精选程颐(50句一览)

程颐

1、我后来想了一下，觉得还是可以区别开他们的：偏激的话，基本上是二程子伊川的，剩下不偏激的部分，留给大程子明道好了。

2、儒家不惧怕死生，不怕鬼神，真正的儒家在死的时候该是怎样的面貌，二程子记录了二人的好友、另一位重要的哲学家邵雍去世的情况，可以作一喜剧性的证言：(程颐)。

3、我想，这个会不会跟二程有关系呢？如果有关系，就得在观念中对二程做一个修正。

4、二程子回答得不太清楚：儒者有两说。一说，天生禽兽，本为人食，此说不是。岂有人为虮虱而生耶？一说，禽兽待人而生，杀之则不仁，此说亦不然。大抵力能胜之者皆可食，但君子有不忍之心尔。故曰“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”

5、所以，遇到一些“正能量”的事，二程总是倡导得最勤奋，卷第十二程子说到治丧：

6、可能是天气好的原因，这里的游客较多，这些人边拍照边嬉笑打闹，一片欢快景象。我也不明白他们来这里游玩的目的，换句话说，他们是否了解这座祠堂的主人是怎样的身份，尤其那程颐，他连皇帝都敢教训，并且已经正经到了没有朋友，如果知道这些的话，游客们还敢于此嬉笑吗？

7、　　程颢(1032-1085年)，字伯淳，学者称明道先生。嘉祐年间中进士后，任鄠县及上元县主簿、晋城令，官至太子中允、监察御史里行。曾参与王安石变法，后因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱。宋哲宗即位后，司马光执政，荐程颢为宗正寺丞，未及行即于嘉定十三年(1220年)病逝，赐谥纯公。

8、而且是一个观念有些扯拐、脾气又很坏的先生。

9、神宗丧未除，冬至，百官表贺，颐言：“节序变迁，时思方切，乞改贺为愁。”既除丧，有司请开乐置宴，颐又言：“除丧而用吉礼，尚当因事张乐，今特设宴，是喜之也。”皆从之。帝尝以疮疹不御迩英殿累日，颐诣宰相问安否，且曰：“上不御殿，太后不当独坐。且人主有疾，大臣可不知乎？”翌日，宰相以下始奏请问疾。

10、　　兄弟二人上承孔孟儒学，创立以天理论为哲学基础，以正人心、修道德、明义理为核心的理学，为命悬一线的儒学开启了汹涌澎湃的思想闸门，为河洛文化注入了生生不息的活力，这是中国哲学史和思想史上的一大创举。

11、对于佛氏之徒无君无父，二程子还举了例子，卷十五：

12、　　有一年，程氏兄弟正在凤凰台读书，长江发了大水，谌家矶溃了口，三丈高的洪峰奔来，凤凰台已成了茫茫大水中的一叶孤舟。这时候游来了十八条红鲤鱼，围着凤凰台四周游动，好像护卫着凤台一样。洪水涨，十八条鲤鱼就抬着凤凰台往上长，洪水落，凤凰台也就往下落，就这样，不管水涨水落，程氏兄弟稳坐书台读书。从此这里传说这样一句口语：“十八鲤鱼沿台走，把得凤桥锁住口。”

13、不过他好像并没有深刻反省，反而拿孔文仲的吐血而亡做文章，这显然又陷入了佛家的因果报应的圈套里去了，证明他的学问还是不过硬。

14、二程不仅是北宋时期开创新儒学的“五子”之他们所创立的“洛学”，还使理学具有了完整的形态，因而又是宋明理学的实际创立者。

15、　　德与善一天天积累，福和禄就会一天天自己到来。

16、程颐，字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳(今河南省洛阳市)人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年除秘书省校书郎，授崇政殿说书。

17、　　程颐一生成就颇多，他在理学方面的建树颇高。在北宋神宗时期，程颐就建立了自己的理学体系，与程颢开创了“洛学”，奠定了宋代理学的基础，使理学有了完整的形态。程颢程颐两人的学说虽然在一些方面有所差异，但是学说的基本内容上并没有多大的出入。两人学说的基础都是理或道，都认为天理是万物的本源，并且理先于世间万物出现;认为社会秩序与伦理道德都是由天理所定，违反秩序或违背道德都是违逆天理;与此同时，程颢程颐两人还认为人类的本性是为善，在后天才有了善恶之分;他们还认为天道与人道应该相统也就是宇宙自然与社会之间相统一。

18、老师摆起了老师的架子，对尚在幼儿园的小皇帝学生说：

19、宣、政之间，人君始巾。在元祐间，独司马温公、伊川先生以孱弱恶风，始裁帛绸包首。当时只谓之“温公帽”“伊川帽”，亦未有巾之名。

20、　　朱熹说，“以二先生昌明道学于孔孟既没千载之后，可谓盛矣。”冯友兰更是高度赞誉“二程”，“程氏兄弟二人，开一代思想之二大派，亦可谓罕有者矣。”这里所说的“开一代思想之二大派”，指的是程颢、程颐被认为是理学开创者的同时，程颢往往还被认为是理学的一个支流——陆王心学的开创者。

21、释氏之道诚弘大，吾闻传者以佛逃父入山，终能成佛。若儒者之道，则当逃父时已诛之矣，岂能俟其成佛也？

22、　　程门立雪是一个温暖的故事，它不仅展示了那个时代人们求学问道的孜孜追求，也从另外一个维度展示了程颐的人格魅力。

23、自此以后，程颢治理的境域内，再也没有发生过勒索焚舟的事件。

24、程颢(1032年—1085年7月9日)，字伯淳，号明道，学者称其“明道先生”。河南府(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

25、(《村童闹学图》，注意先生的帽子，沈从文先生认为是“东坡巾”。)

26、程颐，字正叔。十八岁的时候，上书朝廷，希望皇上诏令罢黜世俗的说教，以王道作为本心。治平、元丰年间，许多大臣多次推荐他为官，都不肯就任。哲宗初年，司马光、吕公著一齐上疏阐明他的行为和道义，又说：“我们知道河南府处士程颐，努力学习，喜好历史，安于贫穷，固守气节，言行一定要符合忠信的原则，行动一定遵守礼制法规。年龄过了不乞求仕进，是真儒者的高风亮节，圣世社会的隐逸之民。希望能够越级提升他，使儒士们有效法的.模式、榜样。”哲宗诏令他担任西京洛阳国子监的教授，他力辞不就职。

27、　　程颢、程颐自幼好学，尊崇孔孟，才华出众，后来成为著名的理学家。明朝年间，人们建起一亭，命名为双凤亭。

28、程颢、程颐学业有成之后，他们的名声随之而起。文人志士慕名拜师的人很多，大家尊老大程颢为明道先生，老二程颐为伊川先生。但是二人在品德修养、心性定力方面，仍有一定差异。

29、一天，给小皇帝讲课，小皇帝长了疮，不能坐，已经好几天了。就问宰执知道这件事否？回答说不知。

30、　　“一相壮公千世祖；二贤夫子万年师。”此联上句指南北朝时期南陈名将程灵洗，下句指北宋理学家程颢、程颐二人。

31、脾气很坏，也随便举一个例：宰相韩持国(维)二程关系好。他就想延引二程为子侄们的老师，于是亲力亲为，修了一个读书的所在。

32、程颐发愤读书，后来也成了名。他收了很多弟子，在伊川书院书院就叫伊川书院

33、程颢说：“道路遗弃小儿，屡收养之。”他还举了一个例子：“有小商，出未还而其妻死，儿女散，逐人去，惟幼者始三岁，人所不取，夫人惧其必死，使抱以归。”当时程家是个大家族，对侯氏收养弃婴的行为，许多族人表示不满，“人皆有不欲之色”。于是，侯氏就另外想办法解决弃婴们的吃饭问题(乃别籴以食之)。其父归，谢曰：“幸蒙收养，得全其生，愿以为献。”夫人曰：“我本以待汝归，非欲之也。”

34、　　伊川县文化局原局长、程林总设计师李耀曾：

35、前面提到的“宋初三先生”，他们复兴儒学的方式，仍然是探讨“文”与“道”的关系，到了二程这里，他们进一步地将此提升为探讨“经”与“道”的关系，这就是二程所说的“经所以载道也”。

36、崇宁二年(1103)范致虚奏称“程某以邪说行，惑乱众听”。

37、时间一久，得罪的人就多，开始拉帮结派起来，就跑到司马光面前说：更得范纯夫在经筵中尤好。

38、幼儿心理学的研究者一看，这就很成问题了，二程子这教育方法揠苗助长啊，娃娃家，懂什么是酒色呀？什么是小人呀？自己跟孔子并列，广告也打得忒狠了点吧？

39、小程提出的另一个过分要求，则是皇帝在宫中的一切，包括吃饭和言行都要随时报告给他，以便让他掌握皇帝的各种举动，这让他在教育皇帝时能有的放矢。按照原来的规定，在夏天暑期内，皇帝可以罢读，就有如现在学校的放暑假。但小程认为这也不行，他两次给皇太后写信，要求改变这个规定，在暑期内也要给皇帝授课。

40、我在阅读《二程集》的时候，心里一直咚咚咚跳个不停，我会在哪一章里见到它？它是大段论述还是扼要呈现？它是在开头的论题还是结尾的收论？它的左右文字与它又是怎样的关系？

41、程伊川一日见秦少游，问：“天若有情，天也为人烦恼。是公之词否？”少游意伊川称赏之，拱手逊谢。伊川云：“上穹尊严，安得易而侮之！”少游惭而退。

42、　　后来，人们就把这个湖叫做流矢湖。这种鱼叫做箭杆鱼，为了顺口，干脆叫它“杆鱼”了。直至今天，黄陂还流传着一首民谣：“习射箭落湖，竹箭变成鱼，先有流矢湖，后有箭杆鱼。”

43、    起初，我听人说，佛家与中国文化碰撞之后，产生了一个非常雅致的东西，禅学。这个东西影响了宋之后的中国，以及东亚、东南亚。

44、　　侯氏教育孩子不掩过、重节俭。她常说，“子之所以不肖者，由母蔽其过而父不知也。”她生子六人，只有程颢程颐活了下来，自然十分喜爱，然而并不溺爱。程颐刚学会走路时，有一次跌倒了。家人赶紧上前扶抱，恐其惊啼。侯氏却让他自己起来，并说，“你若慢慢走，怎么会跌倒呢？”侯氏在吃饭时，常让“二程”坐在身边，当他们要吃好饭好菜时，便呵斥制止说，“小时候就讲求吃喝，长大会怎么样？”所以，兄弟二人平生于饮食、衣服不挑三拣养成了节俭的习惯。

45、曰：然。凡取，以配身也。若取失节者以配身，是己失节也。

46、　　公元1093年，一个冬日的午后，一对求真求实的学友来到这里，他们就是游酢和杨时。

47、程颐由是心灰意冷，退居洛阳龙门以南把楼山下(今嵩县程村)。三年后，程颐复职为宣义郎。大观元年病逝。程颐主要哲学著作有《周易程氏传》，还有《遗书》、《文集》、《经说》等。

48、为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086年)除秘书省校书郎，授崇政殿说书。

49、　　此时，一场大雪不约而至，游酢和杨时就静立于纷纷扬扬的大雪之中。