精选现代爱国的故事(79句一览)

现代爱国的故事

1、1940年1月，所部被日伪军重兵围困。他组织部队分散突围，自己只身同敌人周旋五昼夜；2月23日在吉林濠江县三道崴子壮烈牺牲。

2、小说《女娲石》可看作是《女狱花》的续篇。小说人物魏水母声称:“擒贼须擒王，杀人须杀男”，她们以妓院为掩护，专门截杀“野猪”式男人，不允许世上“有半个男子”。那么，女性凭什么主导历史呢？她们认为，从国内客观环境看，“我国山河秀丽，富于柔美之观，人们思想多以妇女为中心，故社会改革以男子难，而以妇女易。”从国际潮流看，“各国妇女势力方膨胀于政治界……各国革命变法皆有妇女一席，我国今日亦不可不有阴性之干预。”这样，女性在革命的浪潮里“摸爬滚打”，男性却成了“闲云野鹤”，无法进入革命时间中。“从今以后，但愿我二万万女同胞，将这国家重任一肩担起，不许半个男子前来问鼎。”完全把男子从革命时间中剔除。那么，男性主体被剥夺合法性除了女性的排挤，男性自身的堕落也是主要原因。一般来说，能够成为革命主体的男性主要是政府官员和留学生。但，在女革命者的眼里，政府官员“日日吃花酒，玩相公，或是抱着姨太”(第二回)，沉迷于纸醉金迷的腐化时间里；留学生整日“虚唱革命，假谈自由，其实所想的是娇妻美妾”(第十回)，也是腐化堕落。男性精英在醉生梦死的自由时间中堕落，失去了进入革命时间的合法性。男性从革命时间中撤离，为女性进入革命公共时间提供了空间。性别革命的结果出现了性别的换位，男性退出历史舞台，女性成为新的历史主体；随之，男女在线性时间是也出现了错位，男性由革命公共时间滑向了自由时间，甚至腐化时间，女性由自由时间转向了革命时间，历史的性别主体出现了翻转。(现代爱国的故事)。

3、杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅 35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

4、杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。

5、1624年荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人包围台湾，经过9个月激战，荷兰总督被迫签投降书，带领残兵败将离开台湾，台湾重回祖国怀抱。

6、(25)傅斯年：《时代与曙光与危机》，《傅斯年全集》，长沙：湖南教育出版社，2003年版，第355页。

7、感动中国组委会授予钱学森的颁奖词：在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。

8、大数学家华罗庚，在“七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

9、小说《湘娥泪》、《新茶花》、《邯郸新梦》中的革命时间叙事还有不少瑕疵，铁花综合了陈次强和武林林两个人的特点，铁花“花木兰式”的英雄观与陈次强参与革命活动的想法是相同的，铁花“涉猎泰东西爱国妇人传”与武林林受《巴黎茶花女遗事》的启蒙是相同的，但是，梦想必定不能够代替现实。相对而言，海天独啸子的小说《女娲石》要革命一些。被时人称为“伟人小说”(⑩)的《女娲石》描写了一个现代的“女儿国”，这群女子投入到轰轰烈烈的暗杀革命。女主角金瑶瑟假扮歌妓暗杀，失败后，在“天香楼”妓院结识了“花血d”首领秦夫人，走上了革命道路。小说提出了“女子进行革命更容易成功”的革命口号，因为，“男子无用了，要想我国自尊独立，除非是女真人出世方可。”女人纷纷设立女子革命会，“鼓吹革命风潮”。她们革命的目的是“想把那些亡国奴隶鼓舞起来……”(11)《女娲石》中的近代女性追求平等，选定暗杀的革命方式是民族危亡下的一种革命时间想象。

10、恩格斯认为，历史“不过是追求着自己目的的人的活动而已”。(23)相对于革命时间，人参与的社会活动的时间(社会时间)也能够构建历史，个体的人参与社会活动的时间(社会时间)也是个人公共时间的一种。当然，人进入社会时间的叙述，在《学究新谈》、《未来教育史》、《黄绣球》等晚清教育改革小说中已经有了。小说《黄绣球》的主人公黄绣球，在丈夫影响下突然顿悟，一时化身为“社会改革家”。她率先放足，创办女学，她从“一家四个人再慢慢的推到一个村”，进而“绣成一个全地球”。小说中的黄绣球从家庭私下时间进入了社会时间。所以，论者认为，在“当时产生的妇女问题小说，最优秀的要推颐琐的《黄绣球》。”(24)这不是虚夸之论，因为，小说《黄绣球》比起那些浮夸的革命小说更具有现实意义。

11、*YuvalNoahHarari(1976-),historian

12、(21)李佑新：《“五四”启蒙运动的反思——个体与群体:究竟以谁为本位》，《湘潭大学学报》(社会科学版)，1989年第2期，第4页(现代爱国的故事)。

13、肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。

14、这个年代，演艺明星被热捧，非我国之独有“风景”，但什么是最闪亮的“星”？那些默默无闻、无私奉献，把中华民族的最高利益放在第一位的才是我们全国人民心目中最亮的“星”！

15、1624年,荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，1661年,在东南沿海领导抗清斗争的郑成功,率领战船350多艘,将士25000多人,包围了台湾,经过9个月的激战,台湾又回到祖国怀抱。

16、(28)(奥)诺沃特尼(HelgaNowotny)：《时间：现代与后现代经验》，金梦兰、张网成译，北京：北京师范大学出版社，2011年版，第6页。

17、2020年，一个“敌人”，突如其来。新型冠状病毒感染的肺炎疫情汹涌，暂无特效药，全国已有过万人确诊。

18、国家、民族的产生其实是非常“近代”的事情。“国家”与“民族”的大量提及最早也只能追溯到17-18世纪的启蒙运动，这么做的目的是打破宗教统治和封建制度：把教皇和国王赶下神坛之时，“国家”与“民族”变成了新的信仰,成为了国家机器新的中枢。

19、按照马克思主义时间观，人的生命活动主要由劳动时间和自由时间两部分组成。“劳动本身的量是用劳动的持续时间来计量，而劳动时间又是用一定的时间单位如小时、日等作尺度。”(40)劳动时间是人为谋生存而付出的生命时间；自由时间则是扣除劳动时间之后的可供个人任意消费的闲暇时间。诺沃特尼说：“一个人的自我时间感，既受到基督教年历的节日循环的控制，也受到社会习惯和农业生产所要求的劳动节奏的制约，这种自我时间感在当时充分决定着普遍有效的、社会的时间。只有当资本主义到来，时间能够转化成金钱之时，典型的工业社会的时间态度才出现，对生命时间的拆解(detachment)过程也才开始，当时的生命时间已经变成可以用工作时间来测量的。”(41)但是，人类社会的发展主要体现在人的自我解放上，所以，“以现代劳动时间度量生命，是现代化历史对人类心性结构最深刻的塑造之一。现代时间所包含的现代劳动时间与人体生命时间的矛盾，成为现代性深层矛盾之一。”(42)《工人小史》、《灵魂可以卖吗》等小说的劳动时间叙事是反现代性的。

20、大数学家华罗庚，在“七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

21、(47)庐隐：《创作的我见》，《小说月报》第12卷第7号，1921年。

22、人物在自由时间向革命时间转换过程中内心是纠结的。《湘娥泪》的主人公陈次强在乡间教书糊口，“课蒙糊口”的庸常时间与人物的成长产生较大的叙述张力。武昌起义时，人物进入革命时间，历史和个人追求才高度融合起来。与之不同的是，有些革命小说从西方获得革命叙述动力。《新茶花》的妓女武林林与陈次强不同，两人反差特别大，一男一女，一教书先生一妓女。启蒙路径也是一中一西，武林林爱看《巴黎茶花女遗事》，立志要学玛格丽特，“那一本小说书，从头到尾，背都背得出”，以致于，她是“马克无双，武林艳绝，散出自由种子”。唯有不足，武林林为爱牺牲，她“想起巴黎茶花女，因要保全亚猛名誉，仍为冯妇，我此刻为庆如的性命，也另嫁他人，情事十分相类……我此刻何尝将死的人，然则今天便是我的死期。”(⑧)为爱牺牲，有新女性的特质，却不是纯粹的革命者，还没有完全进入革命时间。《邯郸新梦》的主人公铁花“尝以左良玉、花木兰一流人物自许”，“痛祖国之陆沉，愤朝政之窳败。”无计可施之际，挑灯夜读，“涉猎泰东西爱国妇人传多种”，猛然觉醒，大声急呼说：“中华之弱，至于斯极。彼人也，我亦人也，何遽不如彼哉？”这样，人物的启蒙完成了，人物自然进入了革命时间。铁花从家到了军营战场，空间转换促使人物从自由时间进入革命时间，“女士终日奔波国事，学务倥偬……”她奔赴沙场，“女攘臂挥戈，挺身直前……我国未有之大胜也。”但是，革命公共时间叙事的结局令人啼笑皆非：女士“忽床足折，坠而苏”，(⑨)结果是黄粱一梦。

23、1955年，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力——甚至包括了不惜释放11名在朝鲜战争中俘获的美军飞行员作为交换，1955年8月4日，钱学森收到了美国移民局允许他回国的通知。

24、1960年3月，他率队从玉门到大庆参加石油大会战，发扬“为国分忧，为民族争气”的爱国主义精神，为结束“洋油”时代而顽强拼搏。他组织全队职工把钻机化整为零，用“人拉肩扛”的方法搬运和安装钻机，奋战3天3夜把井架耸立在荒原上。

25、我国现代的教育家、文学家叶圣陶又是一位伟大的爱国主义者。从五四运动直到1988年他生命终了的每个历史时期，始终怀有一颗强烈而诚挚的爱国心。他主张唤起民众，外争国权，内惩国贼，他写了大量爱憎分明的战斗檄文，揭露和抗议国民d的高压统治。

26、有的视频主播称自己位于中朝边境鸭绿江旁，有的甚至位于根本不存在的“中日边境”。

27、都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民d的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。

28、工人劳动时间也是个人公共时间的一种。革命时间、社会时间具有现代性特征，劳动时间却具有反现代性特征。因为，人进入革命时间、社会时间是进入历史的关键，是人的自我成长，但工人的劳动时间却是人急于摆脱的、作为人痛苦渊薮的个人公共时间。《工人小史》、《灵魂可以卖吗》等小说描写工人劳动时间，目的是揭示资本家对个人劳动时间的榨取，不是彰显社会进步性，而是批判社会落后性，其具有反现代性特征。

29、   比赛过程中，评委老师们认真公平的打分，最终评出一等奖、二等奖及优秀奖。

30、由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊!”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。

31、1955年初冬，刚刚冲破美国当局阻挠回到祖国的钱学森，来到哈尔滨军事工程学院参观。院长陈赓大将问他：“中国人能不能搞导弹?”

32、下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲。

33、1936年2月任东北抗日联军第一军军长兼政委，6月任东北抗日联军第一路军总司令兼政委。面对日伪军频繁的“讨伐”，他提出“不击中敌人要害不打”、“对当地人民损害大不打”等原则，采用“敌合我分，敌进我退，乘敌之虚，各个击破”等战术，指挥所部与日伪军作战数百次，沉重打击了日伪军，扩大了游击根据地。

34、很不幸的，中美两个国家对于“爱国主义”的认同都是“经典的”和“斗争的”：崇尚国家的经济与军事力量，个体实现与国家力量相混淆，“世界警察”与“八方来朝”的愿景……如此发展下去，“修昔底德陷阱”是不可避免的。然而这场斗争将只有失败者，而没有胜利者。

35、妻子见他气喘，赶紧扶他起来。不料于敏突然休克过去，经医生抢救方转危为安。后来许多人想起来都后怕，如果那晚孙玉芹不在身边，也许他后来的一切就都不存在了。

36、边防武警官兵为了保护人民的安全，站成人墙面对境外方向，把人民挡在身后。

37、   2月25日，齐通小学菉竹厅内济济一堂，一年一度的校园故事大赛又和大家见面了。来自四年级的23名同学分别给大家带来了生动精彩的故事。

38、(①)本尼迪克特·安德森：《想象的共同体：民族主义的起源与散布》，吴叡人译，上海：上海人民出版社2001年版，第184页。

39、(18)王德威：《想象中国的方法：历史、小说、叙事》，北京：三联书店，1998年版，第37-38页。

40、12日上午，敌机向其所在的潜伏区进行低空扫射，并投掷燃烧弹，飞迸的燃烧液燃遍全身。为了不暴露潜伏目标，邱少云任凭烈火烧焦身体一动不动。他双手深深地插进泥土里，身体紧紧地贴着地面，直至壮烈牺牲。

41、再看美国，其对于“国家”与“民族”的定义也是传统的。作为“冷战的胜利者”、“世界规则的制定者”，本来就免不了与其他国家的矛盾碰撞。而近期的“AmericanFirst”则更是帝国化的转向，也是“普遍斗争”、“力量至上”、“胜者为王”世界观的直接体现。

42、他在困难面前不低头，在邪恶势力面前更表现出了一位守岛卫士的凛然正气。1993年开山岛民兵哨所被国防部嘉奖为“以劳养武”先进单位，并获江苏省军区一类民兵哨所的美誉。

43、1962年在广州科技规划会议上，茅以升向周总理提出加入中国共产d的愿望，总理对他讲：“像你这样在国内外有影响的科学家，从统战的角度出发，目前还是留在d外工作为好。”茅以升领会了d对他的信任与更高的要求，决心作一个d外布尔什维克，时刻以一个共产d员的标准要求自己。

44、1955年9月17日，钱学森回国愿望终于得以实现了，这一天钱学森携带妻子蒋英和一双幼小的儿女，登上了“克利夫兰总统号”轮船，踏上返回祖国的旅途。1955年10月8日，钱学森一家终于回到了自己魂牵梦绕的祖国，回到自己的故乡。

45、中国人民志愿军给他追记特等功，追授“特级英雄”称号；所在部队追认他为中国共产dd员；朝鲜民主主义人民共和国追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章和一级国旗勋章。

46、(23)马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》(第2卷)北京：人民出版社，1979年版，第118页。

47、屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。

48、自1986年起，王继才和妻子王仕花二人克服常人难以想象的困难，守卫孤岛整整32个年头(截止2018年)。

49、(14)王凤仙：《论中的辛亥革命叙事》，《东岳论丛》，2014年第4期，第167页。

50、部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产d员，请准许我去!”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。

51、(15)王凤仙：《论中的辛亥革命叙事》，《东岳论丛》，2014年第4期，第166页。

52、王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲们，把敌人带进了八路军的埋伏圈；突然，四面八方响起了枪声……鬼子发现上当后，非常生气和惊恐，又看见王二小正准备逃走，就在王二小快要安全的一刹那，鬼子用枪打中了他，又用刺刀刺向二小的胸膛，把他弱小的身躯摔在一块大石头上！

53、2021年7月28日，傍晚的一抹斜阳映红了北京的天空，余晖染透大街小巷。人们纷纷驻足，举起手机拍照。

54、“不但看《女诫》，还看《史记》、《汉书》。”秋瑾从容回答。“嗯，看这么多书？‘女子无才便是德。’这句话你忘么？”

55、2003年2月，“非典”在广州大爆发，包括钟南山在内的所有人都没有想到，这个疾病竟然会如此严重，发展如此迅速，而那一年的钟南山已经67岁了。钟南山院士最先报告非典病例，也是最先建立第一个隔离病房，将非典病人隔离起来，他还最早制定出了非典临床诊断的标准，最早总结出救治方案，更是最早创造了抢救成功的案例，钟南山的“敢医”让广东从SARS的“源头”变成了SARS全球病死率最低的地方。钟南山将自己活成了一面旗帜，因为他的“敢医敢言”，才有了我们今天，面对未知疫情时的“敢信”。

56、他以身作则和同仁说：“医院是战场，作为战士我们不冲上去，谁上去。”

57、非常时期，他以84岁高龄临危受命，出任国家卫生健康委员会高级别专家组组长，奔走于疫情防控一线，在高规格发布会上直言病毒会人传人。

58、2020年9月8日，北京人民大会堂。在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上，习主席向她颁授“人民英雄”国家荣誉称号奖章。

59、董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产d员，请准许我去!”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊!”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。

60、《闪闪发光的广场》讲述了“我”这个“皮猴子”和爸爸一起，为了让天安门广场以全新的面貌迎接开国大典，积极参加义务劳动，参加天安门整修劳动的故事，展现出天安门整修过程中热火朝天的劳动场面和人民群众强烈的爱国热情。作者通过全景式描写，以孩子的经历和心理活动为线索，巧妙地将开国大典筹备过程中的宏大场景与儿童的细腻情感连接起来，并通过孩子的自述，“小鸡有它的家，我们也有我们的国家。为了我们的国家变得更美好，每个人都可以做点什么，无论大小”，深情又不乏童趣地描绘出d和人民群众之间的深厚感情，表现了建国初期中国上下同心，人民群众渴望在中国共产d的带领下建设祖国的迫切愿望。

61、(27)(英)吉登斯：《社会的构成：结构化理论大纲》，李康等译，北京：三联书店，1998年版，第222页。

62、(⑦)张海赴等：《中华英烈词典》(1840－1990)，北京：军事译文出版社，1991年版，第394页。

63、　　周恩来神态自若，不缓不慢地应了一句：“对，牛弹琴。”四个字被周恩来中间停顿了下，意思随即颠倒，甚是巧妙。

64、云周西村的反动村长石佩怀，为阎锡山军派粮派款、递送情报，成为当地一害。1946年12月的一天，刘胡兰配合武工队员将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒，决定实施报复行动。1947年1月12日，阎军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。

65、出院后，于敏顾不上身体未完全康复，又奔赴西北。由于连年都处在极度疲劳之中，1973年于敏在返回北京的列车上开始便血，回到北京后被立即送进医院检查。在急诊室输液时，于敏又一次休克在病床上。

66、在现代小说的历史叙述中，不是所有人都能够进入历史。“只有在当很大一群人能够将自己想成在过一种和另外一大群人的生活相互平行的生活的时候……只有在这个时候，这种新的、共时性的崭新事物才有可能在历史上出现。”(1)人进入历史的方式是想象的，想象一个共同的前方目标而融入一部分生命时间——个人公共时间。那么，在中国小说现代转型时期，具有现代品格的小说人物有哪些进入历史的方式？进入历史的个人公共时间类型有哪些？本文选取三种进入历史的个人公共时间类型：晚清革命小说中的进步人物，他们的共同目标是革命，参与革命的生活时间是一种个人公共时间(革命时间)；辛亥革命之后的五四时期，小说从民族国家的“宏大叙事”转向了“个人化叙事”，小说人物化身“社会活动家”，想象个人进入、参与各种社会活动，参与社会活动的时间也是一种个人公共时间(社会时间)；《工人小史》、《灵魂可以卖吗》等小说描写的工人在工厂的劳动时间(马克思：社会不要劳动时间)也是一种个人公共时间(劳动时间)。并且，革命时间、社会时间具有历史的进步性，具有积极的现代意义；劳动时间却具有批判性，具有反现代性特征。

67、邱少云牺牲后，被部队d委追认为中共正式d员，中国人民志愿军总部追记特等功，授予“中国人民志愿军一级英雄”称号，朝鲜民主主义共和国最高人民议会常务委员会授予“朝鲜民主主义共和国英雄”称号，同时授予金星勋章、一级国旗勋章。

68、(43)恽铁樵：《工人小史》，吴组缃等编：《中国近代文学大系·小说集7》，上海：上海书店，1992年版，第691-692页。

69、重新思考自己经历的教育，重新思考历史。尝试从国际史的角度来看待中国的历史。中国不仅有近代屈辱史，也有帝国史：近代有近代的进步和理智，帝国也有帝国的野蛮和愚昧。只有可以从别人角度看待我们自己，我们才和别人有得谈。(有关历史教育请参考前一篇推文)

70、邱少云(1926～1952)中国人民志愿军一级英雄，出生于四川铜梁(今重庆铜梁)。1949年12月参加中国人民解放军，1951年赴朝作战。1952年10月，为打击盘踞在上甘岭的美国和南朝鲜军队，被选派参加潜伏部队，并担任了发起冲击后扫除障碍的爆破任务。

71、按照王选本人的说法，在1961年24岁的时候，病中的他做了一生中最重要的一个决定，即从硬件跨入到软件中去，做两者相结合的研究。跨学科、跨领域的两种背景交叉、融合在一起，使王选一下子就豁然开朗，找到了创造的源泉，蹦出了创造的火花，“很多新思想就提出来了”。这是王选后来能够承担激光照排系统研制的决定性因素，由此也验证了控制论创始人维纳说过的一句话：在已经建立起来的学科领域之间的空白区上，最容易取得丰硕的成果。

72、王选院士从未因清贫和利益所迷惑。他自信而不自负，执著而不僵化。在长路漫漫、一片空白的时候，他迎难而上，选择了自强奋进、开拓创新；在位高权重的时候，他甘做人梯，选择了隐身让贤、扶植新人……他所做出的次次明智而又富于远见的选择，将他引向了成功，引向了卓越，引向了崇高。作为新时代的青年人，我们一定要传承和发扬王选院士的伟大精神，尽自己所能为国家、为社会做贡献！

73、如此新鲜的“国家”与“民族”(的传说)却在现代世界格局的塑造中扮演了极端重要的角色：德国、意大利的统一和建立，美国的独立，中国推翻清朝和抵御外敌、原殖民地国家的独立……可以说，现代世界的版图就是按照“国家”和“民族”的故事来绘制的，而“爱国主义”则是民族运动最有力的发动机。就像Harari*所说：人类的最大优势是可以进行大规模组织：只要写好了故事，人们就可以为了“信仰”抛头颅、洒热血。爱国主义用的也是这一条。

74、茅以升除了是桥梁专家、工程教育家，更是一位与时俱进的爱国主义者。他一生向往光明，追求进步。早在解放初期，他就认定“中国共产d是中国建设的总工程师”。在馆内陈列的书信、照片中，茅以升曾多次表达想要入d的愿望。

75、1945年重庆谈判时，国民d政府的谈判代表对以周恩来为首席谈判代表提出的和平协议难以接受。一官员恼羞成怒地对我方代表咆哮道：“对牛谈琴!”

76、(37)张灏：《重访五四——论“五四”思想的两歧性》，许纪霖编：《二十世纪中国思想史论》(上)，上海：东方出版中心，2000年版，第4页。

77、大数学家华罗庚，在“七•七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

78、委代理书记。1932年11月派往南满，到吉林磐石一带视察。他按照中国工农红军的经验整顿当地游击队，组成中国工农红军第三十二军南满游击队，任政委。他团结各路抗日武装，创建了以罄石县红石砬子为中心的游击根据地。