精选一以贯之的意思(108句一览)

一以贯之的意思

1、最好是听取这几句真心话，却不一定要因此而改变对这个人的观感。

2、我们要不要因为这几句话，改变对这个人的观感，是一回事;对这几句话要不要听，又是另外一回事。(一以贯之的意思)。

3、反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。

4、圣人故事，少不了蒙难，唐僧取经，历九九八十一难，饿肚子是家常便饭。

5、有时候人和人之间总有些不解之缘，你永远也不知道何时会认识一个人，并与之相知相守到老。

6、孔子说:“人可以将其信仰或其信奉的原则发扬光大，而不是信仰或者所信奉的原则让人变得伟大。”

7、他的计谋就是用锥刀之末，瓦解敌人的内部。不解之缘的意思和近义词反义词造句(中文)：不解之缘

8、同学们围着他问，老师说的是什么道呀？曾参说，夫子所说的一以贯之的道，就是忠恕之道。

9、清脆的骨头咬裂声，比世界上任何的音乐都要好听。

10、茶师分开人群，直接来到大武师的面前，对他说，求您教给我一种作为武士的最体面的死法吧!

11、没想到到了他这样的位置，也会贪图锥刀之末。

12、人要有一以贯之的理想，不要被物质现实消磨掉所有生命的激情！

13、若是坚守工作岗位，把工作做得好上加好，那才是完善的表现。

14、那年今日，你我相遇，从此结下不解之缘。致那个不能实现的明天

15、子路的个性直率，又十分急躁，他不顾师生的礼仪，生气地提出“君子也有穷困的时候吗”这样的抱怨。

16、“热诚守信,美化大众”是公司一以贯之的服务宗旨.

17、释义：善：好。很好地开始，完满地结束。形容办事认真，能很好地坚持到底。

18、儒学乃大众哲学，积极行世之显学。若朝闻道，夕即死，则为个体修道，反类道家精神矣。朝闻道，吸收容纳于心，至夕则另变其人也。

19、在陪同卡莱尔访问英国的巨石阵的时候，写道:“周日，朋友们问我，是否有些美国人都是美式思维?

20、答案在这里，子曰:“人能弘道，非道弘人。”

21、出处《梁书·到洽传》：“明公儒学稽古；淳厚笃成；立身行道；始终如一。”

22、善始善终(shànshǐshànzhōng)

23、只要你将这些东西一以贯之，融会贯通之后，就能成为了不起的商人。锥刀之末的意思和近义词反义词造句(中文)：锥刀之末

24、第二部分：题源阅读。为题目所属的题源文章，出题段落字体加粗并标注了特殊颜色。

25、有一天，我会看望你的。无论海角天涯，黄泉路上，因为我们已经结了不解之缘。

26、好人有好报式的道德期待显然不是最高的道德境界，也不符合事实真相，这也是“君子儒”和“小人儒”的明显差别。

27、子路认为，君子是体面人，不但一定有饭吃，而且还吃得很好，就像有些怀旧者说，过去当教授的，即使乱离之世，也有四菜一汤。他说的是“身份君子”。“身份君子”是贵族。

28、此时浪人噗通就给他跪下了，说，求您饶命，您是我这辈子见过的最有武功的人。

29、只见他笑着看定了对方，然后从容地把帽子取下来，端端正正放在旁边;再解开宽松的外衣，一点一点叠好，压在帽子下面;又拿出绑带，把里面的衣服袖口扎紧;然后把裤腿扎紧……他从头到脚不慌不忙地装束自己，一直气定神闲。

30、难道我们这样的人在人世间还会如此困厄一筹莫展吗?

31、就是说，我们不能仅以自己的判断来判定所有好的事情都一定得是哪个很高尚、很有智力的人才能完成。

32、早睡早起，不乱于心以至不畏将来，不害怕与他人立场不同，持己之道，一以贯之。

33、一以贯之出自《论语·里仁》：子曰："参乎！吾道一以贯之"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。”

34、人的一生，不可能永远不穷困。若是一遭遇穷困便胡作非为，岂不是经不起考验，也就是把握不住自己?

35、出处：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

36、为人谋而不忠乎？儒家说的忠不只是下对上，而是不管谁交给你的事，都要尽心尽力，叫忠。如果做不了，就不接。接了就要尽心尽力。

37、这个人不一定很善言辞,但是他内心非常刚毅、果敢、朴实，这种人可以大受，就是你给他一个大任务，让他去担当承受，那么他会性命相舍给你完成。

38、这样理解也无可厚非，然则君子之事“任重而道远”，“某道不谋食”，“君子不器”，君子只站在正义一边。

39、德本才末，有仁德的修养，才能的发挥才得以持久有效。否则一阵子便败下阵来，失去应有的效能。仁德修养良好，态度庄重可敬，大家自然加以敬重。

40、来源：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

41、真君子是什么呢?按孔子经常说的标准，君子是“讷于言而敏于行”，也就是“敏于事而慎于言”。

42、(一以贯之yīyǐguànzhī)：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

43、那年，你静静坐在窗边，从此，与他结下了不解之缘。

44、综上，历史带给我们的警示就是，进入新时代，在成就、顺境面前，在前进的道路上，要时刻做好面对问题的准备，提高警觉。

45、近义词：万法归宗、始终如善始善终、有始有终

46、尽管宣称一以贯之，有些保守d指责她言行不一。就在今天，确定为了获得成就要怎样克服遇到的所有障碍，拟定一个一以贯之的计划，然后迈出第一步。一般的百科全书只不过是许多科学的堆积，仅仅是由偶然和经验的排列，其中缺乏一以贯之的原则。“自然”和“爱”两大母题就成为朱自清早期散文的显性结构，而以崭新的“仁”一以贯之的深沉内涵则成为其早期散文的隐性结构。由于未能在6月份推出新款iPhone，这家科技业巨头过去几年一以贯之的新产品发布模式被打破。

47、心中这份坦荡，既不可以“以言举人，以言废人”，更不可以“巧言乱德”。有了这份坦荡，对于群居终日“无所用心”和“言不及义，好行小慧”的群体，只能坚守“道不同，不相为谋”的原则，敬而远之啦。

48、孔子这一句话的真意，应该是“不合乎义的事情，可以不讲信用”。因为不合乎义的信，不是大信而是小信。我们不能够为了拘泥于小信，却违背了义，偏离仁义的大道。

49、例句：白居易的“新乐府”诗与《诗经》的现实主义传统是一脉相承的。

50、希望能在已知的宇宙演化史里，发现其一以贯之的演化原理，揭示这连续演化进程的一般机制。

51、咦？是谁在说话？这么清脆悦耳动听？是一只神奇的白猪

52、华杉老师说，圣人之心，浑然一体，就是一个天理。只是遇事逢缘，对应的事不同，应用不同而已。

53、有的问题很好，有的问题无厘头，有的问题叫“大哉问”(问的很大的问题)，也有的问题反反复复(圣人门下也有上课不认真听讲的学生)

54、瓶子里的苍蝇就是。最后那五只苍蝇都活着飞出去了，因为它们不是非朝着光亮的方向飞不可。它们误打误撞，哪儿能出去就出去了。

55、对于卫灵公这个老狐狸，本篇不得不说的就是，子曰:“无为而治·者，其舜也与?夫何为战?恭己正南?面而已矣。”

56、用法：偏正式；作谓语、状语、宾语；含褒义。

57、我们的生命是用来做什么的?它不仅是一种思想、知识的载体，而且是一个可以激活“道”的主体。一切澎湃于心，让我们真正能够在心里面有所酝酿的东西，都值得我们去努力。

58、反义词：虎头蛇尾 杂乱无章 有始无终 一反既往

59、孔子说：“曾参啊！我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。”曾子说：“我明白了。”孔子就出了。曾子的师兄弟来问：“这是什意思呢？”曾子就告诉他们：“我们的老师所讲的道，讲忠恕之道而已。从这里开始学，学到圆满的境界，就是道。”

60、不管从我们个人的人生道路来说，还是从整个社会文明的进展来说。只有守住诚信，才有未来。我想，对于诚信，每一个时代可能有每一个时代的解读。

61、‘一’，就是忠恕之道，就如树根；‘贯’，就如树的枝叶。如果没有树根，枝叶从何而来？

62、这种只能处顺境，不能处逆境的人，实际上相当可怕。

63、“要想晚上能睡得踏实，精致的外观与高品质必须一以贯之。”他将用户需求置于工程便利之上，为此他曾坚持第一代苹果机不装排风扇，这样机器就是无噪音的了。

64、人人皆以修养为本，说的就是人人各自弘道，尽力而为便心安理得，不枉为人。

65、一以贯之意思指做人做事，按照一个道理，从一而终不会改变，贯，一直，习惯。一以贯之出自论语里仁，子曰，参乎，吾道一以贯之曾子曰，唯。子出，门人问曰，何谓也，曾子曰，夫子之道，忠恕而已矣。

66、从这个立场出发，他得出的结论是这样的:一个人，既然是尊崇道德的，既然是按道德的要求，做道德的人、行道德的事，那他就理应受到道德的保护。

67、舞会里面往往会有许多不解之缘，但是你不必当真，那是游戏规则而已。

68、他俩整天都在一起秀恩爱，不知道哪天这不解之缘会不会散了。

69、一脉相承：由一个血统或一个派别世代相传承袭下来。比喻人或事物间的传承关系。出处：清·李绿园《歧路灯》。

70、“恭己”的意思，是重视自己的品德修养，使自己的品德合乎君王这个身份、地位的要求。

71、敝人理解学圣学的好处有三：哪怕贫困潦倒，也能活出个人样；纵使泰山压顶，也能从容不迫；就算没有出人头地，也能悠闲自得。

72、做一件具日体事情之前，允许你在技巧上、在策略上有变通，更好地做好这件事，而不是提倡大家都去做腐儒，固执己见。

73、李四：每看完一个文段，会尝试概括文段大概内容，看看行文逻辑；

74、卫灵公请教孔子军队布阵作战的方法。孔子回答说:“关于礼仪的事，我曾经听说过;关于军队作战的事，我没学过。”第二天，孔子便离开卫国。

75、我们这些后学，也要感谢这些先同学，问了那么多问题。孔子的学生，孟子的学生，朱子的学生，阳明子的学生等等，问了那么多问题，

76、显然，在这样的特定情景下，子路对道德及道德行为的有效性提出了怀疑，这个怀疑其实是一个非常重大的伦理学问题:所谓的“前道德问题”。

77、一以贯之的经营理念，通过科学的酒店设计和功能规划，实现资产利用的最大化；虽然他也在眼睁睁看着雷曼兄弟破产的团队中，但比起保尔森来，对政府的行动他表现得似乎更加心平气和，因此，行动中就可能更加一以贯之。但公司的表现未能一以贯之，从而使得摩托罗拉的专利看起来比其业务本身更有价值。应该说这时期余华的小说创作有一种一以贯之的悲悯情怀，不管它是潜藏在冷静背后还是彰显出来，我们都不应该忽视。追问和探究实体是西方古典哲学一以贯之的主题。注重在实践中发展和完善民族政策，既一以贯之、一脉相承，又不断适应时代的新变化、满足人民的新期待。

78、约束不了风所以连呼吸都很小心翼翼，记忆像是装上了风铃，越是安静越是清脆。

79、张三：当阅读素材使用。注意力集中，全神贯注，锻炼阅读速度和信息获取能力，跟看报纸类似，但是更侧重于速度，和对信息的反馈；

80、真正担当大事的人不能是这样过于油滑、见风使舵的人，尽管他有小智，但不可大受。

81、我在小城听雨，雨落青石，似你举棋落子那清脆一击。

82、子曰:“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

83、被称为“美国孔子”的爱默生也有关于此章句的内容表述，

84、孔子道:“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务;小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”

85、酷爱画画的他与邻居小王很早就有了不解之缘。

86、那么，这样的智慧由何而来呢?孔子还是教过我们一些方法的。他说人的智慧是可以学来的。首先就要“君子坦荡荡。”

87、人和人的缘分，有时只是一个瞬间；人和物的缘分，却可以维系一辈子。三毛和文字，就这么结下了不解之缘，令她一生如醉如痴。白落梅《你是锦瑟，我为流年》

88、学者(即学习的人)如真能在忠恕上下功夫，时时刻刻能将心比心，一以贯之，推己及人，则事事都符合忠恕之道。

89、这时迎面走来一个浪人，向茶师挑衅说，你也是武士，那咱俩比比剑吧。

90、经典大学理念的守望与超越共存，是我国建设创新型大学中应一以贯之的原则。“要想晚上能睡得踏实，精致的外观与高品质必须一以贯之。”他将用户需求置于工程便利之上，为此他曾坚持第一代苹果机不装排风扇，这样机器就是无噪音的了。

91、孔子说:“能无为而治天下的，只有舜吧?他做了些什么呢?不过恭敬自守，端正地坐在朝南的天子位上而已。”

92、忠言逆耳，使听者不好受，却具有警惕的作用至少不会害人。

93、不合理的事情，有时候受到外界的影响，不得不答应下来，仍然不应该为了信守诺言，去做这些不合理的事情。

94、A项，“积谷防饥”指储存粮食，防备饥荒，无法照应文段“顺境易生祸患、要做好面对问题的思想准备”之意，排除A项。

95、“热诚守信,美化大众”是公司一以贯之的服务宗旨。

96、商人眼光应该放长远一点，切不可只顾锥刀之末。

97、前道德问题的实质就是:我(们)为什么要实行道德?

98、这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失;同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢欣。

99、有时两者甚至矛盾:我们必须在不成功中成人，也就是说，在世俗功业的失败中成人--这就是磨砺，这就是考验。

100、“正南面”是指君王的座位，应该坐北朝南。因为朝廷在北方，为了照顾南方的广大人民，最好面向南方，以示尊重百姓。所以坐北朝南，成为君王的最佳方位，象征正人必先正己的正当性。

101、他也有缺点，“不可小知”，就是你别拿小聪明的事情去试探他。

102、一以贯之容易吗？当然不容易。我们来看长征，这一壮丽史诗正可说明不忘初心、牢记使命有多么艰难。长征开始时，四路红军总人数是6万人，沿途补充了7万人，到结束的时候保留下来7万人。也就是说，在长征途中红军一共损失了6万人。我们经常说红军爬雪山、过草地，那爬了几座雪山呢？按主要雪山计算，红一方面军爬了5座，红二方面军爬了8座，红四方面军爬了13座……一座座雪山是天然的屏障和阻碍，我们d以大无畏的革命精神翻越了，背后的支撑力量就是对初心和使命的坚守。实践表明，正是由于我们d不论处于顺境还是逆境，都始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴这个初心和使命，义无反顾向着这个目标前进，所以我们d在那么弱小的情况下能够逐步发展壮大起来，在攻坚克难中不断从胜利走向胜利。

103、C项，“曲突徙薪”指把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走，比喻事先采取措施，才能防止灾祸。文段强调处于顺境，仍应警惕可能出现的问题，并未提及采取措施，同时C项无法照应文段中我们所处的阶段，排除C项。

104、国英问：“曾子三醒虽切，恐是未闻一贯时工夫？”

105、译文：少年你要好好对待，跟着老年你也要好好对待，开始的时候你要好好对待，临终的时候，你更要好好对待。

106、在孔子的心目当中，真正做到无为而治的，只有舜。他认为舜所做的，不过是“恭己正南面而已”，却能够任用贤明的人才，担任适当的职务，把政事治理得有条不紊。

107、要想晚上能睡得踏实，精致的外观与高品质必须一以贯之。他将用户需求置于工程便利之上，为此他曾坚持第一代苹果机不装排风扇，这样机器就是无噪音的了。