精选论语名句解释及现实感悟(77句一览)

论语名句解释及现实感悟

1、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

2、(赏析)孔子的一生都在颠沛流离中度过，之所以如此，并不是他不喜欢有好的生活环境，他为的是向各国统治者推行自己“仁”的思想，实践自己提出的“仁”。仁德的起源和推广都要从自己做起，自己做好了，再推己及人，彰显仁德。

3、我每天很多次反省自己，替别人办事情是否全力以赴了呢？和朋友交往是否诚实信用呢？师父传授我的功课(学业)是否温习了呢？而这句话，同时也是曾子告知我们的一种学习方法，多去自省，自省也就是自我反省。我们如果一味的固执己见而不反省自己的做法，就无法从自己身上认识到错误，也就会止步不前，无法成长。认识到自己的错误以及不足的地方，能够让我们成长的更快，也能让我们从多个角度看待问题。

4、君子的心胸平坦宽广,光风霁月; 小人的心胸狭窄不平,常怀忧愁(论语名句解释及现实感悟)。

5、作为一个中学老师，我喜欢“君子不器”这句话，是因为它提醒我为师的责任：不可只片面注重学生的成绩，更要关注学生的人格发展和人文教育。

6、谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”——《论语·雍也篇第六》

7、(注释)犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。

8、(释义)不培养品德，不讲习学问，听到正确的主张却不能跟着去做，有缺点却不能改正，这些都是我所忧愁的啊！

9、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

10、“妈，躺床上歇会吧儿，医生不是说不能起来。”母亲对外婆说。

11、　　子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

12、(赏析)这句话所说的就是对待学问的态度。对于知识和学问，我们只有从内心深处热爱它、喜欢它，才能不断地去学习，不断的去探索，不断地去追求。这句话也告诉我们：如果想要做出一番事业，就要从自己的本心出发，把它当成一种乐趣，因为乐趣才是前进的动力。论语经典名句翻译与理解20巧言令色，鲜矣仁。

13、孔子认为，对于学习，无论是知识还是技艺，了解它的人不如爱好它的人，而爱好它的人不如学习时乐在其中的人。后人说，兴趣是最好的导师，说的就是这个意思。只有真心喜爱学习，才能够将要学的东西扎实掌握，并在学习的过程中感受有所成、有所获的快乐。

14、三国时期，诸葛亮隐居于南阳山中，躬耕于野，生活清贫，但他却从不以此徒增悲伤，而是于深山之中苦心潜学，自我修炼，完全不因生活的困窘而阻碍自己对天下大势的观察和关注。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮走出深山，在乱世烽火、群雄逐鹿之中尽显才华，为刘备打造了强大的蜀政权，雄踞一方。

15、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

16、孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。

17、这样拥有丰盈的精神世界与深刻思想的人们，深处简陋仍有高远的美德，穷困不堪仍有足够的快乐。面对生活的桎梏，他们的心灵仍是一片净土，绽放出一朵朵思想的花来。

18、选自先秦《论语·子罕》。三军：军队的统称。军队可以丧失掉自己的主帅，但却不能让一个普通人丧失自己的志向。

19、047 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸

20、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语子路》

21、从那以后，《论语》则成了我的伙伴，帮助我学习，教给我做人的道理。成事不说，遂事不谏，既往不咎，但往者不可谏，来者犹可追。论语就像外婆一样，伴我成长。我也会像外婆那样，认真地朗读，背诵论语，体会其中奥妙。每当手捧论语时，我都仿佛品了一杯香茗，在宁静淡泊中感受它徐徐升起的芳香，芬芳中我想起了外婆和她的《论语》。

22、　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

23、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

24、(解读)“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。

25、舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多(因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样)。和生孩子续香火没一毛钱关系。

26、材料的核心概念是“语言”。现实生活中的“语言”千差万别，缤纷斑斓。“语言”既是包罗万象的生活元素，又是不可或缺的生活技能，具有丰富厚重的意蕴。以“语言”为关键词，能够引发考生思辨，有着很强的现实意义和广阔的写作空间。

27、“大道之行也，天下为公”(P70阅读感悟)

28、的是国家的法令、制度(的建设)，小人关心的则是(别人给他的)恩惠。

29、(赏析)大凡圣贤哲人，必是对真理有着极为热烈的追求，一生都在追求心中那个崇高的目标。而一旦获得了这个真理，人生也就没有什么遗憾了。

30、而谈到“人不知而不愠”，孔子同样堪称典范。《史记·孔子世家》中有个著名的故事，说有一次，孔子到郑国去，与弟子走失了，一个人无精打采地在城东门口徘徊张望，学生们则四处寻找，逢人就问：“你有没有看到我们的老师？”当然，弟子们肯定也描述了孔子的形貌如何如何，于是有一个郑国人告诉子贡，说：“东门口倒是有个人，他的额头像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下像禹，但短一些，那个失魂落魄的样子就像一条丧家之狗。”我们知道无家可归的狗，往往夹着尾巴，凄凄惶惶，不像有主人可依仗时神气活现。说孔子像条丧家狗，当然是不敬之词。子贡把郑人的这番话原原本本转述给了老师。孔子听完，却笑着说：“前面描述的形象不重要，最后这句话说得太对了。我就是累累乎如丧家之犬，的确如此，的确如此。”郑人嘲笑孔子失魂落魄，像一只无家可归的狗，他并不以为意，这就是君子之风。懂得自嘲，活得通透，内心很敞亮。

31、 第四篇是来自19一体化2班的詹凌志同学分

32、■接着，从语言的基本功用出发，阐述语言与世界之间的关系，所举例子从有形与无形、有声与无声、艺术与科技等维度，展示人类文明所构建的语言体系。

33、(赏析)这是孔子的话。他论述君子与小人的人生志趣与追求的不同。君子追求的是道德高尚，而小人想到的是个人发家致富，沉溺于个人居处的舒适、豪华；君子想到的是国家大事，而小人想到的只是别人给了他什么好处。这就是君子和小人的差别。

34、人家诗人是想跟老婆表白浪漫一下的说：无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你。并不是说自己老了就痴呆了！

35、(注释)君子懂的是道义，小人懂得的是利益。

36、一个小时的分享，刘琼导师曾几度为古代圣贤的人生智慧所深深折服！

37、    现在常被人们用作说明某些人不看到失败的显眼征兆物不完成确认失败的认定的一种谚语。比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。

38、如果说，理解并把握每则材料的精神内涵，是完成这道写作题的前提条件，那么，能否根据材料唤醒自己的生活积淀、生活经验和生活感悟，做到知入知出、由此及彼，则是应对这道写作题的关键。名言警句不是为记诵而存在的，更不是为考试而存在的，它是前圣先哲对世道人心的呼唤，也是他们情感的结晶和思想的花朵，是十分珍贵的精神滋养品，我们不仅要借此培育自己的心智，明白生活的意义和生命的价值，更重要的，是要用这些金玉良言和谆谆教诲来指引我们的生活，提升我们的境界，照亮我们的未来。从写作的角度讲，我们也不能只有冷静的说理和严密的论证，我们还应该表现自己的生活理想，展示自己的生命姿态，只有这样，我们的写作才会是个性化的，有温度的，才会呈现出动人的风景。

39、的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有

40、   附中自成立以来，就把弘扬传统文化作为学校的办学特色，并以《论语》为依托，开展了系列传承活动，比如每天论语经典诵读、每周班级经典寄语、每月论语经典检测等，为推动此项活动的深入开展，我校特在暑假举行“《论语》伴我成长”主题征文活动。

41、今年的语文高考卷，张籍、凌叔华、梁思成、龚自珍等大家名作先后登场，文科附加卷《红楼梦》《家》等七部名著次第亮相。在过往连考四年的情况下，今年再考《论语》名句，体现出命题者对经典文化的重视。

42、反过来，为什么朋友或者说弟子愿意大老远的跑来看我们？当然是因为我们学习有了新的感悟新的收获，他们过来切磋交流，这就是孔子所说的“群”的概念，即“群居相切磋”，这是学习的一种途径。在孔子看来，朋友切磋是值得快乐的事。他是反对“独学而无友”的，那样只会孤陋而寡闻。所以“群”是很重要的一种学习方式。

43、“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”——《论语·公冶长》

44、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

45、与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。

46、学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。孔子的这句话告诉我们，学习过程中固然学习很重要，但是不思考总是没有用的，学习就会感到迷惘。光思考又不学习也不行。所以学习和思考同等重要，一个也不能缺少。

47、孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点

48、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

49、 第二篇是来自18视传1班的杜盈盈同学分享

50、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

51、(释义)办理父母的丧事要谨慎地尽礼尽哀，对祖先要诚敬地追念致祭，(能做到这样)民间的风习，就会归于淳厚了。

52、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

53、　　子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

54、20世纪四十年代，伦敦一座图书馆遭遇炮轰。然而，一张照片却感动了世界：一面断折的墙边，仍有三位伦敦市民捧书阅读。他们是大时代中渺小的人物，但这样在战火中不顾生命安危寄情于精神世界的人，仍然给后世的我们留下了不小的安慰与启迪。

55、(解读)亚里士多德《政治学》里第一次提出了“法治”的定义。亚里士多德的这句话就大致包含两个意思：其是关于法治的形式方面的，即法治的条件。其是关于法治的内容方面的，其核心是严格依照良好的法律办事。

56、其命名艺术也正如《红楼梦》标题："满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味。"这样的人物命名确实是鬼斧神工,匠心独具,令人解不尽其中之味。

57、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

58、他认为，一要"师儒"，就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于"民";三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中，人民处于无权状态，封建政权内部的监督机制有名无实，各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系，因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。

59、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语子路》

60、所以啊，我们不能身处繁花之中而内心却空无一物，而是要不断充实自己的精神世界。这样，即使生活迫使你翻越荆棘，你也能从容面对，因为你心底有花开。

61、(释义)不要忧愁别人不知道自己，要担心自己不了解别人。

62、我们在工作上，在領导面前，知道就是知道，不知道就是不知道。因为天下的知识何其丰富，没有人是百事通。不懂不为耻，装懂才是真正的可笑。才会被领导看不起，才会得不到信任和重用。

63、两岸同胞同根同源、同文同种，是命运与共的骨肉兄弟、是血浓于水的一家人。

64、愿我们每一个人都能始于心，忠于心，家庭和谐，祖国繁荣富强，世界和平(祈祷)(玫瑰)

65、　　己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

66、孔子好学，时常也“自夸”好学，其目的是树立榜样，以引导风气。叶公曾向子路打听他的老师是个什么样的人，子路担心以偏概全，不敢贸然回答，于是回禀老师。孔子闻言哈哈一笑，告诉子路，说自己是个“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的人。”这就是一个学而不厌、学而乐的人。

67、子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”在刘琼导师看来，孔子认为，尽孝不能随意，要以礼行孝，不管父母在不在这个世上，都要行孝。在《论语·为政篇》接下来的第8章，都围绕着“孝道”从各个角度来展开。

68、当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一

69、(释义)北辰：即北极星。共：同“拱”，拱卫，环绕。施行政事要用仁德，便会像天上北极星一样，固定在一定位置，不移动，而所有的星辰都会环绕着、拱卫着它。

70、士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。

71、在《论语》中，我学会了诚信。论语有言“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这句话的意思是“一个人办事没有诚信，就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”记得有一次，同学家中有事让我帮她值日，我随口就答应了。中午回去时，妈妈说：“今天你姐姐回来，我们出去接她，你一定要早点回来啊！”我听完心中很开心，便把值日的事抛到了脑后。放学时，同学来提醒我，我支支吾吾，满心不情愿，可又觉得这样做不守信用，经过我考虑，还是替同学进行了值日。虽然回家晚了，但是我觉得自己遵守了对朋友的承诺，被妈妈批评也不后悔。《论语》教会了我诚信，现在的我越来越受到全班同学的信任，也成为了老师的得力助手。

72、在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时，习近平说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”

73、　　子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》

74、君子食无求饱，居无求安，敏与事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语——学而》

75、断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲

76、毫无疑问，理解并把握每则材料的精神内涵，是写好这道作文题的前提条件。如果要用一个词或一个短语来概括每则材料的大意，我们也许可以这样说：“士不可不弘毅，任重而道远”讲的是“立志”，“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”讲的是“慎独”，“斯是陋室，惟吾德馨”讲的是“安贫乐道”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”讲的是“洁身自好”，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”讲的是“物质与精神的关系”，“汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”讲的是“家与国的关系”或者说“小我与大我的关系”。