精选陀思妥耶夫斯基诗学问题(33句一览)

陀思妥耶夫斯基诗学问题

1、《西游记》，(明)吴承恩著，人民文学出版社。

2、而陀思妥耶夫斯基却属于另一类作家，他有意给读者造成一种错觉，仿佛作者完全隐去，不表示任何观点或意见，而全让人物各自表露思想，进行争论。

3、《杜诗镜铨》，(清)杨伦撰，上海古籍出版社。(亦可用其他《杜甫集》全注本，乃至各种规模较大的《杜甫诗选》)

4、对白中的我，时而是主体，时而是客体。这种颇为别致、复杂的独白性对白，会使敏感的读者走入人物的内心，产生一种撕心的痛楚和颤抖的感觉。对白中的对白更为复杂，它的基本原则是巴赫金所说的：(陀思妥耶夫斯基诗学问题)。

5、1929年，巴赫金出版了《陀思妥耶夫斯基创作诸问题》(1963年再版时改为《陀思妥耶夫斯基诗学问题》)一书。在这本书中，巴赫金对陀思妥耶夫斯基的小说艺术提出了一种新研究理论——“复调小说”理论，认为“复调”或称“多声部”是陀思妥耶夫斯基小说的根本艺术特征。

6、1幽黯国度 ﹝英﹞奈保尔 三联书店2005年(陀思妥耶夫斯基诗学问题)。

7、(6)周启超.论陀思妥耶夫斯基小说的复调性——巴赫金访谈录(J).俄罗斯文艺,2003(02):40-44+

8、那么，陀思妥耶夫斯基的问题是什么呢？简单地说，就是如果没有上帝，人如何存在的问题。对于俄国以及欧美国家而言，现代社会来临的一个标志就是作为西方人存在依据的基督教的脱魅，也就是尼采所谓的上帝之死。这个问题事关西方进入现代社会以后人如何生存，因此它是一个根本问题。在某些哲学家和思想家那里，上帝之死并不构成困惑，他们甚至可以提出某种解决，比如尼采的超人哲学，马克思的社会主义理论，加缪的反抗荒诞的生存哲学。在《西西弗的神话》中，加缪就说：“我就这样从荒诞中推导出三个结果：我的反抗、我的自由和我的激情。”(加缪：《西西弗的神话》，三联书店1987年版，第80页)面对荒诞，加缪的态度显示了人的尊严和勇气。难怪吴晓东先生会说：“加缪的作品在把荒诞看成是人类生存处境的同时，也就意味着对荒诞的一种否定和抗争，通过这种抗争，加缪就在荒诞的世界中建立了一种价值形态，一种反抗荒诞的生存哲学。”(吴晓东《废墟的忧伤：西方现代文学漫读》，北京大学出版社2018年版，第105页)

9、“它(思想)的存在领域不是个人意识，而是诸意识间的对话性交流。”

10、1人树 ﹝澳大利亚﹞帕特里克·怀特 上海译文1990年

11、鲁迅《中国小说史略》，见《鲁迅全集》，或单行本，人民文学出版社。

12、《艺槪》(清)刘熙载著，上海古籍出版社。

13、《中国古典小说导论》，夏志清著，安徽文艺出版社。

14、小白文中最出名的，文采平庸，剧情也属荒诞，不过对少年来说，这类小说完全是可以看的，毕竟作者已经封神。从网文地位上来看，斗罗意义是很大的。以斗罗延伸的斗二斗三也都成为了系列小说，这是一个大体系的系列小说，一部集大成者，非常值得一看。

15、宋词三百首笺注 清·上疆村民重编，唐圭璋 笺注 人民文学2005年

16、《老残游记》(清)刘鄂著,戴鸿森注,人民文学出版社1957年版

17、“巴赫金发现的是思想对于复调小说的结构作用——主人公在没完没了地说。巴赫金关注的是怎么说而不是说什么。”以往的很多研究者虽然看到了陀氏的思想性，但总是力求在陀氏的小说中寻找一个独白的世界。他们或是片面化的只注意到某一方面的思想，而没有注意到各种思想的交织，或是力图融合各个不同的思想，或是将各种思想看作是一个心理的具体的方面。这种独白型的模式自然也遮蔽了陀氏小说的复调性。

18、古代城邦——古希腊罗马祭祀、权利和政制研究 库朗热 华东师大2006年

19、    《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基最后一部小说，集中了作家一生“全部最珍贵的思想”(见格罗斯曼《陀思妥耶夫斯基传》)，也正是这部小说，耗尽了陀思妥耶夫斯基所有的精力，使他不到60岁便走完了人生之路。

20、《陆游诗选》，游国恩选注，人民文学出版社。

21、中国古代文学部分(计94种) 对应课程：中国古代文学A1-5 中国古代文论1-2 一级书目 《山海经校注》，袁珂校注，上海古籍出版社。

22、文史通义校注 章学诚，叶瑛 校注 中华书局1994年

23、《语感论》(增订本)王尚文著,上海教育出版社2000年版

24、《现代汉语》黄伯荣,廖序东主编,甘肃人民出版社1993年版

25、 对以上的材料进行分析，陀思妥耶夫斯基本人在创作的过程中对自己的作品特征是有自觉意识的，并自觉使自己的创作意图与实际的创作策略与这一特征靠拢，但他对于这一特征并未形成一个系统、清晰的理论化总结。换言之，陀思妥耶夫斯基毕竟是一位作家而非研究自己作品的文艺理论家，他有着清晰的创作意图、创作方法乃至对自己的作品特点有深入理解的思维状态并不意味着这些能够称之为一种完整的理论体系。而巴赫金的结论则已经明显可以称其为“理论”。“复调”理论对陀思妥耶夫斯基关于音乐概念的移用，可以视之为理论家与作者的跨越性对话，将作者不够理论化的观点在严整的思辨与完善下成之为诗学理论。

26、出版社: 译林出版社译  者:  耿济之出版年: 2012ISBN: 9787544726603

27、柳宗元集 唐·柳宗元，尚永亮、洪迎华选编 凤凰2007年

28、论语译注 杨伯峻 译注 中华书局1980年

29、广义模糊的读者：《卡》与每个人心中的时代良心。

30、《现代汉语》(本科)邢福义主编,高等教育出版社1993年版

31、周发祥、李岫主编：《中外文学交流史》，湖南教育出版社1999年 文艺学部分(计32种)

32、《李商隐选集》，周振甫选注，上海古籍出版社。