精选列子的名言(57句一览)

列子的名言

1、我看到每夜每夜落在心里和窗外的大雨，看到了手臂上可笑丑陋的伤疤，看到永远不太会笑的脸，换过许多表情，像谁像谁唯独不像自己。----《在人群中消失的日子》

2、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

3、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》答：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

4、得时者昌，失时者亡。----《列子·说符》

5、智之所贵，存我为贵，力之所贱，侵物为贱。----《列子·杨朱》

6、可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。

7、无论面临何等的孤独无论遭受何等的痛苦也千万别将感觉封闭起来纵使不知该说些什么就算嘴上说得再如何自暴自弃一旦跌了跤还是会双手着地自我保护其实就是这么回事不想忘记的事情却不记得了?忘不了的事情总是无声无息的感受得到虽然毫无快乐可言，却开始懂得如何假笑，我是否已变的太多(Heartplace)

8、夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。----《列子黄帝》

9、凡人之智，能见已然，不能见将然。----《治安策》(列子的名言)。

10、《列子》又名《冲虚经》，属于早期黄老道家的一部经典著作。其思想主旨本于黄老、近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的视野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散文之美。

11、贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。

12、智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。----《列子汤问》

13、我瞄你可是我不敢说，因为说出来之后我会死，我不怕死，就怕我死后没有人再像我一样瞄你。

14、农赴时，商趣利，工追术，仕逐势，势使然也；然农有水旱，商有得失，工有成败，仕有遇否，命使然也。----《列子·力命》

15、天地自然的规律，不是阴气就是阳气;圣人的教化，不是仁爱就是正义;事物的性质，不是柔弱就是刚强。

16、只不过因为你不在，夜晚居然变得如此寂寞真不可思议(HAppYENDING)

17、来生岁月那么漫长，我们说好要原谅。----《玛丽在隔壁》

18、所拥有的,自要珍惜;所想要的,努力争取.这一切并非为了获得别人的羡慕,生命的价值不是在比较中得以证实.而是,我想要成为怎样的人,我一直前行在通往目标的路上,并且不曾错过沿途的风景.----《低处盛开》

19、形枉则影曲，形直则影正。----《列子·说符》

20、多么奇怪啊——我的美德给我带来的都是损伤，而我的恶德却丝毫没给我带来危害！不过我仍然执著于美德。----《沙与沫》

21、农赴时，商趣利，工追术，仕逐势，势使然也；然农有水旱，商有得失，工有成败，仕有遇否，命使然也。----《列子·力命》

22、意志不坚强的，智慧一定不高;说话不讲信用的，行动也不会果敢;拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友;守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

23、(3)固：固执己见。(4)我：这里指自私之心。

24、《列子》又名《冲虚经》、是道家的重要典籍。其思想主旨接近老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的神野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散文之美。

25、天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。

26、你们总在悲痛或需要的时候祈祷，我愿你们也在完满的欢乐中，及丰富的日子里祈祷。----《先知》

27、与身边陪伴的人在一起，与欢喜的人在一起，与要疼惜的人在一起。春夏与秋冬，看尽这世间韶华，共揽这尘世清风。

28、今年又是一个季节来去回忆更形遥远，梦与现实间暧昧的界限变得又浓了些。?尽管如此曾经对你诉说的梦想其中不曾有过一丝虚假。

29、在我的教义中，祈祷是对存在的一种愿望，对生命的一种向往，是一个有限的意志对一个无限的意志的追求。----《沙与沫》

30、孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

31、—三国(魏)·曹丕 但识琴中趣，何劳弦上声。

32、世界上每个人都在完成两大积累知识与经验的积累;资本与信誉的积累。当你自认已完成这两大积累时，那你想要做什么都会成功。

33、夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。----《列子黄帝》

34、得时者昌，失时者亡。----《列子·说符》

35、具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。

36、我像你一去时全能起以自强大；我在众你觉尸堆上建起我的御座；我个开物说白昼生她我面前低头起以自过，格月十能吻我的衣一多而以，物说都要多不敢抬头望说我国生得没我的容颜。----《先知》

37、是从一开始就知道的真相。当你从层层叠叠的阴影中向我走来，手里还抱着昨夜枕边的毛公仔。你专心致志于脚下的路途，并没有注意到我的存在。从那个时候起，我就知道，你并不属于，这个不自由的世界。?你没有见过的有：人心的丑恶，腐烂的欲望，恣意的伤害，和现实的残酷。在你一无所知的世界里，所有的一切都呈现出一种完善而美好的姿态。因此你才能保持这副天真而无畏的容颜。?我想留住你。就如同我是这样地喜欢你。?因此每一次，当你仰望着遥远的彼端，我都会害怕。怕你乘着永无乡吹送而来的季风离我而去。但我知道总会有这么一天，我亲爱的少女。她展开她光耀洁白的翅膀。留下了我。还有我无法抵达的青春年少。----《「来自永无乡的少女。」》风把少年间平淡无奇的话语吹碎，说着平常的话，展开普通的笑容，手指尖流过大片阳光，没有抓牢的纸张随风飘过去的地方，你随着纸张抬起头，看到的是延伸到世界的辽阔的远方。很多很多年后你回忆起来，才会觉得这样的时间，胜似了一切美好。----《直到最后一句》

38、孔子说：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》

39、过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。

40、孔子说：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

41、法家:代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》

42、我有一个梦想，有这麽一天，每一个黑人都可以自由地连反恐而没有人去问他们为什麽。

43、从没有一支完成战备的站队能通过市区步行街。

44、阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

45、列子对中国人思想影响甚大。列子才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。在先秦诸子中对生命表现出最达观，最磊落的就是列子。主张循名责实，无为而治。

46、儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

47、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣;取也与也，失其民矣。事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。

48、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

49、关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”----《列子说符》

50、孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》

51、孔子说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》

52、飞来的BB有优先通行权，挡它的道你就要下场。

53、然则臣之名不以负其力者也，以能用其力者也，不犹愈于负其力者乎？

54、孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。

55、故智之所贵，存我为贵;力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。

56、吞舟之鱼，不游枝流，鸿鹄高飞，不集污池。----《列子·杨朱》