精选外国哲学家名言(82句一览)

外国哲学家名言

1、人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人

2、友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科

3、Therearenotwoidenticalleavesintheworld。

4、“一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。”

5、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

6、1你们说：恰当的动机甚至能使战斗神圣化；我要告诉你们：是恰当的战斗使任何动机神圣化！(外国哲学家名言)。

7、外表的美只能取悦一时,内心的美才能经久不衰。(歌德)

8、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。

9、  “政治真理要发展，就必须首先抛弃自己的两个伙伴──神学与伦理学”，因为“讲道德和搞政治不是一回事”。“所谓道德，不过就是有助于实现这个目标的品质。道德和伦理的善，不过是实现物质成就或权力地位等世俗目标的手段……神学和伦理学都是政治的工具，而政治就是利用一切工具达到目的的实践的艺术。”

10、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思

11、突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。

12、大家对这个提议觉得很有道理。于是，便订了契约。有的把权力交到一个(钟表匠)君主手上，有的交到几个钟表匠(议会)那里。而且，为了保证钟表匠有实力防止人们随意毁约，并且赋予他/他们强大的武力。于是，社会的钟摆——国家就这样产生了。

13、他指出：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当。只应问什么是有益的，什么是有害的。当合乎道德的事有害于国家利益和君主个人安全时，就不应去做。当不道德的事对国家和君主有利时，都应毫不犹豫地去干。不要有什么顾忌。“如果一个人完全遵守德行去行事，不久就会遭逢不幸，家破人亡”，马基雅弗利说，“做人君的如欲保持地位，必须知道怎样去行不义。”

14、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人庄重，逻辑修辞之学使人善变。——培根

15、话说回来，如果把政治上的规则运用到道德领域，结果也是同样的糟糕。如果对自己的亲人、朋友还要搞阴谋、争利益就说不过去了。所以，马基雅弗利说得对：政治属于“公共领域”，道德属于“个人领域”。

16、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。

17、为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧！——罗丹

18、维特根斯坦属于哲学史上百年难得一见的天才，无论是在分析哲学中还是在现象学中，甚至是在眼下西方最为时髦的后现代思潮中，我们都可以看到他的身影。他的名字被看作某种象征，某种精神，以致于某种预示，他的哲学被作为任人挖掘的一种宝藏，一种源泉，甚至可能还是一种陷阱。只要研究当代西方哲学，就没有人可以完全摆脱这个幽灵，哪怕是仅仅知道一点当代哲学，也都会对他有所耳闻。

19、　　爱因斯坦：没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子

20、10真理用单纯平淡的语气，叙述着最高的深远。

21、人之所以伟大乃是因他是一个桥梁，而不是一个目标。

22、　　也正是这个原因，在西方，伟大的科学家同时又是虔诚的宗教徒。我可以列出一大串名单：牛顿、爱因斯坦、笛卡儿、罗素、莱布尼茨……

23、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华

24、1当你们想夸耀自己时，便叫来一个证人，若你们能博得他的好感，那也必能博得自己的好感。

25、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

26、　　马基雅弗利所说的“政治无道德”，其实主要在强调：政治应该和道德分开。如果把政治和道德比喻为游戏，两者的游戏规则是大不相同的，如果在政治领域遵循道德的规则，或者在道德领域奉行政治的规则，必然会遭到挫败。

27、谁若总说世界无好人，你可以断定他本就是个歹徒。

28、阳光虽然暖和，可照射的时间长了，也会遭到谩骂。

29、1当同情之水涨的越来越满溢时，浮上水面的总是极大的愚蠢。

30、1如果你意识到自己的干枯，就多多去学习知识，多多去接触艺术吧，这样才能重回一个愉悦有生机的人生状态。

31、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

32、Truthistheproductoftime，nottheproductofauthority。

33、1表面看起来是合理的有长处的东西，弄清其根源很重要。

34、芝诺是古希腊的著名哲学家，是埃利亚派的代表人物，巴门尼德的学生和继承人。芝诺素有“悖论之父”之称，他有四个数学悖论一直传到今天。

35、在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。——罗素

36、1为了创造的游戏，生命需要有一个神圣的肯定：此刻的精神，拥有了独立的意志，流放者又重新回到了属于自己的世界。

37、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。

38、1好人属于“善的”群体，有公共意识，因为所有个人都通过报答和报复的意识彼此紧密地结合在一起，形成一个整体。

39、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。

40、　　马基雅维利认为，政治包括国际政治就其实质而言是一种争权夺利的斗争，与公正、仁慈等道义原则无涉。他说，政治的统治手段和措施应该同宗教、道德和社会影响完全区别开来，除非它们直接影响到政治决策。一项决策是否过于残忍、失信或不合法，在他看来是无足轻重的。马基雅弗利不仅将宗教与政治法律分开，而且将伦理道德与政治法律分开。  

41、如果你爱她(他)，就对她(他)说吧，不要让她(他)错过，因为你可能因为放弃了这次机会，那么机会就有可能永远不会再来了。

42、人的难题不在于他想采取何种行动，而在与他想成为何种人。

43、Knowledgeinthefinalanalysisbyexperience。

44、今天，一个优秀的建筑师和一个蹩脚的建筑师的区别在于，蹩脚的建筑师屈从于每一种诱惑，而优秀的建筑师则予以抵制。

45、有人曾经评价宋襄公是“像猪一样蠢的军事家”。历史上多少例子表明，那些抱有道德之心的政治家，到最后都是因为“妇人之仁”，小则害身，大则亡国。比如项羽，他因为讲求信义不愿在鸿门宴上借机杀死刘邦。在只需要捅穿一层纸的羞涩道义面前，年轻气盛的项羽偏要顾及信用、名誉，顾及周围人的看法和口舌。

46、我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”在这个故事中，芝诺把知识比做圆圈，生动地揭示了有知与无知的辩证关系。

47、智慧不仅仅存在于知识中，也存在于知识的运用中。

48、当罗马大军攻陷叙拉古城的时候，阿基米得正在沙地上演算着几何题。面对着敌人明晃晃的兵器，这位日神般的数学家镇定自若地提出了人生的最后一次请求：稍等一下，让我先解完这道题……。为了确立“日心说”这一冒天下之大不韪的科学理论，哥白尼几乎耗尽了自己后半生的精力，在其生命的弥留之际终于使《天体运行论》一书公之于世……。

49、“我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。”叔本华的这句话，深刻地揭示了人性的本质。

50、1确实，人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河流而不致污染，人必须是大海。

51、数不但有量的多寡，而且也具有几何形状，在这个意义上，他们把数理解为自然物体的形式和形象，是一切事物的总根源。因为，有了数，才有几何学上的点，有了点才有线面和立体，有了立体才有火、气、水、土这四种元素，从而构成万物，所以数在物之先。自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。

52、我不赞成你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。

53、男人不坏，女人不爱，这坏不是指心肠狠毒，自私无情什么的。而是指油嘴滑舌，花言巧语。一般的好男人以为说情话是油嘴滑舌，轻浮肉麻的表现，所以不愿去做。对别人这样说是不对，可是对自己老婆，就要油嘴滑舌一点。为什么不能做个心好嘴滑的男人呢？

54、决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。

55、你有权发怒，但不应践踏别人的尊严；你有权失败，但不应自暴自弃；你有权争取成功，但不应以牺牲他人为代价；你有权要求争议，但不应以复仇为手段。你有权要求生活得更美好，但不应以今天的欺骗来捡取明天的快乐。

56、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪?刚复害》

57、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

58、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。

59、11为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。--罗丹

60、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。——萧伯纳

61、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏

62、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄

63、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

64、人性中总是有喜欢把简单的事情复杂化的不良成分。

65、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。

66、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》

67、在他的眼里，智慧的人极少，多数人是坏的。他既不合群，又蔑视一切。在他的晚年，隐退到一座废弃的庙宇。野旷人稀，不得不吃草根树皮。在得了水肿病后，下山回城里找医生，竟不同医生说话，只是用哑语手势，以致医生不懂何为。他一气之下独自躲进牛圈，用牛粪贴身，想用牛粪的热力逐出体内的水分，约公元前480年与前470年之间，这个高傲的苦行者最终还是复归于土。

68、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

69、诧异就是好奇心。最早的哲学家出于追根问底、知其所然的好奇心，对眼前的一些现象，如日月星辰、刮风下雨等，感到诧异，然后一点点地推进，提出关于宇宙起源和万物本源的哲学问题。

70、　　奥古斯特?孔德是法国著名的哲学家，社会学的创始人，实证主义哲学家。他批判神学和形而上学，强调知识产生于感官体验，来源于对周围世界的观察。他认为，人所知的只是经验现象，或事实之间的不变的先后关系和相似关系，科学就是要寻求这些关系，用最简化的方式把它们表示出来，从而产生各种规律。

71、积土而为山，积水而为海。——《荀子?儒效》

72、不是什么你死我活。而是习惯，一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱；一个男人习惯了一个女人的任性、撒娇，甚至无理取闹、无事生非，这就是爱；一个人会为了另一个人去写微博、去关注他，这就是爱。

73、你真能向一条鱼解释在陆地上行走的感觉吗？对鱼来说，陆上的一天胜过几千年的空谈。

74、人的思维是了不起的，只要注重于某一项事业，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。——马克·吐温

75、9充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。--赫胥黎

76、10谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。

77、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

78、　　其实，发现自己无知正是有知的表现，而骄傲自满则多半出自自己的无知。庄子不就说过吗，“吾生也有涯，而知也无涯。”知识的海洋是浩瀚无际的，而人们已知的部分总是极为有限的。这正像圆圈内部与外部的关系一样，知识越渊博，所接触的未知面就越广泛，疑问也就越多。反之，知识越贫乏，接触的未知面就越狭窄，疑问自然也越少。只有什么也不懂、不学无术的人，才不会感到自己的无知，这岂不是最大的无知？

79、　　按照马基雅弗利的观点，“政治”成为“公共领域”的同义词，“道德”则被划归于“私人领域”，二者间形成了一种通过与对方的对立来反衬自己的“镜像”关系：一个人成为一个好的统治者意味着他必然被私人领域的标准定义为一个恶棍；而若将私人领域的行为准则运用于公共领域则不啻自取灭亡。他指出：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当。只应问什么是有益的，什么是有害的。  

80、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

81、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。