精选曾国藩的家训金句(68句一览)

曾国藩的家训金句

1、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。

2、④读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

3、曾国藩很清醒，他意识到自己门第太甚，怕孩子们骄奢淫逸，所以用勤俭谦三个字教育孩子。曾国藩在信中多次苦口婆心地说:“天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。”

4、这里曾国藩又引用朱子的话：“做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温。无独有偶，近代学者梁启超在家书中也告诫儿子梁思成：

5、曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。

6、“专一不杂”，体现在《入殓师》里，是主人公想要把每次“为逝者送行”的每个细节做到最好的信念；体现在曾国藩的身上，是耗费11年成功戒烟的坚持。专是一种宝贵的习惯和品质。

7、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

8、凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也。凡好讥评人短者，骄傲者也。谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲也。但使志得意满，毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄傲耳。

9、解：勤奋、俭朴、求实、好学。曾国藩对于“勤”和“俭”两个字的理解是非常深刻的。一个人能成功，一个家族能延续。最重要的就是要知道：富有的时候不可放荡，贫穷的时候不能堕落。

10、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。

11、静：不动更能掌握主动权。静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。

12、太轰动！两个“富二代”订婚宴刷屏，600亿“豪门姻亲”大曝光！

13、丈夫当死中求生，祸中求福;古人因困而修德，穷而著书。

14、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

15、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见，欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神。

16、曾国藩培养静的方法：静坐，无论怎么忙，都要静坐，身体宁静可带动内心宁静；淡定从容，这是关键，遇到什么事情先静下来，能甘淡薄必有几分真学问，生活中要注意养得心中恬静。

17、(7)养气。气藏丹田，无不可对人言之事。(8)保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

18、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史

19、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

20、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

21、《曾国藩家族家训》写到，曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。

22、言及“拯救人性”，郦波老师谈到了他最喜欢的电影之一《入殓师》，说电影中充满着“儒家的生命关怀”，有助于人们获得对自我生命的认知，而这种认知正是“控制自我”的基础。

23、曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

24、早起思路特别清晰，考虑工作事情，特别有效率；

25、听罢，我们仿佛顿然觉醒，开始思考自己对自我的认知与约束，以及自己在整个社会、整个世界中的位置。这些思考，或许正是郦波老师想要给予我们的关于人生与自我的启迪。

26、曾国藩说，喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。谚语说：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”不是一定要锦衣玉食，动手打人，才叫骄傲。就是自己感到得志，感到满意，没有畏忌，开口议人短长，便叫极度骄傲。

27、诗中说，新生儿意识到人拥有“惊心动魄的灵魂和肉体”，而中年后却感觉世事万物“无不平淡无奇”。为什么我们会处于这样的人生困境呢？

28、⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

29、《曾国藩家训》上部：人但有恒事无不成《曾国藩家训》上部：居官以坚忍为第一要义《曾国藩家训》上部：用人必先知人《曾国藩家训》上部：用人四部曲《曾国藩家训》上部：作育人才以图自强《曾国藩家训》上部：无愧于兄弟《曾国藩家训》上部：自立立人，自达达人《曾国藩家训》下部逆来顺受之法《曾国藩家训》下部戒多言不纠缠少争论《曾国藩家训》下部先晓事后办事《曾国藩家训》下部合众人之私以成一人之公《曾国藩家训》下部扬善于公庭规过于私室《曾国藩家训》下部上场当念下场时《曾国藩家训》下部刚的智慧《曾国藩家训》下部内断于心自为主持《曾国藩家训》下部五到与五勤《曾国藩家训》下部男儿要倔强

30、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

31、“当你面临两难选择时，永远选择长远利益”——黑石集团创始人的人生7堂课

32、心有不快，“憋着”似乎也不是正确的处理方式，唯有“化解”才是出路。

33、但是，如果处处示弱，处处退让，却也会让人得寸进尺，步步紧逼。

34、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

35、　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

36、所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得

37、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

38、曾国藩很重视立志。他说，一个人假若自己能立志，那么，圣贤豪杰，什么事情不可为？如果自己不立志，那丢虽说天天与尧、舜、禹、汤同住，也是他是他，我是我，又与我有何关系？

39、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

40、自秦汉以后，大量有关家训的文本开始出现。学习之道，立身之道，家庭之道，事业之道，莫不成为中国古代家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在。中国古代家训在晚清出现了登峰之作——《曾国藩家训》。

41、而自我修养的最高境界，不过是一句——“随心所欲，不逾矩。”

42、②静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

43、曾国藩在沅甫九弟的书信中说：长傲、多言两个弊病，以前的世卿大夫的兴与衰，以及近来官场祸、福的原因，未尝不是看这两个关键。

44、挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可裁恭然自馁也。

45、最后，郦波老师再一次提及《曾国藩家训精华》封面上的那句话，并以此作为整场讲座的结语——

46、　　⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。

47、曾国藩家训16字： 家俭则兴， 人勤则健， 能勤能俭， 永不贫贱。

48、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

49、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

50、家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。这是个高速运转的时代。我们随时可能在无尽的信息和诱惑间迷失：垮掉的一代，嬉皮，雅痞，中产未满，布波崛起……中国人似乎一直在被代表各种属性和生活理念的舶来词归类——我们究竟应该葆有怎样的精神内核和生存之道？

51、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

52、这到底是为什么呢？郦波教授认为，曾国藩的成功，源于他身上有一种十分可贵的品质，一种具有普遍启迪价值的智慧与思想。这种智慧就是——“自我教育”，自立立人，自达达人。成就自己，也成就家庭，成就团队，成就民族大业。

53、当今人们的“失控”状态，并不是这个时代独有的，中国近代也有相似的时期，当时“社会崩塌，人心沦陷”，被曾国藩称为“三千年未有之大变”。当时，随着王朝体系的崩塌，以科举制为首的保障社会稳定的通道断了，底层人民无法再通过奋斗改变自己的命运，于是失去斗志。虽然稍后科举制度一度恢复，而广大底层人民已深深沉迷于“大麻”的麻痹作用，不知志向为何物。

54、互联网技术的发展，即郦波老师口中“技术的转移”，是“不知不觉的”。我们有可能在日复一日对言行的放纵中成为自己最讨厌的人，但只要我们如曾国藩一般立志改变，从提高自身修养的一点一滴细节做起，成为自己心中理想的人距离我们并不遥远。

55、曾国藩认为读书对人生有两个关键的作用：一是可以树立正确的人生观、价值观；另一个是形成属于自己的专业特长，可以立足于社会。   无一日不读书。精神世界强大、现实世界才能强大。唯有读书能改变一个人的气质。  

56、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者

57、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

58、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

59、勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

60、曾国藩对于勤和俭的理解是非常深刻的。一个家能够保持兴盛发达，一个最简单的道理要学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。

61、重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。

62、(4)读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。

63、《曾国藩家族家训》全新揭示了曾国藩这个神秘人物的真实面纱，生动阐释了曾国藩家训的智慧与思想：修身、养性、自立、自达；识人、用人，立人、达人。

64、你为什么人缘差？格局大的人，到哪儿都受欢迎，这个故事，或许帮你找到答案

65、两点半，伴随着全场观众的瞩目与热烈的掌声，郦波老师走上了讲台，微笑着落座后，便从“复旦”二字谈起，引入了今天的讲座。整场讲座，金句频现，掌声不断！

66、白话文意思：和疑心重的人共事，事情一定不能成功；和贪财的人共事，自己一定会受到连累。

67、以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。