精选曾国藩家风家规八个字(42句一览)

曾国藩家风家规八个字

1、曾国藩曾总结四类家族的“兴衰周期律”，即官宦之家、商贾之家、耕读之家、孝友之家。与我们的常识性判断恰恰相反，他认为官宦之家最易衰败，商贾之家次之，而延续长久的大多是耕读之家和孝友之家。(曾国藩家风家规八个字)。

2、第如果专注于科举，只问成绩，不问品德，这个孩子有可能成绩不错，但是性格、品质上出现很多问题。这其实也是今天中国很多家庭出现的问题，分数决定一切。所以曾国藩一直说科举一事，“误人太深”。对这一点，曾国藩是认识得很清楚的。

3、这一场演讲，将解决您和孩子面对教育的一切问题!

4、唯有“书”字一项，说来未必与每家农户都结缘。不过，这并不意味着农民轻视读书，只是有些人家实在没有条件罢了。事实上，目不识丁的农民对识字的神圣感往往要强于识字者，只要有可能，人们总是要让自家子弟读几天书、识几个字，去领受最基本的文化教育的。

5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，人而无恒，终身一无所成。

6、蒋市街在离曾国藩老家几十里的地方，当年他曾去那里的集市上卖自家编的菜篮，曾国潢则曾在竹山坳给人以车拖运墓碑，这种营生对于他们兄弟来说或许只是偶尔为之，但成为曾国藩记挂在心用以教谕家人克勤克俭的典型生活素材。其人这样努力教谕家人持勤俭而戒奢华，用意自然是为家族能安妥顺遂、福祚绵长。曾国藩晚年的这一说教或许很能体现他上述教谕的思想基础：

7、和家人一起，在青山绿水间来一次亲子身心成长的体验吧，一起来参加“允中父母学堂”全家福欢乐成长周末营吧！(点击文字阅读详情)

8、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——明末清初朱伯庐《朱子家训》

9、曾玉屏那时尽管已是在乡里说话算数的人物，但和睦乡邻也是他所特别注意的。到曾国藩在外做官，写家信也时常问讯和嘱咐睦邻和接济亲友方面的事情。(曾国藩家风家规八个字)。

10、但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经;志在作制义。则须看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。

11、实际上，曾国藩在早年是习惯晚起的，直到道光二十年(公元1840年)六月初七日，他在日记中写道：“兹拟自今以后，每日早起，习寸大字一百……”同时，为了彻底改正自己晚起的毛病，他还特意写信给弟弟：“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轿。望弟留心儆戒，如闻我有傲惰之处，亦写信来规劝。”在这之后，他就真的做到日日早起了。

12、曾国藩在家训中提到要读书的地方就有很多，他认为读书就是止愚。孔子说：“唯上知(智)与下愚不移。”为什么说“下愚不移”呢？下愚者是指愚蠢者，没读过书，不明事理，所以不会改变自己的看法和行为。要想“暮登天子堂”，跟天子一起讨论国家大政，不读书能行吗？

13、此外，现代人面对疾病的心态也应有所转变，很多人是一遇到疾病就着急、害怕，一方面是急切地想要治愈，另一方面是非常害怕恶化。其实，人的心态对于疾病的走向也很重要。所谓“病急乱投医”，说到底不是病急，而是心急。

14、这是一场值得一看再看的演讲，十多年来长传不衰，身为父母的你，决不能错过。

15、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

16、*作者：秦四晃，鱼羊秘史原创专栏作家。擅用客观看历史，喜以人性剖圣贤。已出版《原来尽是儿戏》《后宫气象》《皇朝大人们》《被收藏的头颅——王莽》等历史人物专著。

17、曾国藩曾以《易经》举例说明家教要严的好处，他说：“故《易》曰“如吉”！欲严而有威，必本于庄敬，不苟言，不苟笑，故曰“威如之吉，反身之谓也”。”

18、专：力气用到点子上。西洋技艺所以卓越古今者，尤其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。心越用则越灵，技越推则越巧。

19、这一点，看起来似乎有点知识分子气，太清高，但是事实证明曾国藩看得是很远的。中国大人物的孩子大都热衷从政，这个选择最大的问题是容易坏了心术。你从小就混在这个圈子里，你品质不可能好，结果整个家族风气也都败坏了。决定一个人成败的，是精气神儿，决定一个家族成败的，是风气正不正。一旦风气败坏，你这个家族就完了。

20、    弘扬孝德，推进孝文化载体和标志性工程建设，塑造提升孝感城市形象。近些年，孝感广大宣传文化工作者先后创作了《槐荫谣》、《人在福中》等一大批深受群众喜爱、富有家风气息的孝文化主题舞台文艺作品。2013年，孝感确定了“至孝至诚、图强图新”的城市精神。这要求我们要坚持正确舆论导向，加强优良家风家训的引导和传播；深化群众性精神文明创建，加强全民思想道德建设，全面提升城市文化品位和市民文明素质；加强孝文化研究，深入挖掘孝文化的时代价值，着力打造孝廉机关、孝德校园、孝亲社区、孝诚企业“四孝”品牌，巩固以孝文化为核心的家庭道德建设工作。大力弘扬“至孝至诚、图强图新”的孝感精神，积极开展对外文化交流，扩大孝文化影响力。

21、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

22、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

23、专注是一种能力，那些懂得沉默是金、低头做事的人，不人云亦云，专心致志，把心力集中在手头的事情上，才能事半功倍、厚积薄发、不断超越。

24、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

25、一桩桩一件件小事都做好了，人的总体境界就提高了。

26、所谓“耕读之家”，是曾氏给自家当初的恰当定位。到了曾国藩兄弟这辈，虽上升为显宦人家，但是起码在曾国藩的心目中，仍真诚地想要保持耕读之家的本色和传统，其中核心精神，可以说就是持勤俭而戒豪奢，他屡屡以此来训诫家人。

27、曾国藩以史为鉴，通过大量的家书为载体向子孙后代阐述该如何立身处世。

28、答案就在曾国藩家风里。曾国藩家训的内容很多，而尤其值得现代人注意、重视和借鉴的，是以下三大要点。

29、(11)作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。

30、说起早起，曾氏家族有着悠久的传统。曾国藩的祖父曾星冈年轻时是一个“浪子”，爱好声色犬马，性情懒惰，“与裘马少年相逐，或日高酣寝”，太阳晒屁股了，他还在呼呼大睡。

31、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

32、中央电视台综合频道《我有传家宝》栏目一期以“中华好家风”为主题的节目录制。该节目选取了曾国藩家族的家风家训为主要内容，邀请曾国藩嫡系后裔曾樾和曾国藩研究会专家刘建海带一两件曾国藩家族的相关藏品参加节目录制。《邀请函》说，“荷叶塘曾国藩家族以耕读起家，书香传家，子孙后代富贵后不忘先世力耕勤俭之积，保持家风清白。所以说到家风家训的传承，我们绕不开曾国藩。曾氏一门八字家训：书蔬猪鱼，考宝早扫。用当今的话展开来讲，就是刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶，这与社会主义核心价值观，很多是不谋而合的”。

33、曾国藩家规的一大秘诀，就是高度重视对后代的职业选择。

34、唯有保持勤奋，让思想与体魄同样优秀，一个人才能在漫长的人生中真正做出一番事业。

35、　  巳午刻，纺花或绩麻，衣事；中饭后，做针黹刺绣之类，细工；酉刻(过二更后)，做男鞋女鞋或缝衣，粗工。　　吾家男子于看读写作四字缺一不可，妇女于衣食粗细四字缺一不可。吾已教训数年，总未做出一定规矩。自后每日立定功课，吾亲自验功。食事则每日验一次。衣事则三日验一次，纺者验线子，绩者验鹅蛋，细工则五日验一次，粗工则每月验一次。每月须做成男鞋一双，女鞋不验。　　上验功课单谕儿妇侄妇满女知之，甥妇到日亦照此遵行。　　评：这是曾国藩为家族女眷制定的每日功课单。其中规划之详尽朴实，令人叹为观止，要知道曾国藩贵为宰辅，却对女眷的家庭琐事如此上心，亲自制定翔实的家规，实属难能。从某种意义上讲，女性对家庭和孩童的潜在影响比男性还要大，如果有这样勤俭端方的女性做家中日常生活的表率，即使她大字不识一个，对家风和家教的影响也是功莫大焉的。

36、《三字经》称“子不教，父之过”，管教不严，则子弟的不良习气就会逐渐滋长起来，父亲说的话当成耳旁风，根本不当回事。时间一长，子女就变得放荡懒散，整日无所事事，那就会造成很多的问题。

37、曾文正公，用梁启超的话说，“盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”曾国藩出身于湘乡的一个缙绅之家，标准的“耕读传家”者。所谓“耕”而又“读”，耕则退可以自守，读则进可以入仕。——此足见家风既包含道德提倡，初衷更在于子孙立世、光耀门楣。

38、慎独，之于他人是坦荡，无愧于心，之于自己，则是心安。

39、若一个人在独处时没做问心有愧的事，那他会觉得安稳，心情也会是快乐满足的。这正是“乐以忘忧”和“不改其乐”的境界。

40、强调早起的同时，曾国藩还提到务农。在当时，曾国藩意在告诫和提醒家人要勤劳，不要忘本。放到今天来说，务农可能对于很多人来说已经不可实现，但勤劳却应谨记在心。一个人无论从事什么行业，坐在什么职业、官位上，都应该勤勤恳恳，兢兢业业。

41、曾国藩强调“疏医”，在他看来，这也是重要的家风建设。毫无疑问，对于已经陷入对医疗、医药过分依赖中的现代人来说，这具有十分重要的现实意义。我们重视健康当然没有错，但杯弓蛇影、小病大治、过度治疗的做法，实际已经不是对健康的维护，而是一种无知的伤害。一点小感冒，就去挂几瓶子点滴，各种抗生素、抗菌素大把地吃，可能一时真的对疾病很有效，但却忽略了看不见的潜在后果。