何不回京供职？”鼐曰：“少荃多经磨折，大非往年意气可比，老师盍姑试之？”也就是说，李鸿章刚到曾国藩幕府时，曾国藩并不想要他，以为李鸿章志大才高，不能安心吃苦。李遂托陈鼐说情，陈氏进言说，李鸿章在安徽受了几年折磨，已经不再像在北京时那样浮躁，您不如给他一个机会。

63、評：所作詣精造微，清和安雅，能得杜陵、宋人七絶法乳。

64、(“郑重其事”常误写为“郑中其事”，应注意。)

65、比如，在《文章不会写了吗？》一文中，有一句“纵观这些所谓‘爆款’文章，其内容水平却了无新意，令人堪忧。”这里用“纵观”妥否？应该是“综观”吧？综观，是横向、综合地观察；而纵观，侧重于纵向、历史地考察。另外“水平了无新意”怎么讲？“水平”二字应当删除或者再加一个与之对应的副词才好呢。“令人堪忧”的“堪”字，是勉强承受之意，这四字组合有明显语病，是否可以将“堪忧”改为“担忧”。用词造句，必须得合乎语义、前后照应、正确恰当对不对。