精选孔子的故事名称四字(49句一览)

孔子的故事名称四字

1、子贡对老师的感情非常深厚，不只是崇拜，而是发自内心的热爱。七天后，孔子永远地闭上了眼睛。学生们都像为父亲守丧似的守了三年。当大家哭泣告别的时候，子贡独自留下来。他在孔子墓边盖了个小小的房子，继续陪伴老师三年，我们踏访曲阜三孔的时候会看到“子贡庐墓处”。

2、“儿”(兒)的古文字形是一个人顶着大大的脑袋，脑袋上的纹路，《说文解字》说是婴儿头囟未合的样子。婴儿刚刚出生的时候，脑袋差不多占了整个身体的三分之囟门软软的，还没有长好，因此妈妈总要小心地托着宝宝的头部。

3、几天后，鲁国举行祭天仪式。按照常理，祭肉要分给各位大夫。这次却没人给孔子送肉。这是明显的信号，意思是我们不需要你了，你已经没有资格吃祭肉喽。

4、子路这人也怪，自己的老师去见了一个漂亮的女粉丝，有什么值得小题大做的呢？

5、孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。”(孔子的故事名称四字)。

6、孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢!”

7、深耕易耨：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，~，……”(第五)

8、人人都是服务员，伟大都是不断先从服务别人开始的，一个人服务别人的能力有多大，人生的成就就有多大！

9、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。

10、当天，孔子就收拾行李，带着学生们离开了鲁国，甚至没来得及换下礼服和礼帽。他的心里该有多么失望，多么愤怒。“不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。”是啊，谁也不缺那口肉，关键是你不能羞辱热心做事的人！

11、　　孔子说：“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式，这是暴虐地杀害无辜。三军打了败仗，不可因此而杀掉军兵;诉讼之事处理得不正，不可因此而用刑罚进行惩罚。上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么，百姓就会顺风而从。自身行得端正，然而百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么，百姓就能知罪了。几尺高的墙，百姓不能越过;几百尺高的山，即使是儿童也可以一步步地登上山顶。这是因为循序渐进。如今的情况是，仁义已经衰落很久很久了，百姓怎会不违背仁义呢?《诗经》中说：‘使民不会迷心性。’当初，君子引导百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。”

12、“明知不可而为之”， 这段故事虽无孔子，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士。

13、　　只听买布的大嚷大叫：三八就是你为啥要我二十四个钱?

14、子路说：“你这是什么城池，只是小孩的游戏!”

15、孔子说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！”

16、如果就这样安于生活，那也不会有后来的孔子。学习的脚步一刻也没有停止，理想的种子继续在心里发芽，生长。他抓住一切机会学习，毫不在乎别人嘲笑的目光。祭祀的时候他去帮忙，好不容易进趟太庙，看到不懂的地方就跟人打听。

17、　　买布的说：评我错了输上我的头。你错了呢?

18、马车快要驶出国境的时候，孔子长长地叹了口气：

19、原来，他自己在前台过了一个通宵。老人十分感动说：“孩子，你是我见到过最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，送老人出门，转身就忘了这件事。

20、《说文解字》：“丘，土之高也。”今天我们常说“山丘”一词，其实，“山”主要是石头，而“丘”主要是土堆，二者不完全一样。土丘四周高、中间低，古文字中的“丘”形象地表现了这一特点。

21、有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

22、不过，要说最著名的故事，倒是不在《论语》之中，比如说被选入教材的《两小儿辩日》，就出自《列子汤问》。故事的内容，基本上上过小学的都知道，说孔子一天出门，看到两个小孩在争辩，作为吃瓜群众，孔子当然也是好奇，就过去问个究竟。一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候，离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩的意见恰恰相反，认为太阳刚刚升起时离人远，而中午时离人近。

23、　　孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

24、公元前479年4月4日，子贡来看老师。孔子悲伤地说：“赐啊，你怎么才来！”老师临终之际，恐怕心里最惦记的就是这位学生，或许隐隐期待他能弘扬自己的学问吧。这句责怪道出了他藏在心底的担忧：我还能见到子贡吗？我还有话要跟他交代呢。

25、如果你希望交到真心的朋友，你就必须先对朋友真心，然后你会发现朋友也开始对你真心；如果你希望快乐，那就去带给别人快乐，不久你就会发现自己愈来愈快乐。

26、　　说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人

27、一个初春的夜晚，大家已经熟睡，一对年迈的夫妻走进一家旅馆，可是旅馆已经客满。

28、　　孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐((韶)).谓其&#x尽善矣,又尽美也!&#x而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.

29、三十岁那年，齐景公和晏婴来鲁国访问。这个时候的孔子似乎已经小有名气了。齐景公还问孔子，秦穆公为什么能称霸(第三卷介绍过这次问答，请参阅第八章)？我们看孔子的回答，已经具备了学者的见识和政治家的眼光。

30、十二时辰有两种命名方式，第一种方式是用十二地支来命名，第二种方式则是赋予不同的时辰专门的名字。对应关系见上表。

31、前面的故事里，我有意多次提到孔子、《论语》、《孔子家语》，目的是让大家对孔子有个初步的印象，便于在这里真正了解孔子，认识孔子。

32、公西赤说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

33、与人为善：“取诸人以为善，是与人为善也，故君子莫大乎与人为善。”(第八) 《公孙丑下》

34、男女授受不亲：“~，礼也；嫂溺援之以手，权也。”(第十七)

35、　　孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。

36、集大成者：“孔子之谓集大成。” 又：“集大成也者，金声而玉振之也。”(第一)

37、春秋时代，铁器发明让农耕技术有了长足的进步，社会生产力得到很大提高，粮食产量增加了，养活的人口越来越多，而新开垦的土地追不上人口的增长，已经有土地的贵族还想占有更多的土地，没有土地的人则只能沦为穷人。

38、孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓_又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓_，感恩对手。

39、冉有，周文王第十子冉季载的嫡裔。中国春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

40、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解。

41、孔子却认为，“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。显然是吸取了宋襄公会盟楚国的教训。事实证明了孔子的先见之明。齐国人不仅安排莱夷人拦路打劫，宴会上还让俘虏假扮乐工袭击鲁君。如果没有孔子，鲁国会很惨。

42、金声玉振：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也。玉振之也者，终条理也。”(第一)

43、后来还有很多社会改革家，每当社会遇到新矛盾、新问题的时候，他们就想回到从前，渴望“复古”，同样行不通。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，人类社会的发展进步也像滔滔不绝的黄河之水，永远不可能回头！

44、也是这一年，鲁哀公在郊外打猎，竟然猎获了传说中的瑞兽——麒麟。孔子认为这是不祥之兆，于是停止修《春秋》。《春秋》止笔于鲁哀公十四年。

45、“凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗?“一个似乎是领头的小孩答道。

46、孔子临终的时候说，“天下无道也久矣”，而在这之前，他还仔细分析过天下无道的现象，“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”(见于《论语•季氏》)

47、日出、隅中、日中、日映、日入，这一组名称都和太阳的运动有关。“隅”的本义是屋子的角落，引申出边缘、旁边的意思，“隅中”就是靠近日中；“日映”得名于下午时花草树木因为太阳的照射而在地上映出形态各异的影子。

48、弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"