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精选古文名句取名(41句一览)

来自未知 时间:2023-11-01 阅读次数:

古文名句取名

1、  怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福,可得永年”。

2、(刘禹锡《陋室铭》“谈笑有鸿儒,往来无白丁”)

3、《九歌·湘君》:“飞龙兮翩翩”。飞龙:此处指龙船。

4、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘《论语》

5、余强饮三大白而别:古时罚酒用的,泛指酒杯。(古文名句取名)。

6、诗琪:  盗诗补诗还祭诗,子梅诗史何恢奇。

7、兰舟、晓风(柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”)。

8、(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)

9、双燕(欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”)。

10、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘《论语》

11、(浩歌)——名字出自楚辞中的“《九歌》望美人兮未来,临风怳兮浩歌。”浩字笔画为10画,本义为水势浩大,给人澎湃汹涌,广大浩瀚之感。《书·尧典》中写:“浩浩,滔天。“浩字也有远大丰富的意思,用于男孩名字中极富生命力,寓意男孩才华横溢,光明坦荡,有浩然正气之义。歌字读音为gē,本义是为歌声、奏乐、歌唱、情歌,用作男孩名字意指多才多艺、活泼、开朗、有才之义;浩歌一名,大气吉利,读念洋洋盈耳,娓娓动听。

12、邢贲思(理论家)。出自《诗经·小雅·白驹》:“皎皎白驹,贲然来思”。释义:满身洁白小马驹,主人骑来疾如电。贲然:“贲”通奔,疾驰。生平:祖籍浙江嵊州,1930年1月12日生于杭州。1953年,外国语学校选送邢贲思去中央马列学院(中央d校前身)深造。1955年,邢贲思从中央d校毕业回到外国语学校,继续执教。

13、清秋(孟浩然《秋登兰山寄张五》“兴是清秋发”)。

14、小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上占有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲平!

15、  语晖——秦观《画堂春》,落红铺径水平池,放花无语对斜晖。

16、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘《中庸》

17、世才(杜甫《狄明府》“明危始识不世才”)。

18、选自于《文选刘琨扶风歌》中“顾瞻望宫阙,俯仰御飞轩。”“轩”字从读音上就散发出来男生自身的魅力,风度翩翩的样子,而“飞”字在这里是做一个铺垫的作用,能使这个名字更好听。

19、桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。翠绿繁茂的桃树啊,开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁,定使家庭和顺又美满。

20、澹雅淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记?图画》:“夫画者澹雅之事。”

21、  宛芳——张若虚《春江花月夜》,江流宛转绕芳甸(diàn),月照花林皆似霰(xiàn)。

22、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)

23、爱,原来是没有名字的,在相遇之前等待的,就是它的名字。——台湾女诗人席慕蓉

24、汀兰(范仲淹《岳阳楼记》“岸芷汀兰,郁郁青青”)。

25、新闻报道里常说的“吃瓜群众”,古文为:“恍兮惚兮,其道如何。洞知者少,啖瓜者多。”

26、(默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。)

27、(崇安银河城馆)广益路305号五洲银河城3楼

28、是故谋闭而不兴,__盗窃乱贼而不作__,故外户而不闭。

29、养怕(曹操《龟虽寿》“养怕之福,可得永年”)。

30、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘《论语》

31、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”。“冰心”一名会使人想起清高之志,纯洁之情。

32、出自《周易》:上大君有命,开国承家,小人勿用。

33、质直(元好问《送秦中诸人引》“人质直而简义”)。

34、锦茵(杜甫《丽人行》“当轩下马入锦茵”)。

35、远帆(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽”)。

36、出自《诗经大雅瞻卬》:哲夫成城。释义:有才男子称霸王。「哲」本义为聪明,有智慧,也指聪明、有才能的人。「成」指成功、成就、具备、完美。哲成,作为人名,蕴含了父母希望自己的宝宝做一个事业有成、大智大勇的人。从字音上哲成这个名字用以男孩名字是非常好听,哲字与成字搭配,属于并不常见的名字。哲字一般指智慧,哲学;成字指的是成就,成绩,形容拥有智慧的男孩方能成就大事。

37、(1)衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。

38、南翔(曹丕《燕歌行》“群燕辞归燕南翔”)。

39、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘《论语》

40、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘《论语》

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