精选朱子治家格言是谁写的(63句一览)

朱子治家格言是谁写的

1、不要贪图不属于你的财物，不要过量的喝酒。 

2、和做小生意的肩挑小贩交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要给他们关怀和帮助 

3、1木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资。

4、中国的家长，如果你能拥有一个品格如斯的孩子，难道不比拥有一个学霸更值得骄傲与荣幸？

5、父母活着的每一天，都是我莫大的幸福，自当百倍珍惜。

6、对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡；长幼内外,应当家法严格。

7、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

8、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

9、1曰祖国，曰家庭，此二者，皆可顾；曰父母，曰子女，此二系，皆幸福。(朱子治家格言是谁写的)。

10、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。

11、在还没有刮风下雨之前，就要把屋顶、门窗修理好；不要等到口渴了，才想起来挖井，那就来不及了。人无远虑，必有近忧，看事情要看长远，不能只看眼前，这是做人应有的态度。

12、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便做出骄傲的态度，是卑贱不过的。 

13、不要轻信别人的谗言，要想象是不是别人的污蔑，应当忍耐多思考；因为事情互相争吵，要想象是不是自己的不是，要平心静气再想。

14、长幼内外，宜法属辞严。(年长的，年幼的，男的，女的应该严格的服从家法，尊从礼义。)听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。(听信妇人之言，离间骨肉之情，怎么能是大丈夫所为。)重资财，薄父母，不成人子。(看重钱财，不好好对待父母，是衣冠禽兽才这样作。)

15、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举考试；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？ 

16、“日出而作，日落而息”，养成早睡早起的生活习惯，就是顺应自然规律，就是道法自然，不但对修道有帮助，对身体健康也有益处。晚睡晚起，那就是跟自然规律作对，那你的生活和规划就会很凌乱，还会影响身体健康。

17、　　(解读)：这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想。

18、善欲人见，不是真善。(做了好事总想让人们全知道，这只能是沽名钓誉，不是真心。)恶恐人知，便是大恶。(办了坏事唯恐别人知道，将会发展成更严重的后果。)

19、器Qì具jù质zhì而ér洁jié，瓦wǎ缶fǒu胜shènɡ金jīn玉yù；饮yǐn食shí约yuē而ér精jīnɡ，园yuán蔬shū愈yù珍zhēn馐xiū。

20、　　(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

21、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。

22、朱熹(农历115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

23、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。朱子治家格言篇6前几天，我得到《中华美德书》一本，欣喜之余，美美品读，《朱子治家格言》就是其中的一篇。他为我们提供了人生处世的宝贵精神。

24、翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

25、如果帮助了别人，做了好事，不要去念叨，要把它忘掉。受了别人的恩惠，要永不忘怀，懂得知恩图报。这句贤文旨在启示和引导人们要学会施恩不图回报，同时感激施恩于己的人，心中常存感恩之心。

26、　　(解读)：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”

27、今天的孩子，无疑是幸福的一代。在太多方面，他们所拥有的成长条件都令前辈们艳羡不已。然而，伴随着“智育”与“美育”等方面的不断进步，“德育”的相对缺失，也正在成为令人忧虑不已的“教育之殇”！

28、荷以清为美，人以正为尊；心以廉为洁，家以和为贵。

29、人有祸患，不可生喜幸心。(别人遭受祸患灾难，不可有幸灾乐祸之心。)

30、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

31、嫁女儿选择品质好的女婿,不索要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。

32、人有喜庆，不可生妒忌心。(别人有了高兴的事儿，不可妒忌，生气。)

33、金钱的匮乏只是一种生活的困苦，而亲情的空缺是一种莫大的孤寂。

34、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

35、　　与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛(chuǎn)，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁(lián)。

36、平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法。

37、在《左传》里面讲，「人弃常则妖兴」，如果人把伦常都废弃了，违背它，不肯照着伦常的道理去做，这样妖魔鬼怪就兴起来，妖一兴人就要消亡，社会一定会大乱。我们看到南北朝有一个国家的皇帝，是北魏的开国皇帝道武帝，叫做拓跋珪，他这个人很有本事，十六岁就称王，二十六岁就建立他的帝国的帝业，成为当时中国北方最强大的政权。但是这个人后来变得喜好酒色，而且刚愎自用，性格愈来愈多疑、残暴，常常亲手将人毒打致死。譬如他乘车的时候，他会拿着宝剑，无缘无故就从后面把这个驾车的人打死，打死一个又换一个，一天甚至会打死几十人。这个人的性格就愈来愈变态，因为他愈杀人他就愈害怕别人会谋害他，他心里面就愈加多疑，甚至后来将自己所宠爱的贵妃刘贵人都赐死。而且他经常变换自己的寝室，连他最亲密的亲信都不知道他晚上睡在哪里，所以他怕成这样。只有什么?他最宠爱的一个妃子万氏才知道他晚上住在哪里。

38、　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

39、　　人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。

40、看到美貌的女性而起邪心的，将来会报应在自己的妻子女儿身上；怀恨在心而暗中伤害人的，将会给自己的子孙留下祸根。

41、餐具质朴但擦洗干净，即使是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；饮食节约但能精心制作，即使是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 

42、来俊臣很清楚周兴这个人不容易对付，非常之狡猾，如果查不出来，上面武则天会责怪下来，这可担待不起，所以他就想应该用什么妙计使到周兴能够认罪。于是他就请周兴来吃饭，摆了一桌很好的酒席，在家里两个人一边饮酒吃饭、一边聊天。酒过三巡，来俊臣就说，兄弟我平日办案常常遇到有的人死都不肯认罪，不知道老兄你有什么办法?周兴很得意，他不知道来俊臣是对着他来的，他就说这个很好办，你只要找一个大瓮，好像个大的坛子一样，你就在四周拿些炭火把它烤得很热，烤得很烫，然后逼着犯人进到这个瓮里面，这样还怕什么犯人不肯招供?来俊臣连连点头，说这个主意太好了。于是就命人抬来一个大瓮，就四周点起猛火，烧得很热，然后对周兴说，现在宫里面有人密告你谋反，上面命我来严查此事，对不起了老兄，请你自己钻进这个瓮里面。这个叫做「请君入瓮」。结果这个时候周兴吓得脸色苍白，酒杯都跌到地下，跪下来拼命哀求，就承认，我有罪，我有罪，我招供。所以我们看到周兴刻薄成家，当然不可能久享，暂时的富贵一下子就没有了，反而落得个身败名裂的下场，最后当然是死罪。

43、(译文):社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

44、首先要“信解行证”，就要理解经典的教诲，端正自身的学习态度。以往，我们的思维定式就是错误的，凡事都是向外在要求别人、控制别人的`欲望、那个贪求的念头太过强烈，没有办法放下，因此徒增烦恼。是的，事情的对与错全在自己的一念之间，全在自己，无关别人。可是我们在处事时想的最多的是别人怎么怎么了，却很少反观自己怎么了，这样就有气了，就不快乐了。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。心有多大，快乐就有多；包容越多，得到越多。英国作家萨克雷也说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”是啊！乐是一天，苦也是一天。何不乐一天呢？一切全在自己，无关别人。现在才理解中华文化是内学，内学就是向内，向自己的内心下功夫，不是想外区要求别人、去指责别人。所以先向内求。《太上感应篇》中也说“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身边的人，不是去要求的。要让身边的人感受到你学了以后做的好。

45、国学的学习完毕，即使口袋里面没有什么钱，也自得其乐。

46、无论做什么事，应当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 

47、　　(解读)：对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。

48、《朱子家训》通常被人们认为有两个版本，一为江苏昆山朱柏庐所作，原名为《朱柏庐治家格言》，又名《朱子治家格言》；二为南宋著名理学家朱熹所做，朱熹祖籍江西婺源，别号“紫阳”，故原题为《紫阳朱子家训》。实际上这两个《朱子家训》，是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作，字字珠玑，很值得收藏；为人者，细读必然受益匪浅！

49、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

50、　　(解读)：守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了。通篇《朱子家训》，充满了朴素的、淡泊名利的人生观。熟读朱子家训，谨遵朱先生的教诲，你可能得不到荣华富贵，你却可以得到内心的安宁和平静的生活。

51、　　(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

52、接触传统文化的这几年，只停留在表层，只知道都读过那些圣贤书，没有“信解行证”，充其量也只是相信圣贤教育好处多多。但没有去深入理解经典的教诲，更没有理解以后依教奉行，就更没有“证”了，没有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣贤的境界。因此还是浮躁，得不到宁静，就不能生智慧，看事看的又浅又近。我现在回头想想，都为自己曾有的执念所惊怵。是啊！害人又害己的事我们才那么的乐之不疲呢！多傻呀！怎样追求宁静、智慧、幸福？

53、(败家之道有四)礼义无者败；兄弟欺诈者败；妇女淫乱者败；子弟慢(轻侮别人)者败。

54、(译文):居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

55、人Rén有yǒu喜xǐ庆qìnɡ，不bù可kě生shēnɡ妒dù忌jì心xīn；人rén有yǒu祸huò患huàn，不bù可kě生shēnɡ喜xǐ幸xìnɡ心xīn。

56、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

57、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

58、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

59、见Jiàn色sè而ér起qǐ淫yín心xīn，报bào在zài妻qī女nǚ；匿nì怨yuàn而ér用yònɡ暗àn箭jiàn，祸huò延yán子zǐ孙sūn。

60、婢美妾娇，非闺房之福。(姬妾娇艳，也只能带来灾祸，不会是家门福气。)

61、施Shī惠huì无wú念niàn，受shòu恩ēn莫mò忘wànɡ。凡Fán事shì当dānɡ留liú余yú地dì，得dé意yì不bù宜yí再zài往wǎnɡ。

62、伦常乖舛，立见消亡。(伦理道德谬误也会使家庭衰败的。)