精选师心自用造句(76句一览)

师心自用造句

1、例句：我们再三帮他求情,对方才肯高抬贵手,不再计较。

2、例句：他对这项工作掌握熟练，已经达到了目无全牛的境界。

3、提要钩玄：语出韩愈《进学解》“纪事者提其要，纂言者民必钩其玄。意记事的史书一定要作出纲要，说理的文章一定要探索它的深奥道理。

4、口碑载道：称颂的声音充满了道路(口碑：众人口头称颂跟文字刻在石碑上一样)。

5、例句：他用不正当的手段坐上了公司的第一把交椅，他的同伙弹冠相庆。

6、沙里淘金：既比喻费力大而成效少，也比喻从大量的材料中选择精华。

7、优孟衣冠：春秋时楚国著名艺人优孟，穿戴巳死的孙叔敖的衣帽，模仿他的言谈举止，假冒孙叔敖，去规谏庄王。庄王受了感动。现多用“优孟衣冠”指化装表演，也比喻一味模仿，以求形似。

8、意思：润：细腻光滑。像珠子一样圆，像玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

9、顺理成章：写文章，做事情，顺着条理就能够做好。比喻合乎情理不悖常例，也比喻某种情况自然产生某种结果。

10、意思：对着耳朵告诉，表示教诲的殷勤恳切。多指(长辈对晚辈、上级对下级)恳切地教导。

11、平易近人：指态度谦和，没有架子，使人容易接近，也指(文章、讲话)浅近易懂，使人喜欢看，喜欢听。

12、余音袅袅：留下来的声音悠扬婉转，延绵不绝(袅袅：轻扬的样子)。

13、意思：无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。

14、泣不成声：抽泣哽噎发不出声音来，形容十分悲痛。

15、呼天抢地：呼喊苍天，以头撞地。形容极度悲伤的情状。

16、例句：下车她才发现，身上的钱包竟然不翼而飞了。

17、牛衣对泣：牛衣：牛被，给牛御寒、遮雨的东西，用草或麻编成。睡在牛衣中，相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。

18、马清风的毫不藏私,精辟的言论,独辟蹊径的突破经验,令在场之人听的是如醉如痴,都有醍醐灌顶之感。

19、我问写日记有什么用？师父说：“如果不记下来，你一生中会忘记很多事。有些东西一旦忘记就再也想不起来，甚至包括你自己。”我觉得好笑，谁会笨到把自己给忘了呢。

20、任何方案的订定，主事者都不宜先入为主，师心自用，要取决于大多数人的意见。

21、例句：在这危急的时刻，他挺身而出，力挽狂澜，扭转了局势。

22、大象和蚂蚁争论，认为自己的力气比对方大。大象对蚂蚁说：“你能拔起这棵树吗?”蚂蚁无能为力，大象就用鼻子把树连根拔起。蚂蚁对大象说：“你能搬动这片草叶吗?”大象无论如何也不能用鼻子卷起地上的草叶，而蚂蚁却能背起草叶轻松自如地走动。这个故事与孟子进谏的思想主旨有异曲同工之妙，启示我们为人处事要取长补短。

23、意思：白吃别人的饭，光吃饭不工作，吃东西不付钱，也指不务正业专靠讹诈为生。

24、黄钟大吕：黄钟：我国古代音乐十二律中六种阳律的第一律；大吕：十二律中六种阴律的第四律。旧时形容音乐或文辞正大，庄严，高妙。

25、(出处)：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”

26、意思：把死看得像回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

27、栩栩如生：形象生动，有生气，好像活的一样。多形容艺术形象的生动、逼真(栩栩：生动的样子)。

28、室如悬磬：悬：挂；磬：古代石制乐器，悬挂在架上敲击。屋里像挂着的石磬一样，下面空无所有。形容穷得一无所有。

29、翻江倒海：形容水势浩大，比喻声势或力量巨大，也比喻情绪、心思波动得厉害。

30、瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。形容窘迫或惊呆的表情。

31、汤圆还需要继续这样坚持下去,虽然不是主流的做法,但是相信这样一套独辟蹊径的做法一定会有收获。

32、例句：这个集团的人来自四面八方,泥沙俱下,难免内部不纯。

33、吴玉如强调读书的重要性，这是书法有底蕴、有书卷气的关键所在。吴玉如高于书家之处，即在于他的人品学问文章之气，所以他笔下的小楷《千字文》，毫无多少人写了多少遍的“老生常谈”般的沉沉暮气，他能妙笔生花、韵致横生；而耄耋之年的吴玉如，书风为之一变，意在顺自然之理，成自然之趣。用笔多用破锋，章法不拘一格，彰显出苍劲老辣、意到笔随的“人书俱老”的境界，而这一出神入化之境是无法临摹和效仿的。

34、对泣牛衣：牛衣：也称牛被，给牛御寒的覆盖物，用蔴编成。比喻夫妻共守穷困。

35、一九五一年，吴玉如因与学校某负责人发生龃龉而毅然决然辞职。自此年始，便以“迂叟”为号，并作《自嘲》诗：“吴迂莫认作倪迂，能学倪迂似不迂。貌得倪迂迂可笑，能从神入便非迂。”由此可知吴玉如追慕古贤、力行不惑的内心世界和浑成自然、别有妙趣的诗人表达。他不肯从俗的个性始终不变，哪怕付出巨大的代价，一生中早年的转学和晚年的辞职都是他的性格使然。但也正因为吴玉如的提前退休，才免于接下来的各种运动的直接冲击。试想，凭借吴迂叟如此耿介直率、不留余地的性格，恐怕在运动中必会凶多吉少。

36、例句：事到如今，再去追究谁是始作俑者已无太大意义，当务之急是找出解决的途径。

37、意思：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

38、意思：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。

39、匠心独运：创造性地运用巧妙的心思。多形容文艺创作上运用独特的艺术构思。

40、如果从书法中看到这些，那么你的书法已经到了一个深层次高层次。我在北京中国书协培训中心讲课时题目就是《书法的精神承载》。它承载什么？实际上一说你就明白：我们老祖宗的《易经》或老子的《道德经》，他们看这个宇宙看这个世界，是一个很大的观念，是站在很高处看，它最基本的观点就是二元论，世界万物实际是一分为然后又合二为这是《易经》和《道德经》最基本的观点。我们常讲，大道至简，道就是这么简单；大道归道不远人，道就在我们身边；目击道存，就是我们眼前看到的道就存在。你看看我们周边任何地方任何空间，他无一不是如此！我们的老祖先特聪明，一下就看透了这些。你想世间的万物，皆可以用这些去看。所以道家就画了一个太极图，你看韩国国旗就是一个太极图，他们还说是自己发明的，有点可笑。你看太极图里面有什么？一个浑然的空间，就是天地万物最早时就是一个混沌的状态。一生二：跳出来两条黑鱼白鱼，这两条鱼在一个空间中，而且白鱼有黑眼睛，黑鱼有白眼睛。他们是什么状态呢？都在运动着，在前进者，而且是相辅相成相互依靠的，我不能离开你，你不能离开我。你离开我，我离开你这不是宇宙，这不是世界，这不是社会。实际上太极图画出了我们老祖宗的空间观点，世界万物是一分为合二为一的。你不仅要这样看，还要看明白黑鱼白鱼都在前进状态，每个个体都是生生不息，永不停息，它们是健康的有生命的，是生动的而不是病态的，是不可分开的相辅相承的。这个观点非常的重要，因此这个世界才是美丽的。

41、高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。

42、  在古时候，有一个村庄的一户人家养了一条非常凶狠的狗。这只狗不仅凶狠，而且非常的机敏。只要是在家门口甚至是村里看到异常的人影或者嗅到不妥的味道，会及时吠叫，提醒村民。因此这个村子非常的安全，小偷不敢来这里偷。

43、王老师才思敏捷,下笔成文,真令我们这些学生佩服之至。

44、哀丝豪竹：哀丝：指悲哀的弦声；豪竹：巨大的竹管。形容管弦乐声的悲壮动人。

45、长歌当哭：长歌：引吭高歌，这里指写文章。当：当作。该词用在鲁迅的《记念刘和珍君》一文指用写文章来代替哭泣。

46、例句：几年来,我们家乡五风十雨,粮食产量不断提高。

47、若即若离：好像接近，又好像分离。形容不近不远，不亲不疏，相互间有一定的距离。也指文情若实若虚。

48、人琴俱亡：亡：死去，不存在。表示看到遗物，悼念死者的悲痛心情。

49、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害，妨害。形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。也比喻做事适中，没有过与不及之处。

50、夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。起早睡晚。形容勤奋不懈。

51、我们来看看书法，书法呢实际上就是这样一个太极图，或者是更复杂的太极图。每个同学每个人写书法的时候都在写太极图，这里面有很多矛盾无一不对立统比如说用笔，有起就有收，有按就有提，有粗就有细，有轻就有重，是不是这样？墨色上有浓就有淡，字的结构有聚就有散，有紧就有松，有承载就有覆盖，有撇就有捺，而且左顾右盼，实际上我们看书法就是非常生动的太极图。

52、虚与委蛇：虚情假意，敷衍应酬(委蛇：敷衍应付)。

53、做好人，这是先人告诉我们的。人生在世短短几十个春秋，倏忽而过，生命非常短暂，所以一定要做一个问心无愧的人;做一个对得起家庭、对得起社会、对得起朋友的人；做一个实实在在有益于国家、有益于民族的人；做一个自我完善的人、追求美好的人。

54、意思：挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。

55、鼎力相助：敬辞，大力相助(表示请托或感谢时用)。

56、意思：言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。指不肯透露真相或有意回避要害问题。

57、意思：像坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

58、大言不惭：说大话而不感到难为情(惭：害臊，惭愧)。

59、例句：我希望从我们学校走出去的莘莘学子今后都能够事业有成。

60、嬉笑怒骂：嬉：游戏。指由各种感情产生的不同的活动。黄庭坚赞《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”后来就用此形容不拘守规格，任意发挥皆成妙文。

61、雁过拔毛：大雁飞过能拔下毛来。形容武艺高强，也形容盘剥勒索严重，连高空飞过的大雁也不放过。

62、门户之见：由宗派关系而形成的成见。多指学术、艺术领域里的派别成见。

63、(误用)常误与“排山倒海”等连用，指自然力量之大。

64、出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。

65、意思：泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。

66、栉风沐雨：风梳头，雨洗头。形容人经常冒着风雨辛苦奔波。

67、人们对信息共享工具的要求一直清晰、明了,但语言却独辟蹊径,大摇大摆地走在模糊、含蓄的康庄大道上。

68、不枝不蔓：没有分枝，没有藤蔓。多形容说话、文章简洁、连贯，不庞杂、赘烦。

69、例句：他对儿子的学业、前途漠不关心，终日沉迷于赌博之中。

70、(解释)比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。

71、　　舍我其谁、投梭之拒、唯我独尊、英俊潇洒、足智多谋、清新俊逸、

72、万籁无声：一点声音都没有。多形容自然环境的清静或冷静。

73、“‘二王’称极则，颜李创其尤，米芾入晋唐，王铎继嗣响。”这是吴玉如用二十字言简意赅地将行书发展脉络浓缩得一清二楚。这既是他个人学书路径的宝贵经验，也是指导后学的津梁要义。吴玉如行书笔致流畅，遒力隽逸，凝炼朴拙又率意淋漓。从“二王”、李邕、米芾一路羽化而出，自成吴体风貌。关于吴玉如书法成就的总结，学界已有相关涉及和研究，本文不再具体而微地就技法层面探讨吴玉如书法，而是主要关注他对《书谱》的贡献和对书坛乱象的前瞻性批评。

74、目无全牛：比喻技术熟练到了得心应手的境地。

75、斫轮老手：斫轮：斫木制造车轮。后来就称经验丰富、技艺精湛的人为“斫轮老手”。