精选集腋成裘读音(48句一览)

集腋成裘读音

1、    2019年，我们和复旦大学盛益民教授讨论选题时，提及近代西洋传教士文献对于汉语方言史和方言学史研究的重要性。鸦片战争之后，来华传教的西洋传教士多了起来。为传教的方便，他们学习当地方言，用方言布道，并且编写方言《圣经》。与此同时，传教士们还编写了大量记录、描写方言的著作。他们的这些著作真实记录了19世纪中叶至20世纪早期这些传教地点的方言概貌，对研究这些方言语音、词汇的演变，有着极为重要的学术价值和资料价值。国内较早开始关注传教士方言文献并着手收集、整理和研究的学者是语言学家游汝杰教授。2002年黑龙江教育出版社出版了他的《西洋传教士汉语方言学著作书目考述》。书中丰富的书目资料是游老师花了四十年的时间在世界各国收集到的，殊为不易和珍贵。本书可以说是迄今为止关于西洋传教士汉语方言学著作最详细的书目。(集腋成裘读音)。

2、集腋成裘是一个古代成语，读音是jíyèchéngqiú。近义词：积土成山、积少成多、聚沙成塔。

3、出处：荀况《荀子·劝学》“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”

4、译文：甚至于小孩子做游戏，也能聚沙为佛塔。像这样的各种与佛结下善缘的人都已注定将成就佛果。

5、卡夫卡式的荒诞是《异乡人》给我的最初感觉。“异乡人”作为一个没有明显肖像特征和性格特征的主人公，来到陌生的酆城，一切不适应、不习惯、不会做，都显示出“异乡人”是一个无根的漂浮的存在，我们既不知道他的过去，也不知道他来到酆城的目的，更不能观察他的生活理想，只能看到他在酆城的各行各业、角角落落穿过时，留下的无奈和尴尬。酆城作为一个虚拟的空间存在，很容易让人想到酆都鬼城，在一个鬼城里，还有什么不能发生？异乡人和酆城结合起来，构成《异乡人》的总体性象征，把我们现实生活中发生过的故事和场景，“荒诞化”地写进了酆城了，可以更加直接地体现作者的写作意图。《过马路》中异乡人所寻找的“斑马线”，很容易让人想起“K”所需要的“进城许可证”，而眼睛看着马路，却始终不能穿过马路，犹如“K”无法进入城堡，主人公“异乡人”和“K”一样无奈、郁闷，这种“不得其门”的无奈感和荒诞感，笼罩着全篇。在《排队》中，排队的动机被“挖空”了，结果也没有出现，仅仅剩下排队的“现象”，一种有序而理性的排队，被作者瞬间赋予了非理性的内涵，其间还有金钱交易导致的“位移”，在无目的、无结果、忙碌而紧张“排队”中，传达出一种无助、无奈、无聊、无趣等难以言明的情绪。《落户》中梅湘亭有七个儿子，四个是以罚款为业，三个以举报为生，七个儿媳妇均为浴都、休闲中心、游泳中心、桑拿中心、水疗养生中心的经理或领班，用荒诞写法将社会乱象集中到一个家庭，虽不乏对现实生活的“过度阐释”，却似乎有线索可寻，意料之外，情理之中。

6、(语出) 《慎之·知忠》：“狐白之裘；盖非一狐之腋也。”

7、西班牙队目前成功关键在于团结，要知道，这种众志成城的局面在国家队里是不多见的。

8、金字塔的形象告诉我们伟大的成功实际上就是集腋成裘。

9、游汝杰先生《西洋传教士汉语方言学著作书目考述》(增订本)出版

10、   《西洋传教士汉语方言学著作书目考述》终于以增订本的形式跟读者朋友们再次相见了，我感到非常高兴。其中的甘苦，如鱼饮水，冷暖自知。

11、原载《文学港》2018年第7期，作者系宁波大学人文学院教授、宁波市文艺评论家协会主席

12、深深的忧虑情绪和鲜明的社会批判意识是《异乡人》的突出特点。在二十余篇小小说里，每一篇都触及当下社会的负面现象，有些社会问题具有普遍性，触及社会道德底线和法治制度建设等问题，作者或直言批判，或辛辣讽刺，或轻谩嘲讽，或无奈叹息，表现出义无反顾的批判意识和决然的否定倾向，具有强烈的社会责任感。《满街晃着大盖帽》触及社会治理和公共秩序问题，《现场》《抢救》等篇，书写交通事故后“酆城”司机、路人、医生的态度，所揭示的绝不仅仅是道德问题，制度缺陷也一目了然。《投宿》中，“异乡人”碰到理发店不理发，茶楼里不卖茶，饭店里不卖饭，舞厅里不跳舞，浴室不洗澡，旅馆里不住宿，所有这些“怪”现象都让“异乡人”碰上了，你奇怪吗？有些篇目，可能受到近年来发生的新闻事件启发，直接写成新闻式小说。《流放》中，异乡人因为没有携带身份证而被抓，《严禁》通过“刷标语”这一动作，集中了许多新闻事件的影子，《秀》中跳楼与讨薪的奇异关系，读者也不会陌生吧。关于“老人问题”的几篇小说，读后让人心酸。《第二次陪聊》中，孤独的老人仅仅要求“你只要握着我的手就行”，与四儿四女的全家照形成鲜明对比。《第四次陪聊》中孤独的老太太，让异乡人用巧克力和果冻吸引小孩子到楼下。作者把这些现象集中书写出来，许多现象我们并不陌生，似乎缺乏新奇大胆的“创造”，我觉得这正是作者的用心所在。他将我们习以为常、见怪不怪的负面现象集中在一起，给我们以全方位的警示，其深深的忧患情绪和鲜明的批判意识，表现了一位文化人的良知和情怀。

13、做学问不能一蹴而就，只有积少成多，才能厚积而薄发。

14、今天我们去看望了我爸爸的老师，他真是一个德高望重的人啊。

15、聚沙成塔出自《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。”

16、    《西洋传教士汉语方言学著作书目考述》(增订本)分为“考述篇”和“研究篇”两大部分。“考述篇”分为六章，对鸦片战争后西洋传教士来华传教时用汉字或教会罗马字译成的汉语方言《圣经》读本，以及他们撰(译)著的语音学论著、词典类著作、课本类著作、语法书和通俗读物等汉语方言著作书目，分门别类爬梳整理，跟第一版相比，增加了不少新的书目；“研究篇”是增订本新增的内容，收录游老师关于西洋传教士汉语方言著作的研究论文共计十篇。

17、就算是很差的材料，积少成多，也会是热卖的东西。

18、汉字字音是单音节的，直捷读音可以不依靠音素分析；

19、"也许说这种话还为时尚早,但是罗马现在众志成城,一切都朝的好的方向改变

20、该成语出自《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”

21、(解释)：德：品德;望：声望。道德高尚，名望很大。

22、(参考资料)戴汝潜《字本位与语文课程教学》2009山东教育出版社

23、首先，正常情况下宴席总会有一位德高望重的客人-通常是出席的最年长的女性。

24、我们国家不但需要博学多才和德高望重的学者，而且需要有远见卓识的实干家。

25、积土成山，读音是jītǔchéngshān，意思是堆积的土多了可以成为山，比喻事业成功由点滴积累而来，积少成多，聚小成大。

26、德高望重的老艺人，他教出来的学生桃李满天下。

27、(语法)：联合式;作谓语、定语;含褒义，用于称颂老人

28、汉字的字形是由笔画和部件按照特定的理据，规律性组合而成；

29、马戏团里的猴子小心翼翼地走着钢丝绳，那模样真叫人忍俊不禁。

30、我们每人节省一滴水,积少成多,全国人民一天就能节省大量的用水。

31、(解释)：腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛;裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。

32、出自：西汉刘向《战国策·秦策四》：“积薄而为厚，聚少而为多。”意思是薄的积累起来就厚了，少的积累起来就成多了。

33、因此，认识汉字必须从汉字的特质出发，比如，首先了解汉字的单音节特征；以及音节组的四声规律性特点；了解汉字字形的象形性、理据性。为什么呢？因为人们认识事物都是在比较中进行的，比较的‘参照物’具有先入为主的特点，学习汉字显然需要建立以汉字特质为‘参照物’的比较依据，而不是音素分析。

34、(摘要)对外汉语(中文)教学模式必须实现根本性变化。

35、集腋成裘，读音是jíyèchéngqiú，指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。

36、我们的原则：准确及时保密我们的宗旨：立足根本，争创一流，面向世界，众志成城..

37、(拼音)： jí yè chéng qiú

38、出处：《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”

39、众志成城(zhòngzhìchéngchéng)

40、这名17岁的学生说：一个人的`力量似乎没什麽差别，但众志成城。

41、他自幼热爱文学，在中学大学期间，爱看小说、爱朗诵诗歌，上大学，学习了阿拉伯文，当然就爱教书、爱研究阿拉伯文学了。他记忆力好，学习不费劲，业余时间多是看书看电影，还自有一套学习方法:说是“多读书，学习不要求甚解，看外文书刊，不认识的字儿，也不要一一查字典耽误功夫，就跳过去，多多阅读，这个字，就会多碰到几遍，也就记住它的不同用法了，此时或者再查一下读音。”他还把这套方法介绍给他在武汉理工大学教英文的妹妹，他妹妹对他很是崇拜，认为这话有道理，又告诉了她的学生做参考。他在大学时代，就开始翻译一些短小的文章，豆腐块大小，或者是书本大小，发表于《北京晚报》或《世界文学》，笔名“中人”。

42、语出先秦荀况《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”意思是堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了。

43、(大鹏老师回复：这个没问题，近期将手写非常工整的答案分享给大家，注意经常关注)

44、这样一来，林铸只能依靠积少成多了，期待有一天能够薄积厚发。

45、赵本山的小品很逗笑，就连一向严肃的父亲都忍俊不禁了。

46、(释义) 集：聚集；腋：狐腋下的皮毛。狐狸腋下的皮毛虽小；但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。

47、应该说，没有上述理性认识的“听说读写”都是经验性范畴的实践。