精选木心诗歌(30句一览)

木心诗歌

1、哲学的目的是求真，但木心认为真理是没有的，有也找不到，而哲学对真理的求索注定是徒劳，就像在黑屋子里找不存在的猫。或许是因为认定真理的不可知，木心以一种怀疑论者的眼光看待一切，有时甚至会说出似乎自相矛盾的话。他也自言写文章常故意制造许多矛盾，从不在作品里说什么是对的，什么是错的，总是一手持矛，一手持盾，在二律背反之间游弋。

2、诗歌朗诵会的尾声，一对青年情侣一同为我们诠释了他们眼中的《从前慢》。

3、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

4、那么，什么是诗性思维？总结一下：第它是超越逻辑的，呈空间而非线性特征；第它很大程度上是直觉、体悟式的；第它具有一种诗化的美感。所以，或许可以简单地说，诗性思维是一种直觉加诗化的思维方式。

5、《云雀叫了一整天》后面部分的俳句部分也特别棒，有几句，印象深刻：

6、(1)木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。

7、有人说爱情是作家永恒的主题。我想也是，正常人都有青春期，动物发情还要叫几声，何况人哉。青年都有抒情的冲动，皆欲当诗人。可情诗并不好写，里尔克告诫初学者：“不要写爱情诗；先要回避那些太流行、太普通的格式：它们是最难的；因为那里聚有大量好的或是一部分精美的流传下来的作品，从中再表现出自己的特点则需要一种巨大而熟练的力量。”中国古典，从《诗经》中“所谓伊人，在水一方，”到《楚辞》的“香草美人”，到“孔雀东南飞”，到李商隐的《无题》，到宋词、元曲，到汤显祖的《牡丹亭》，再到曹侯的《石头记》，写爱情的精品数不胜数。白话新诗历史近百年，情诗泛滥，千首一腔，千人一面，佳作难得一见。

8、接着，诗人结束了思维扩展，回到树上来。说 “一棵／冬之树／别的树上有鸟巢／黄丝带，断线风筝”。这是纪实的表述，诗人首先，点明是冬天的树。其实，前面我们已经有冬天的树的感觉了，因为枝桠只在冬季落完叶子后，才看得清晰。然后，指我们看树上有什么东西：鸟巢、丝带、风筝。鸟巢是和睦温馨的家的遗迹。黄丝带是西方的一个典故，说在外坐牢的丈夫释放回家，他写信告诉妻子，如果你没改嫁，或者还希望丈夫回家，就在村头的大树上系上黄丝带。我看到它就下车回家。丈夫一路忐忑，到村口了，结果，看见树上系了许多黄丝带。日本电影《幸福的黄手绢》，好像就是这故事改编的。风筝是自由飞翔的象征，但是断线了，说明受了挫折。我们认为这三个意象是有很强的象征意味的，可以引发我们许多想象。

9、我喜欢/没有意义的事物/我的情人/就这样/不许有什么名称/来妨碍我俩的爱/明净仳离/就这样/记忆中的情人/仍然没有意义/和那些不具意义的/娇艳的事物在一起/

10、中国古代的哲学并不像西方哲学那样逻辑严密，清晰可辨，而是混沌的。西方的哲学思维主要是基于头脑，是逻辑的，线性的；中国古代哲学，譬如《道德经》，则是以体悟为主，是空间的，意象的，诉诸于心灵的感悟，而非头脑的分析，具有无言意味，所以很多时候需要读者心领神会。借木心的话来说，西方哲学是渐悟的，中国古代哲学是顿悟的。

11、真实的人生中，我们往往在大势抵定无可更改时才迟迟进场，却又在胜败未分的混沌中提早离席。

12、但是也正因为我们难以传达音信，我觉得我的思念更盛，一生就只够爱上这么一个人了。一个钥匙只能开一把锁，心有所属，就再容不得其他人进来，钥匙只握在一人之手。

13、人们可以抚摸一个梦，就像抚摸一只家猫，人们却不能抚摸现实，它就像只野猫。

14、生命是一个过程，可悲的是它不能重来，可喜的是它不会重来。

15、木心自幼出生在达官显贵之族，但1927年所处的时代下背景，也就暗示了他必定要面临时代的悲剧。受父母影响，自幼饱读诗词歌赋，由于和茅盾同住一条街，把茅盾典藏的欧美文学也读了个遍，回忆往事，他总是说：“我如饥似渴，得了文学胃炎症。”或许是自小就和世界文学的大家们打了个照面，骨子里就多了几分他志同道合之人的习性，如果你看过《文学回忆录》就不难发现他喜爱的：尼采，老子，陶渊明，曹雪芹……真性情之人。

16、“植物开花以后都露着倦意”， “无审美力是绝症，知识学问救不了”，“你再不来，我要下雪了” ，“爱情是天才行为 早已经失传了”，“我的情人分两类 草本情人木本情人”，“那些摇摆的枝叶，就是我呀就是我呀”，“懂得树 就懂贝多芬 ”，“练习的时侯是你爱艺术，创作的时侯是艺术爱你 ”。

17、我从来不求被他人理解，被理解类似于自我卖淫。

18、《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。后来这首诗被当成了情诗，广为流传。

19、 清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。

20、木心的哲思具有诗的特性，灵感多于思考。所以他的文字感悟性强但边界模糊，加上很少论证，就缺少逻辑上的明确。但是否就美言不信呢，也未必，看如何取“信”而已。木心之哲学，思与诗浑然一体，是艺术中的哲学，不好以严格意义上的哲学观之。

21、木心先生的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。

22、链接:https://pan.baidu.com/s/1phsVYa0QKsfAgNy6Sz7APw提取码:ggra书名：木心诗选

23、木心的《从前慢》被改编成歌曲后，另有一些人知道了先生的名字。这首诗到底如何解读，每个人的看法都不相同。你可以说它是对爱情的追忆，歌颂，可以说是对旧时代的回顾眷恋，也可以说是对慢生活的怜惜，而文学的可爱之处就是，你我都有各自的观点，而正确答案呢，哪有什么正确答案，你看它是什么，它就是什么，这是你自己的事，任何人干预不得。

24、至此，对于木心的讲解暂时结束。场内的书友们或许对木心先生有了新的了解，但是，想找到他，还是走入他的文学中吧，文字热诚，是不会骗人的。

25、我向星辰下令，我停泊嘱望， 我让自己登基， 做风的君王。

26、童明：木心风格的意义——论世界性美学思维振复汉语文学

27、渐老/渐如枯枝/晴空下/杈桠纤繁成晕/后面蓝天/其实就是死/晴着/蓝着/枯枝才清晰/远望迷迷蒙蒙/灰而起紫晕/一棵/冬之树/别的树上有鸟巢/黄丝带，断线风筝/我/没有/

28、我们说情诗是浪漫的题材，容易写得激情澎湃、热情洋溢，或悱恻缠绵、哀婉凄迷，这有悖于现代诗冷静、含蓄、多义之旨。所以情诗是不宜现代诗的，要写，“则需要一种巨大而熟练的力量”，木心就是这类少数人物。写现代情诗好比走钢丝，太俗与太雅都是失败，太俗则流于色情，太雅则伤了情趣，本诗是在雅俗之间走过。

29、如果说逻辑思维是在地上行走，诗性思维就是在天空中飞翔。因为诗性思维的特性，木心的写作和讲学，严格来说，都很少有那种逻辑严密且详细的分析和论述。在判断一个问题的时候，逻辑思维的方式通常是因为这样所以那样，从A到B再到C地循序渐进，逐步逐步地得出结论。而木心的思维方式是跳跃的、直觉的，常常是直接从A到D，一下洞见本质。