精选国家层面的诚信素材(88句一览)

国家层面的诚信素材

1、在《荷塘月色》里，朱自清先生用超然的态度来看待外在事物。无论荷塘里多么热闹，他隔着不能朗照的月色看过去，不觉吵闹得无法忍受，也不去禁止蝉噪和蛙鸣，只是这么远远地观看，居然还看出一些美，“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”朱自清先生在这么嘈杂的荷塘旁，仍能感受到和谐，这种心态自欺欺人是努力的超然。凶在尽力追寻一种美景，通过“另一个世界”，来安慰与慰藉自己的心灵。《荷塘月色》里所寻求的美景，正是这种“追求”心态的写照。光与影，蛙与蝉，荷叶与流水，远山与柳树，都是不同的景物，呈现不同的价值，然而在“不能朗照”的月色下，这些朦胧的外在事物都有着和谐的共性，给了作者片刻的心灵慰藉。

2、我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持d的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。

3、个人层面的价值实践，是核心价值观落地生根的前提。当我们扼腕于社会转型期的“人心不古”，喟叹市场经济对精神世界的巨大冲击之时，别忘了每个人都是文明的使者。公务员为群众办好的每一件实事，是敬业的诠释；商家为消费者提供的每一件商品，是诚信的代言；看见需要帮助的人热心上去搭把手，是友善的暖流……每个人担负起一分道德责任，社会的道德水准就因此而托起一分。让《培育和践行社会主义核心价值观行动方案》，体现在每一次选择、每一分行动中，在“落细、落小、落实”上下功夫，才能塑造出理想的国家、和谐的社会、完善的个体。

4、文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。

5、这个老农夫非常聪明，他用了一个小小的谎言达到了目的。现实生活中，我们大多时候都要求自己诚实，也同样这样要求别人。但有时善意的谎言并不是坏事，相反会达到意想不到的效果。像故事中的老农夫，如果他直接叫那三个儿子去经营葡萄园，他们肯定不干。或许，多年以后，他们会明白应该好好地经营那片葡萄园，但明白一件事情通常都需要一个过程，绝对没有像现在这样来得快。因此，老农夫编的这个谎言就比一些诚实的话语还要高明。诚信的素材篇2美国华盛顿州塔科马市10岁的小学生汉森，有一天与小朋友在家门前的空地上玩棒球，一不小心将球掷到邻居基尔的汽车上，把汽车的车窗玻璃打碎了。小朋友们见闯了祸，一个个逃回家去了。汉森呆呆地站了一会儿，决定亲自登门承认错误。刚搬来该市居住的基尔原谅了汉森，但仍将此事告知了汉森的父母。

6、　　《老子》充满了辩证的智慧。总书记引用的这个名句，将难与易，大与细(小)的相互转化阐释得淋漓尽致。(国家层面的诚信素材)。

7、诚信：是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。

8、就如同《狼来了》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。(国家层面的诚信素材)。

9、　　治理思想和治理方法，自古就有多种。春秋时著名政治家子产，他亲历亲为，明察秋毫，时间不长，就把郑国治理得“门不夜关，道不拾遗”，百姓不能欺骗他。子贱天天躲在房里弹琴，依旧把单父治理得井井有条，他的经验是，重视教化，讲究用人，为政清净，百姓不忍心欺骗他。西门豹治理邺，他大智若愚、大巧若拙，顺利革除“为河伯娶妇”的陋习，带领百姓兴修水利，用重典治乱世，百姓不敢欺骗他。一是亲历亲为，二是求贤自辅，三是威化御俗，这三种治理思想，因时而异，顺势而制，对今日仍有巨大借鉴意义。

10、　　新一届中央领导集体履新后，铁腕反腐，“老虎苍蝇一起打”，是为“激浊”；践行八项规定，开展群众路线教育实践活动，是为“扬清”。当前，我国经济社会正处于转型时期，各种深层次矛盾逐渐凸显，社会利益关系更为复杂，d员干部是否能做到正字当头，一心为民，秉公办事，更是直接关系到国家的安危存亡。

11、人最忌自以为是。从知识的角度看，人不可能穷尽世间所有，个人所掌握的，只是浩淼知识海洋中的一小部分。从经验的角度看，每个人都有不同的生活经历，由经历生成的知识必然各有不同。从时间的角度看，人的生命长度有限，每个人都只能是历史中一个渺小的点，“吾生也有涯，而知也无涯”，自以为是，目空一切，说到底还是“无知”。所以，聪明人应该时刻保持谦虚的心态，多看到他人的长处，善于从他人得失经历中得到镜鉴。

12、　　秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。

13、“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践 行社会主义核心价值观。”d的十八大勾绘出国家的价值内核、社会的共同理想、亿万人民的精神家园，成为当代中国精神世界的“价值公约数”。近日，中央宣传部、中央文明办印发《培育和践行社会主义核心价值观行动方案》，以15项重点活动举措，架起核心价值内化于心、外化于行、教化于众的桥梁。

14、富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺凌，实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。

15、我们倡导的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关系，善待他人以构建和谐人际关系，善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”，广聚爱心，乐善好施，让世界充满爱，是友善的理想境界。

16、有一天，光武帝把宋弘招进宫来，并让湖阳公主坐在屏风后面观察。当宋弘坐定后，光武帝就开始说：“俗话说，地位高了换朋友，钱财多了换老婆。这合乎不合乎人情呢?在我朝中，像你这样还守着一个老婆过的大臣已经不多了，难道你就不想换个妻子吗?”宋弘不假思索地说：“我觉得，作为一个诚实守信的正派人，在处理个人生活问题的时候，应该做到‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’，同过甘苦、共过患难的人是应该始终相守在一起的。有钱有势后就喜新厌旧，那是势利小人的所为，我是看不起这些人的。”

17、金钱有价，诚信无价。然奸诈者，当诚信为手中的筹码；自私者，视诚信为身上的累赘；真诚者，则当诚信为无价的美钻。

18、　　亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道，惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价值导向，革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质，道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念。

19、围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。

20、近日，吉安市文明办、吉安市中级人民法院、吉安海关、吉安市税务局联合发布了吉安市2019年第一期“诚信红黑榜”，9家企业荣登“红榜”，16名自然人和1名法人上“黑榜”。对此，你怎么看？

21、@江苏省信用办副主任程友华：d的十八大以来，我国信用体系建设所取得的成绩有目共睹：诚信作为社会主义核心价值观的重要内容，越来越被社会广泛认同，人们的诚信意识逐步增强，各级d委和政府高度关注社会信用建设。但我们也应该看到，覆盖全社会的信用信息系统尚未形成，失信惩戒机制尚不健全，诚实守信的社会氛围与人民群众的期待还有差距。

22、　　中国的哲学是时间的哲学，主张在时间流中去探讨事物的衍生规律，获得处理问题的智慧。比如，中医讲究“治未病”，病要在未得时医治，等显现出来已经晚了一步。主张要有忧患意识，居安思危。主张凡事预则立，不预则废。处理问题，治国理政，要学会“下先手棋”等。《老子》讲“为之于未有，治之于未乱”就是这个意思。

23、增加国民素质。正如破窗理论所说，不利的现象往往导致变本加厉的结果，因此需要增强国民素质，抬高道德底线，从每个人做起，诚实对待工作和生活。

24、(2)315消费者权益日。每年央视都会暗访一些不合规不合法的企业，然后在315晚会中曝光，这些企业都是缺乏诚信。有注水牛肉、瘦肉精猪肉、假驴肉……

25、(释义)要兴国安邦正百官，首先必须除恶扬善，扶正祛邪，弘扬正气。

26、试验者一连试了9个店，竟然没有一个人拒绝第二次付款。

27、　　(释义)国家都是有法律的，但是没有能保证这些法律一定得到遵遁的法。

28、一是梁启超之问：郑和下西洋乃“有史来最光焰之时代”，为什么“郑和之后，竟无第二之郑和”？

29、绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。诚信的素材篇10漫漫的长路灯光闪闪，每个人都提着一盏诚信的灯走在坎坷的人生长路上。诚信的灯忽隐忽亮，宛如天上的明星眨着那天真无邪的大眼睛，对我们诉说着点点真诚。

30、时间观，西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，时间就是金钱的观念根深蒂固，所以它们非常珍惜时间，在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划，并养成了按时赴约的好习惯。

31、诚信是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势；诚信是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大；“诚实”是诚信之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起；“受信”是诚信之则，受信才能有始有终，善始善终。

32、“400年前的意大利传教士利玛窦，在研究了中国‘4000年的历史’和长达30年的调研后，在其晚年完成的《中国札记》里得出了非常重要的结论：中国人真的没有要扩张国界、企图侵略远方的野心”。

33、第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。"先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了""你的哥哥呢?"绅士道。"我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢"，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。"走!我们去看你的哥哥!"去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说："对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了!"绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。

34、确定手抄报的整体风格，比如说简约大气、卡通可爱之类

35、“感动中国”人物刻画出当代中国的价值年轮。“一句嘱托，许下了一生”的于敏，化名“炎黄”行善27年的张纪清，守望39年照顾困难邻居的郑州陇海大院……人与人之间心心相印，让“共同体意识”渐渐回归。从对待自己到对待他人，体现了每个公民的价值选择。

36、是的，一个人如果言而无信，便无法在社会上立足;相反，他如果诚实守信，将来就会成为有用的人。由此可见，诚信是非常重要的，它决定了一个人的成败与否。我就经历过一件与诚信有关的事。

37、　　(释义)只要依法治国法令畅通，纪律和风气自然清正，那样就不会有治不好的国家，也不会有顽固不化的百姓。

38、　　我们应该追求热爱自然情怀。“取之有度，用之有节”，是生态文明的真谛。

39、因为对一些发达国家来说，从二氧化碳排放量达到峰值到其承诺的2050年实现碳中和，时间跨度长达半个多世纪，是技术、经济发展的自然过程。相比之下，中国正处于碳排放的增加阶段，从碳达峰到碳中和的时间只有30年。

40、明朝时，在山西太原有一个叫蒋前黎的药材商人，由于重承诺、讲信义，在太原远近闻名。

41、　　面对生态环境挑战，人类是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，没有哪个国家能独善其身。习近平在讲话中倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，拒绝奢华和浪费，形成文明健康的生活风尚；倡导环保意识、生态意识，构建全社会共同参与的环境治理体系，让生态环保思想成为社会生活中的主流文化；倡导尊重自然、爱护自然的绿色价值观念，让天蓝地绿水清深入人心，形成深刻的人文情怀。这些正是“取之有度，用之有节”的体现。

42、?"以青春之我，创建青春之国家，青春之民族”

43、宋弘早年娶妻，但妻子却一直没有生育。在古代有“不孝有无后为大”的说法，因而亲戚朋友们都劝宋弘：“你已经到了中年了，可是还没能有个儿子，这后嗣的问题不解决，就断了祖宗的香火。将来你如何对祖宗交代，还是趁早娶个二房，早点继承香火吧!”宋弘却一脸严肃地说：“我的妻子自从嫁给我就和我吃苦受累，她宁可自己承担家里重担，也要让我安心读书上进。作为一个男人是不该喜新厌旧的，否则，为君者必殆于政事，为臣者将难于守职。我处世光明磊落，绝对不会做忘恩负义的事情。如果上天注定我今生没有子嗣，那我也不会怪罪谁，只能怪我自己!”

44、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，终使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉。而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

45、习近平引用“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”指出，中国要飞得高、跑得快，就得依靠13亿人民的力量。这就要求，执政者要与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗。当然，推进任何一项重大改革，都要站在人民立场上把握和处理好涉及改革的重大问题，都要从人民利益出发谋划改革思路、制定改革举措。在中国的改革道路上，没有人是旁观者。

46、齐威王没有偏听偏信大臣们的话，而是亲自到基层作了详细访察，结果发现事实截然相反：即墨田野尽垦，百姓丰衣足食，没有冤假错案，东方赖依安宁；阿地田野荒芜，百姓贫苦不堪，连卫国夺取薛陵都不知道。于是，威王加封即墨大夫万户侯。

47、诚信是人之脊梁，有诗云“山无脊梁，要塌方；虎无脊梁，莫称王；人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。

48、为了降低交流成本。互相都不诚信的人在一起交流，会无形中增加很多障碍，这其实都属于交流的成本。

49、契约论的基本论点是把国家的产生说成是人们相互之间或人民同统治者之间相互订立契约的结果，即国家是共同协议的产物。针对企业这个层面，企业契约论对于当代的市场也是十分重要的，它把企业视为其各种成员间的契约的组合。根据这个理论，诚信不再是道德层面的事情了，而是上升到契约层面。

50、平等是社会和谐稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”？在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。

51、于是，他把儿子们召集到一起，对他们说：“我的孩子们，在葡萄园里，我埋着一批财宝，以后生活困难时就挖出来补贴家用吧。”说完他就咽了气。儿子们见父亲已死，便纷纷找来锄犁，挖的挖，耕的耕，翻土三尺，始终也没有找到财宝，可整座葡萄园等于来了一次精耕细作。他们虽然没有找到意外之财，而土地却给了他们奖赏，这年的葡萄获得了大丰收。

52、　　“激”浊“扬”清一说，用的是两个带有鲜明情绪色彩的动词。和不良风气与恶势力斗争，绝不是吹吹风、挠挠痒，必须要有敢作敢为的勇气，一往无前的冲劲，舍我其谁的担当。在这个大是大非的问题上，是决不能当“鸵鸟”，也不能当“开明绅士”的。

53、《人民日报》  2019      任仲平

54、从“引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观”，到“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义”，精神文明建设、核心价值锻造，一直是我们d执政的重要内容、社会主义建设的根本取向。

55、于是，商鞅将赏金提高到50两。重赏之下必有勇夫，终于有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50两黄金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。经典案例诚信故事尼泊尔的少年

56、历史地看，任何一种主流价值观念的确立，都是一个长期的过程。我们提出社会主义核心价值观的时间还不长，对社会主义核心价值观的所有描述，强调的都是“心向往之”的价值取向。实现“富强、民主、文明、和谐”的国家价值，还需要我们沿着经济、政治、文化、社会、生态五个向度孜孜以求、不懈奋斗；体现“自由、平等、公正、法治”的社会价值，需要我们针对社会基本原则、根本规则，推动与时俱进的制度设计和价值导引；践行“爱国、敬业、诚信、友善”的个人价值，需要我们不断校正人生坐标、付诸实际行动。在协调推进“四个全面”的过程中，核心价值观的培育与践行，需要贯穿始终。

57、　　如何把规范深植于每个人的心中，成为自觉，就是需要培育法治精神。没有法治精神，再精密的法律条文都难免沦为摆设。可以说，法治精神是法治的灵魂。

58、　　为官之义在于明法。“明”是让百姓懂法，知道哪些可为，哪些不可为。“明”也是让自己懂法，在内心拉一条底线。所谓“子帅以正，孰敢不正”，领导干部带头遵纪守法，才能让法令顺利推行。在这点上，任何人都不应有例外，而领导干部尤其要出于一颗公心，真正从心底里敬畏法律。因此，只有为官者“寸心不昧”，方能使“万法皆明”。法度明，纪纲正，大治之势必成。事实也证明，哪里的领导秉公办事，不畏权贵，执法严明，哪里的正气就上升，事情就好办。

59、金钱有价，诚信无价。然奸诈者，当诚信为手中的筹码；自私者，视诚信为身上的累赘；真诚者，则当诚信为无价的美钻。

60、面对生态环境挑战，人类是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，没有哪个国家能独善其身。习近平在讲话中倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，拒绝奢华和浪费，形成文明健康的生活风尚；倡导环保意识、生态意识，构建全社会共同参与的环境治理体系，让生态环保思想成为社会生活中的主流文化；倡导尊重自然、爱护自然的绿色价值观念，让天蓝地绿水清深入人心，形成深刻的人文情怀。这些正是“取之有度，用之有节”的体现。

61、第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。

62、“青年要‘为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生’。”

63、我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。

64、客套语，中国人注重谦虚，在与人交际时，讲求“卑己尊人”，把这看作一种美德，这是一种富有中国文化特色的礼貌现象。在别人赞扬我们时，我们往往会自贬一番，以表谦虚有礼。

65、这一天，全国的孩子都捧着自己的花来到王宫，有红的，有黄的，有白的，非常美丽。国王从孩子们的面前走过，可是他一直皱着眉，一句话都不说。后来，他走到宋金这里来了，看见宋金低着头，手里捧着一个空花盆，国王问：“你怎么捧着一个空花盆呢？”

66、　　子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。

67、道不可坐论，德不能空谈。不在培育和践行之间建立可靠的联系，“三个倡导”很可能变成浮泛的口号。如果要发展不要环境、讲政绩不讲民生，公众会怎么理解富强文明？如果办事情都得找关系、打官司也要走后门，老百姓又从何感受平等公正？夯实“三个倡导”的社会基础，必须关切人们的利益诉求和价值愿望。只有把核心价值落实到经济发展和社会治理中，才能形成有利于弘扬核心价值观的政策导向、法治环境和体制机制，不断增强核心价值观的向心力和感召力。

68、第二天，汉森在父亲的陪同下，再度登门拜访基尔，说明来意，岂料基尔笑道：“好吧，你如此诚实，又愿意承担责任，所以我不但不要你赔偿，还乐意将这辆汽车送给你作为奖赏，反正这汽车是我打算弃掉的。”

69、　　(释义)子产治理郑国，百姓没法欺骗他；子贱治理单父，百姓不忍心欺骗他；西门豹治理邺，百姓不敢欺骗他。

70、我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由；不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。

71、孙东林，诚信兄弟，孙东林在哥哥出车祸去世后，还坚持把工资发给农民工，不拖欠工资。

72、为什么群臣众将集天下溢美之词不能使皇后动心，而老臣的一句朴实的称赞却使皇后心花怒放呢？因为老臣的称赞既不过分，也没贬低，实事求是，恰如其分地描绘了皇后的美貌。诚信的素材篇8秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。诚信的素材篇918世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀。”“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。

73、公民作为社会和国家的细胞，一言一行，汇聚成大千世界的经纬；爱憎取舍，勾勒出大地山川的色调。

74、　　诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义。

75、可翻阅海报、专门的手抄报模板书，看看他们是怎么做的，寻找灵感

76、专项治理不诚信行为，全面发挥出守信激励和失信惩戒机制的作用，定期发布诚信“红黑榜”，严惩“老赖”，使其“一处失信，处处受限”，让失信者寸步难行。

77、西方国家却没有这样的文化习惯，当他们受到赞扬时，总会很高兴地说一声“Thank you”表示接受。

78、这次诚信试验就这样结束了，留给我们的似乎不止是结果，更多的还有对当前社会缺少诚信的`反思。小到一个人，大到一个企业、国家，如果不讲诚信，也许能一时得利，但肯定会失去长远的信任。诚信的素材篇7古代有一个相貌十分漂亮的皇后，有一天，她突然心血来潮，派人用黄金铸了一把宝剑，然后召集满朝官员宣布道：“我只知道我很美，但我还不知道美到什么程度，你们都是经纶满腹、能言善辩的人，谁能把我的美貌形容出来，这把金剑就赏赐给谁。”皇后赐宝剑，可谓名高利重，满朝文武莫不垂涎三尺。于是，那些官员个个搜肠刮肚，聚精会神，赞美比赛开始了。有的说：“皇后的美貌是闭月羞花，沉鱼落雁。”有的反驳说：“这样说未免太过于虚浮了，皇后的美貌应是天姿国色，倾国倾城。”“皇后的美貌是天下第一……”这个人的话还没有说完，又有人马上反驳道：“皇后的美貌岂止是天下第就是在天上也是无七仙女见了皇后不敢抬头，玉皇大帝见了皇后也得动心。”大家吵吵嚷嚷，越夸越玄，而皇后却在那里不动声色，似乎不甚满意。这时，一位忠实厚道的老臣站出来说道：“老朽此生见过无数女人，皇后算是最美的了。”皇后一听大喜，连忙说：“此话最中我意，赏赐金剑。”

79、翻开诚信的相册，又一幕情景浮现在了我的眼前。那一天，我们学校举行跳蚤市场的活动，我的东西还没有摆好，就来了一位同学，她站在地摊前看呀看，伸手指向一个布娃娃，说：你把这个布娃娃拿给我看看!她轻轻接过布娃娃，仔仔细细地看了一遍，问：这个布娃娃多少钱?13元我说。她二话不说就把钱掏出来，可是数来数去也只有十元，她不好意思地说：你给我留一下，我一会就来拿，我先去找同学借钱!这位同学走了不久后，有一位女同学想买，便问我多少钱，我告诉她：这个布娃娃不卖，已经有人预定了。那位女同学十分喜欢这个布娃娃，便说：那我给你加两元!我摇摇头。三元我还是摇了摇头，她还以为我嫌钱少，便说五元!我坚决地摇了摇头。旁边的人都心急如焚，说：她给的钱多不卖白不卖。我说：同学，你的眼光的确不错。不是我不卖你，做人要讲诚信。我既然答应人家要留着，就不能说话不算数。钱虽然是好，但不能因为钱而违背原则，不讲诚信。下次，如果有好看的娃娃，我一定留给你!她只好心不甘情不愿地走了。后来，那位同学急急忙忙地赶来了，还一直赔不是，并且说，以后如果还有跳蚤市场，一定带同学来我这里买东西。这件事以后，我们成了无话不谈，互相帮助的好朋友。

80、有人曾经说过这样一段话：如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

81、年轻的时候虚度光阴、无所作为，等到了老年即使再心怀悲戚也于事无补了。青年是苦练本领、增长才干的黄金时期，要抓紧时间学习知识技能，实现人生理想，担当时代重任。正如习近平在讲话中所说：“青年都要珍惜韶华、不负青春，努力学习掌握科学知识，提高内在素质，锤炼过硬本领，使自己的思维视野、思想观念、认识水平跟上越来越快的时代发展。”

82、有个孩子叫宋金，也领了一粒草籽回家。他把它种在花盆里，天天浇水，和其他孩子一样，期望那粒草籽能长出芽，抽出枝，开出最美丽的花儿来。可是，一天天过去了，花盆里什么也没长出来。他换了一个花盆，又换了一些土，把那粒草籽种上，希望能长出芽来。可是两个月过去了，到了大家送花去比赛的日子，花盆里还是空空的，什么也没长出来。

83、听说有的同学喜欢比吃穿，比有没有车接车送，比爸爸妈妈是干什么工作的，这样就比偏了。一定不能比这些。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”、“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”。要比就比谁更有志气、谁更勤奋学习、谁更热爱劳动、谁更爱锻炼身体、谁更有爱心。

84、搜集相关素材，准备好你想展示的内容，包括文字和图画等，要与风格相符

85、(释义)只要依法治国法令畅通，纪律和风气自然清正，那样就不会有治不好的国家，也不会有顽固不化的百姓。

86、　　墨子指出“尚贤者，政之本也”。他认为，打破血统界线和论资排辈，崇尚贤能之人，是为政的根本。他的这一思想，包含了平等选拔和科学使用人才的思想。他的“举义不避贫贱”、“举义不避亲疏”、“举义不避远近”等原则，今天依旧适用。治国之要，首在用人。中国共产d历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系d和人民事业的关键性、根本性问题来抓。

87、(1)三鹿的三聚氰胺事件。企业不仅违背了道德，更是触犯了法律底线，从本质来说就是缺乏诚信和契约精神，没能对消费者和社会负责。