精选老子的名言轻诺必寡信(67句一览)

老子的名言轻诺必寡信

1、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

2、　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其

3、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

4、想解决难题，得从容易的时候入手。要完成大业，须从细微的点滴做起。因为天下的难事，刚产生时是容易解决的。天下的大事，刚起步时也是微不足道的。所以，圣人始终不贪大喜功，所以才能成就大业。(老子的名言轻诺必寡信)。

5、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

6、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

7、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》

8、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

9、儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》

10、　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不

11、以无为的态度而有所作为，以不滋生事端的方式去处理事务，在平淡无味中去体味社会氛围。以处理大事的态度来处理小事，以对待多数的态度来对待少数。用德政去化解民怨。

12、古之所以贵此道者何?不曰求以得，有罪以免邪!故为天下贵。

13、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

14、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

15、老子名言：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

16、　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

17、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

18、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

20、那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，圣人总是把事情设想得困难些，所以最终没有什么解决不了的难事。

21、  “不争之争”，是争名争利者永远不可战胜的。

22、蜀帝刘备在世时曾对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用。”诸葛亮想起刘备的话，心中有些犹豫，便说：“街亭虽小，但关系重大。此地一无城郭，二无险阻，守之不易，一旦有失，我军就危险了。”马谡说：“我自幼熟读兵书，难道连一个小小的街亭都守不了吗？”

23、   健康长寿，无病无灾，这是人生幸福的一个主要方面。修炼道德功，不但可以积蓄真气以抵御外来邪气的侵袭，而且还可以消除遗传基因中携带的病毒，还我一个健康的体魄，这是道德功最基本的功能。我们知道，返朴归真、创造自己的精神天国、预知过去未来是修炼道德功所追求的最高境界。当然，这一境界不可能人人达到，但是，只要潜心修炼，“有罪以免”是人人可以实现的。所以天下人无不以此道为贵。

24、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

25、马谡虽然熟读兵法，但他缺乏实际经验，而且把守卫街亭一事看得太过容易，只知死守兵法却不知变通，以为只要简单的按照兵书所写就能取胜，殊不知现实情况复杂，他的“多易”最终导致了严重的“多难”。由此可知，形成“多易”的一个重要原因恐怕是头脑简单，胸中无数，认识肤浅。现实事物发展千差万别又不平衡，只有统筹兼顾，全面把握，因地制宜，才能有章有法，从容应对。不以为然，随心所欲，凭想当然而“轻举妄动”，只会导致“多难”局面的出现。

26、　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

27、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

28、　　俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

29、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

30、街亭一失，魏军长驱直入，连诸葛亮也来不及后撤，被困西城县城之中，被迫演出了一出“空城计”。诸葛亮退回汉中，依照军法“挥泪斩马谡”。

31、老子名言：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

32、老子名言：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

33、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。——《墨子》

34、　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用

35、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》

36、　　无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

37、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

38、老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

39、   《道德经》是中国文化从古至今的精髓，书中所讲，寓意深刻，《道德经》文化不是用语言就能表达清楚的，需要自己专心的去领悟。境界不同看到的深浅也不同，希望同修们在学习的过程中都能保持一种谦卑的心态不断地开发自己的智慧，使自己得到升华。

40、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。

41、这句话是老子说的，可以说非常具有哲理性。前一句“轻诺必寡信”比较好理解，是说轻易许下的诺言必然缺乏信用，后一句“多易必多难”字面理解起来有点难度，结合老子当时的语境，我们知道，这句话是说，把事情认为地或者形容地很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。

42、　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

43、　　民不畏威，则大威至。(www.lzcn)

44、　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

45、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

46、在“轻诺必寡信，多易必多难”中，老子提出了衡量是非标准的一个标准，在不涉及具体情节时，老子认为被轻易许诺的信用一定不充足，把事情描绘得过分容易，实际实施中，必然会困难重重。

47、　　我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

48、　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

49、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

50、《史记•魏其武安侯列传》中曾记载：“魏其侯者，沾沾自喜耳，多易，难以为相持重。”裴駰注：“多易，多轻易之行也。”

51、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

52、失信不立：意思是不讲信用的人无法在社会上立足——出自《左传.襄公二十二年》。

53、《老子西升化胡经·序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。这句话的意思是，老子一生下来的时候，就具有白色的眉毛及胡子，他的.容貌极似老年人，所以被后来称为老子。

54、　　图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

55、　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

56、而无论传说中的老子是怎样的，他确是中国古代哲学史上最重要的人物之而春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，被尊为“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。

57、　　勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？更多老子名言敬请关注

58、“轻诺必寡信”出自老子的《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”

59、"报怨以德"。不少学者疑其为原文错简。台湾的陈鼓应教授认为其在此章与上下文似不相关联，将其移至德经末章(通行本第79章)"和大怨，必有余怨"后。谬矣。

60、　　祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

61、小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得

62、司马懿兵抵街亭，见马谡下寨在山上，不由仰天大笑，他一面派大将张郃率兵挡住王平，一面派人断绝了山上的水源，随后将小山团团围住。蜀军在山上望见魏军漫山遍野、队伍威严，人人心中惶恐不安。马谡下令向山下发起攻击，蜀军将士竟无人敢下山。不久，山上饮水点滴皆无，蜀军将士更加惶恐不安；司马懿下令放火烧山，蜀军一片混乱。马谡眼见守不住小山，拼死冲下山，杀开一条血路，向山西奔逃，幸得王平、高翔以及前来增援的大将魏延的救助，方才得以逃脱。

63、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

64、老子名言：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

65、在“轻诺必寡信，多易必多难”中，老子提出了衡量是非标准的一个标准，在不涉及具体情节时，老子认为被轻易许诺的信用一定不充足，把事情描绘得过分容易，实际实施中，必然会困难重重。

66、　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。