精选阳明心学(54句一览)

阳明心学

1、这里，王学即心学。我个人是完全喜欢王阳明的，但我主要喜欢他的思想(连同用兵思想一起)。当然，王阳明写的有文采的诗文也都不少。

2、做人、做事最重要的就是“养心”、发明本心。一个人内心恶念盖过了善念，就要做起坏事来;一个人内心不安稳、不安定，也无法做成事情。王阳明这里用种树作比喻，告诉我们，我门的内心是我们修德、做事的基础。

3、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。

4、董平，男，浙江衢州人。浙江大学哲学系教授、博士生导师，浙江大学中国思想文化研究所所长。1978年10月至1982年7月就读于杭州大学中文系。1982年8月至1983年8月在共青团浙江省开化县委员会工作。1983年9月考入杭州大学古籍研究所中国古典文献专业，师从姜亮夫、沈文倬、刘操南等先生，1986年7月获文学硕士学位。1986年8月至2002年11月在浙江省社会科学院哲学研究所工作，1998年晋升为研究员。1994年12月至1995年11月，经国家教委公派在印度浦那大学高级梵文研究中心进修印度哲学。1998年9月考入复旦大学哲学系中国哲学专业，师从潘富恩教授，2001年7月毕业，获哲学博士学位。1999年被确定为浙江省“151工程”第二层次培养人员。曾历任浙江省社会科学院哲学研究所副所长、所长，浙江省社会科学院宗教研究中心主任、国际阳明学研究中心常务副主任，院学术委员。现任浙江大学哲学系主任、浙江大学中国思想文化研究所所长，浙江省文史研究馆馆员，2010年3月28日起在百家讲坛主讲《名相管仲》，2010年12月10日起在百家讲坛主讲《传奇王阳明》。

5、他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。他将心学凝成四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动。(阳明心学)。

6、故人日夜望我归，相迎欲到长风沙。岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。

7、可见，格局境界不同，能量智慧真的是大相径庭。阳明先生有那样的格局和境界，因而面对身边的人事物可以一言洞彻本质。

8、此身如线自萦绕，左旋右转随缫车。误抛山林入朝市，平地咫尺千褒斜。

9、骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。地侯鞭社伯，海若跨天吴。(阳明心学)。

10、云端鼓角落星斗，松顶袈裟散雨花。一百六峰开碧汉，八十四梯踏紫霞。

11、譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。

12、山池静澄碧，暑气亦已收。青峰出白云，突兀成琼楼。

13、了解了阳明先生一生中两个最关键的时刻，接下来，我们再来学习阳明心学中那些深深震撼我们的语句，看看阳明先生给我们什么样的启示。

14、不要浪费一场危机。让我们不为纷纷扰扰所牵动，凝神聚气、众志成城，在这次大考中交出一份耀眼的答卷。

15、明心净心的功夫，既可以帮助我们扫除心中的不明和贪欲，让那个“大我”站立起来。

16、但对于真正的君子而言，以上这些“胜利”都是蒙蔽自己良知的行为，是心中的无明和贪欲所致，这才是真正的“耻”。

17、在这个关键时刻，旁边的人应该“先援之登岸”——帮助他爬上岸，然后再给他衣服，给他饭食。如果这个人还在大海中挣扎翻滚，你却把食物和衣服投放给他，反而增加了他的负担，使他更容易沉溺于海浪中。

18、有了如此境界，在诗歌的四句，诗人进一步抒发此时的心里感受——“夜静海涛三万里。月明飞锡下天风”。

19、1527年，王阳明遵照圣旨，拖着病躯到广西戡乱。从浙江余姚到广西梧州，走了差不多五个月，而正常速度只需要三个月就能抵达。为什么那么慢？这其中的一部分是王阳明的身体越来越虚弱，他一直患有肺疾，常年咳嗽，由于当时明朝盛行道术，所以王阳明多年来都是靠术士方药来缓解病痛，这些药里含有的铅汞等重金属严重摧毁了他的身体健康，加上一路来沿途跋涉，气候恶劣，路途辛苦，他又不幸患上了痢疾和脚疾，因此拖慢了行程。

20、意思是，虽然关于立志，我已经讲过很多次了，但对于像你这样的知己来说，还是需要一提再提。所以在这封信中，阳明先生再次谈论了立志。

21、王阳明心学中的概念也很多，比如：“心即理”、“事上练”、“心外无物”、“知行合一”、“致良知”，还有四句教……的确是涵盖了世界观、人生观、价值观和方法论。这其中还是光明良知、张扬良知的“致良知”和“事上练”让我印象深刻。

22、解析：虚灵原指宇宙世界最初的一种朦胧，混沌与原始的状态。从人的角度来说，虚灵指人的返璞与归真，体现出一个人人的真，善，美，它多以一种境界，风格而存在。在王阳明这里，虚灵大概与良知意思相通。

23、在多年的军事生涯中，王阳明始终没有忘记自己作为心学大师的角色。只要稍有空闲，他就会和跟随他的弟子讨论心学。他给弟子们上课，要他们静坐去除人欲，同时又让弟子去“事上练”，告诉他们只有经历多了，才能不断反思、修炼，达到山崩不改色、地摇不动心，宁静于内外的境界，才能达到致胜决断、知行合一的境界。

24、船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍彭越，时鲜贵鹧鸪。

25、夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。

26、人生成长、生命建设就在于此，明心的功夫让我们不断地明白“心是身之主宰”“圣人之道，吾性自足”，借助行为作用与反作用可以开启心中宝藏。而净心，就是“去得一分贪欲，复得一分天理”，就是这么一个“加减法”，使得我们整个生命都随之变化。

27、阳明先生讲“人生大病，只是一傲字”。何谓傲呢？因为不自信，所以才表现出那份气势凌人，这叫“小我当道，大事难成”。

28、仙山一见五色羽，雪树两摘南枝花。赤鱼白蟹箸屡下，黄柑绿橘笾常加。

29、由此我们明白，心静如水、良知清澈，自然临事不乱、应变无穷。

30、第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

31、因而，改变世界的唯一捷径是改变自己。通过建设自己的心灵品质，提升自己的格局和境界，让自己从庸人、士人变为能人、君子，仁爱、智慧、胸怀、能量随之提升，才能以一份人格的力量，影响他人、影响世界，最终让世界变得更加美好。

32、希渊是阳明先生的弟子，他跟同事相处不好、跟上级也相处不好，准备辞职回乡。于是，阳明先生给他写了一封信：

33、高阁鸣钟僧睡起，深林元暑葛衣寒。壑雷隐隐连岩瀑，山雨森森映竹竿。

34、在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。

35、心即理：王阳明年少时候还是程朱理学的天下，那时主张格物穷理，认为理是通过格物求来的。但是王阳明曾经格了七天七夜的竹子，也没有格出什么道理，反而大病了一场。后来王阳明在龙场，置身石棺之中，才终于悟到，万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。

36、又如母鸡孵小鸡，到了快要孵出来的时候，小鸡在里面啄鸡蛋壳啄不开，母鸡在外边一下把它啄开，小鸡出来了，这就叫“究竟话头”，就是说，到了关键时候才呈现出来。

37、果实经千岁，衣裳重六铢。琼杯传素液，金匕进雕胡。

38、致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。

39、堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。春分投简阳明洞天作(元稹)中分春一半，今日半春徂。

40、译：人必须经历各种事情的考验、锻炼，才能够立足社会，才能够处变不惊，遇事泰然处理。

41、阳明先生讲做人首先要的是成色。就像金子一样，成色才是本质。有了成色，我们不愁没有分量；反之，不顾成色只去追求分量，是舍本逐末。

42、为了让弟子们深刻理解他的心学，在赣州时他写下了《大学问》一书。《大学问》是心学入门课，是王阳明从心学的角度重新解释了儒家经典《大学》。他在《大学问》中说：“良知是件法宝，使用它不需要任何繁琐的程序，也不需要任何咒语，只要你按它的意思行事，就是最好的使用方式。”这是王阳明告诉我们的一个终极真理，用王阳明的话说，这个道理不是我告诉你的，它其实就在你心中：天下一切事，都是你良知的事。

43、生活中，很多人都希望成为取得胜利的一方，或者在言辞上占得上风，或者在气势上压倒他人，或者把愤怒淋漓尽致地发作出来、令对手瑟瑟发抖才罢休。

44、僧屋烟霏外，山深绝世哗。茶分龙井水，饭带石田砂。

45、糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人夸。恣倾白蜜收五棱，细劚黄土栽三桠。

46、夫万事万物之理不外于吾心。名人赞美阳明洞的诗句和微之春日投简阳明洞天五十韵(白居易)青阳行已半，白日坐将徂。

47、鳖解称从事，松堪作大夫。荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。

48、对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。0人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

49、阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质。

50、立志之说，已近烦渎，然为知己言，竟亦不能舍是也。

51、栉比千艘合，袈裟万顷铺。亥茶阗小市，渔父隔深芦。

52、日脚斜穿浪，云根远曳蒲。凝风花气度，新雨草芽苏。

53、于是，廖总组织了40个内部员工，从2月1日开始，中午和晚上各1000份盒饭，免费提供给邢台上街执勤、所有路口的各岗位工作人员，让他们吃上一口热乎饭。不仅如此，他还订购了6辆救护车，捐献给邢台各大医院；又组织了10吨蔬菜及其他日常用品送到各大医院。此外，他还……