精选易经全文完整版(65句一览)

易经全文完整版

1、　　爻辞　　初需于郊，利用恒，无咎。《象》曰：“需于郊”不犯难行也。“利用恒无咎”，未失常也。　　九需于沙。小有言，终吉。《象》曰：“需于沙”衍在中也。虽“小有言”，以“终吉”也。　　九需于泥。致寇至。《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，谨慎不败也。　　六四。需于血，出自穴。《象》曰：“需于血”，顺以听也。　　九需于酒食，贞吉。《象》曰：“酒食贞吉”以中正也。　　上入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。《象》曰：：“不速之客来，敬之终吉”。虽不当位，未大灾也。(易经全文完整版)。

2、彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

3、(白话)九房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥；不能再弯曲，再弯曲就会出问题。

4、上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

5、九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

6、(白话)六它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同，努力进取，悔恨将会消失。

7、彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！(易经全文完整版)。

8、《象》曰："含章可贞"，以时发也；"或从王事"，知光大也。

9、上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。

10、(白话)《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？

11、(白话)《象辞》说：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。

12、(白话)《象辞》说："和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之

13、(白话)九前进陷于危难，最好还是退回原地，不要再继续往前走了。

14、你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。

15、译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。

16、《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用天德不可为首也。

17、上九：王用出征，有嘉。折首，获其匪丑，无咎。

18、利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。

19、六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。

20、一说《归藏》在汉朝已佚，因为《汉书·艺文志》中没有著录，《隋书·经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”

21、(白话)《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。

22、《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

23、(白话)《象辞》说：“虽然没有妄为，但如有行动(却仍然遭受祸殃)”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。

24、又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。

25、《象》曰："既雨既处"，德积载也；"君子征凶"，有所疑也。

26、(白话)九具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。

27、战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下去，永远倒在悔恨的血泊里。

28、上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

29、九包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。

30、(白话)上不但没有光明，反而带来黑暗。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。

31、上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上穷也。

32、人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了。

33、《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

34、九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。

35、初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。象曰：比之初有他吉也。

36、第六十三感悟：居安思危防患未然——保护成功果实。

37、(白话)《大有卦》象征大有收获：至为亨通。

38、六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。

39、九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。

40、象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用天德不可为首也。

41、(白话)六不要自作主张，追求功名，能够料理好家中的饮食起居就行了，结果一定是吉祥的。

42、(白话)《象辞》说：“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终当然不会有什么过失。

43、(白话)《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此

44、(白话)《象辞》说：之所以“像梧鼠那样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸”，是因为它所在的位置不对。

45、六三：盱豫，悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。

46、(白话)《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。

47、蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

48、(白话)《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。

49、(白话)九与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。

50、上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。

51、(白话)《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。

52、九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。

53、九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

54、市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。

55、(白话)九君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

56、六四：无不利，(扌爲)谦。象曰：无不利，(扌爲)谦；不违则也。

57、上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。

58、(白话)六在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。

59、六五：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

60、六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。

61、六即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

62、就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。

63、(白话)《象辞》说：“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。

64、(白话)《象辞》说：《损卦》的第二爻位(九二)之所以利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。