精选黑格尔名言英语(61句一览)

黑格尔名言英语

1、所以，我不知道老师是否就有资格辱骂学生。我知道的是，如果我们都不互相辱骂，恐怕是更值得追求的环境。

2、去之前，我买足了各种保险，把一些枪击案、人口走失和坠机的视频复习了几遍，顺便突击学习了一下实战射击，抱着可能无法活着回来的信念，出国前跟几个好朋友聚了聚，然后在9月初带着箱子出发了。(黑格尔名言英语)。

3、musicisthecommonlanguageofmankind。

4、internalandexternalcorresponding，wordsanddeeds。

5、一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。

6、凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的

7、Inevitabilityofthethreelinksare：conditions，substanceandactivities。必然性的三个环节为：条件、实质和活动。

8、(3)一般与特殊的统一。黑格尔认为美应当是一般和特殊的统是普遍的理念显现在个别的感性形象之中，他说：

9、一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大!

10、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

11、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

12、我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。

13、黑格尔的美学思想是建立在他的客观唯心主义哲学与辩证法的基础之上的，所以，要更清晰的理解其美学思想，首先应了解其哲学体系。

14、补写出下列句子中的空缺部分。(1)陆游《游山西村》中 ________，________两句诗用视听结合的手法，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。(2)古代诗人常用“梨花”这一意象来代指美好春光，或者渲染浓浓乡愁，或者表达依依惜别之情等。诗人岑参就特别喜欢运用这一意象，比如“________，________ ”。(3)辛弃疾对词的一大贡献就是使用大量的军事化意象，让充斥女性柔婉之美的词有了昂扬的血性男儿之美，扩大了词的表现空间。在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，最典型的两句是“________，________”。答案：(1)箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存(2)示例一：忽如一夜春风来千树万树梨花开(《白雪歌送武判官归京》)示例二：边城细草出客馆梨花飞(《河西春暮忆秦中》)示例三：徒教柳叶长漫使梨花开(《號州南池候严中丞不至)示例四：客舍梨花繁深花隐鸣鸠(《冀州客舍酒酣，贻王绮寄题南楼)示例五：自怜蓬鬓改羞见梨花开(《春兴思南山旧庐，招柳建正字》)

15、Without thesun, life wouldnot exist on Earth.

16、理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

17、(法)福柯：《必须保卫社会》，钱翰译，上海人民出版社，2010年

18、通过这段话，可知理念之所以要显现为感性形象，完全是由于理念内在的需求的必然性，也有哲学家将黑格尔的这种观点看作为上帝为了彰显自我本身的美，是从神学的角度解读，也具有一定的合理性，因为在黑格尔眼里，理念即是那全知全能的上帝。

19、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

20、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。

21、审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。

22、|讲解cross-country转场飞行路线规划和时间计算方法

23、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活!

24、believeinyourselffirst，andthenotherswillbelieveyou。

25、注意：词数100左右(开头和结尾已给出，不计入总词数)；

26、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。

27、 Allthebest.Yourssincerely

28、为了避免日常语义的困扰和误导，陈雪虎提议干脆不要用谱系学来翻译généalogie，而改用“出生学”或者“出身学”，这样能避免因词语造成的混乱。然而，站在翻译者的角度，这不一定是好方法。因为造一个新词，确实可以澄清一些理解和思维上的混乱，但是会造成一个术语对应不同汉语词汇的情况，这种翻译也许在福柯的语境中没有问题，但是面对其他语境时，则有可能造成其他问题，使我们在进行概念的比较研究的时候，造成新的困难。在“谱系学”概念的直接来源尼采那里，对这种特殊的谱系学观念所做的区分也仅仅只是暂时的，只是在《论道德的谱系》的一小段进行对“出身”(herkunft)和起源(ursprung)做出了明确区分，在其他地方也是混用的，在这种情况下，另外生造一个词来翻译généalogie并不一定合适。在西语的环境中，généalogie受到日常语义的干扰，也可能引起误解，同样需要通过详细的辨析和对词形考查才能把握其特定涵义，那么在翻译到汉语的过程中是不是真的应该消除掉这个词的日常语义？恐怕这个问题对于哲学著作的翻译者来说，始终是纠结难解的。事实上在西方学者中也会有同样的语义混乱，例如美国学者雷塞沃斯奇思在评论福柯时候写道：

29、我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。——黑格尔

30、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

31、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

32、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。

33、一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。

34、只有在以某种有价值的东西做目的时，性命才有价值。

35、nogratitude，notruevirtue。

36、查阅百度百科，“理”有名词、动词、形容词三种词性。而作为名词词性的“理”共有11种词义，摘录于下：

37、ifyouhaveanyneedtodotomorrow，hadbetterstartnow。

38、国家一直提倡“厉行节约，反对浪费”的社会风尚，多次强调要制止餐饮浪费行为。请以此为题，写一封“节约粮食，反对浪费”的倡议书。要点如下：

39、现实中无法解决的困惑，就到哲学里去寻找答案。

40、(6)参见法语词典：LePetitRobert,Paris,19

41、世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。——黑格尔

42、嘿，哥们，我说，嘿，哥们我说，没有好处的怎样可能存在。

43、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。——富兰克林

44、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。

45、按照福柯在《词与物》的说法，在现代历史观看来，“从十九世纪开始，大写的历史将在时间的线索中展开相似性，这些相似性把不同的组织方式联系到一起。……从事件到根本的起源，从转化到人类的最初源头，以及对永恒回归的遗忘，这就是十九世纪的哲学所处之处。”(10)古代的时间是均质的，无方向的，所谓小写的历史是人对事件的回忆，而现代历史的时间则有一个箭头，无论是黑格尔历史哲学所说的精神发展还是马克思历史唯物主义所说的生产力发展，都把人类的时间整合成了一个从过去到现在然后到未来的有箭头方向的轴线。此后，人类对于事件的经验都要置于这个连续的轴线中才能加以理解。因此，“现代”这个词才具有了无与伦比的重要性，这个词的本义就是现在。它并不是一个具体的时间，从19世纪到21世纪，我们都处在现代性的笼罩之下，它是理解时间和事件之间关系的一种方式。在这种连续性和进步性的时间观中，现代是人类过去的全部经验在今天的总结，同时又是全部未来在时间和空间上得以展开的条件。所有已经发生的事件从现代-现在的角度得到回顾和解释，所有将要发生的事件都在今天的事件中孕育了其全部的可能性。现代性和大写的历史在19世纪同时被发明也就没有什么奇怪了，此时，在西方历史哲学开始把人类文明纳入的轴线上“古代—中世纪—现代—未来”，时间的区别开始成为性质的区别，跟欧洲一样同处19世纪的印第安人和其他民族与欧洲人的差别被时间性的概念加以区分：落后或进步，原始人或现代人，而不再仅仅是性质上的不同：野蛮人或文明人。与此同时，乌托邦也从空间性的异域变成了时间性的未来。因此，我们与其把现代性理解为某种具体的社会政治或文化事件，不如把它理解为一种新历史观，只要在这种历史观中，现代-现在就永远是一个绝对关键的时间点，一个向未来敞开的句号和省略号的混合体。历史不仅仅一个是回忆，而是包含有未来的历史。法国的百科全书Universalis“现代性”的辞条中写道：“传统似乎强调过去，现代性强调未来，但是实际上，现代性根据它自己特有的辩证法，同时投射出一个过去(经历过的时间)和未来。”(11)在这种历史观中，事件的“大写的本质起源”并不完全是在那个时刻发生的现实经验，而是某一逻辑在现象上的必然或可能的表现。

46、Humanslearnedalessonfromhistory，itisnotlearnedanylessons。人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。

47、法，梵语Dharm，巴利语dhamma，音译：达磨。源于词根√dhar (保持)。佛家对这个字的解释的是：“任持自性、轨生物解”；意指主宰和支配一切存在(相)的内在(自持)的、根本的、唯一的、绝对的运行法则。因翻译版本不同或根据行文需求，也会被分别译作世法、诸法、万法、一切法。

48、美是理念在自然对象中的感性显现(美是理念与客观对象的融合)，有三种情况：理念沉没于客观存在；理念成为统摄各独立个体的力量；理念在自然物显现最高形态是生命。

49、以认识的方式，就是从理论上思想上认识自己；以实践方式，则是“要在直接呈现于他面前的外在事物之中实现他自己，而且就在这实践过程中认识他自己。”也就是说，人要通过实践，改变外在实物，而在外在实物上“刻下内心生活的烙印，而且发现自己的性格在这些外在实物中复现了”。因此，理念之所以要显现为感性形象，正是由于人要在实践中认识自己。在《美学》一书中，他这样写到：

50、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。

51、有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。

52、马克思和他的长女珍妮·马克思(后随夫姓改为珍妮·龙格)。在父亲的影响下，珍妮很早就投身工人运动，不仅担任马克思的私人秘书，而且兼任“第一国际”秘书，并亲手抄写了“第一国际”成立宣言

53、Themethodisnottheexternalform，butthesoulofdata。方法不是外在的形式，而是资料的灵魂。

54、世界是会改变的，当哲学发展到黑格尔时，这个事实已经被用他那种晦涩的方式所指明了。从这个意义上来说，那些敌视马克思，将其视为革命煽动者的人是何等可笑和近视。他们居然看不出来，并不是马克思发明革命，而是革命早就蕴含其中，早就随着哲学一步步发展被黑格尔所觉察，马克思只是在此基础上更进一步，将这位哲学之王不敢深入探讨和清楚说出的概念详细阐明而已。

55、无知者是不自由的，因为他面对的是一个陌生的世界。

56、人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。

57、 钱翰，北京师范大学文艺学研究中心副教授，北京师范大学文艺学研究中心专职研究员。

58、民必须体会到宪法是自己的权利，可以落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何意义和价值。

59、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界

60、《美学讲演录》(又译：《美学》、《谈美学》)