精选附庸风雅的意思是什么(40句一览)

附庸风雅的意思是什么

1、自古以来,墨客骚人大多与竹结缘,时至今日,也有不少附庸风雅之辈唯恐他人看低自己品位,喜欢往竹林品茗小聚。

2、出 处 清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”

3、古时的文人墨客，或能恬淡自然，隐居山林，梅妻鹤子，外物与我有何焉；或者说大隐隐于市，居闹市，亦能在纷繁芜杂之中，得一心静；再者说，即使居庙堂之高，忧其君，闲暇无事时，亦可蓄妓娱之，亦可于勾栏娼肆间消遣耳。

4、泛指依附于其他事物而存在的事物：语言文字学在清代还只是经学的～。

5、侯虹斌，作家、资深媒体人，先后供职于《新周刊》、《南方都市报》。在《新京报》《南方都市报》等媒体开设专栏，为2016年度中山大学传播与设计学院“财新卓越记者计划访问学者”。

6、生活中或者走在大街上，女性也好，男性也好，偶尔从他们身边擦肩而过的时候，你闻到他们身上淡淡的香味，我就觉得这是一个很精致、很细腻的人，我会更容易对他产生好感。我感觉香水其实是让一个人身心愉悦的，不是为了取悦别人，而是为了取悦自己。有一句话叫做附庸风雅其实就是风雅的开始。所以我希望大家也能从附庸风雅开始，慢慢地走向真正的风雅。

7、茶让人更善于社交，喝茶会让谈资更丰富。把茶当成名片，在合适的场合，与其介绍自己的名字，不如告诉别人你喜欢的茶，带出自己的性格，以及擅长的领域，让人产生记忆联结。有意思的人，不按套路出牌其实是最有个性的套路。

8、唐 杜甫 《戏为六绝句》之六：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”

9、甲戌十月，携楚生住不系园看红叶。至定香桥，客不期而至者八人：南京曾波臣，东阳赵纯卿，金坛彭天锡，诸暨陈章侯，杭州杨与民、陆罗女伶陈素芝。余留饮。章侯携缣素为纯卿画古佛，波臣为纯卿写照，杨与民弹三弦子，罗三唱曲，陆九吹箫。与民复出寸许紫檀界尺，据小梧，用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。是夜，彭天锡与罗与民串本腔戏，妙绝；与楚生、素芝串调腔戏，又复妙绝。章侯唱村落小歌，余取琴和之，牙牙如语。纯卿笑曰：“恨弟无一长，以侑兄辈酒。”余曰：“唐裴将军旻居丧，请吴道子画天宫壁度亡母。道子曰：’将军为我舞剑一回，庶因猛厉以通幽冥。’旻脱缞衣，缠结，上马驰骤，挥剑入云，高十数丈，若电光下射，执鞘承之，剑透室而入，观者惊栗。道子奋袂如风，画壁立就。章侯为纯卿画佛，而纯卿舞剑，正今日事也。”纯卿跳身起，取其竹节鞭，重三十斤，作胡旋舞数缠，大噱而罢。

10、《艺术的故事》是我从美术史书籍中精心挑选的。选它的理由，不是由于它在同类书中最有名，而是它把艺术风格的演变讲得最通俗，也最易为人所理解。它不用华丽的词藻，也不用高深的学问去讲述一件件杰作，而是时刻不脱离观者的眼睛，并让眼睛得到训练和愉悦，从而让心灵也随之潜移默化，不再觉得欣赏艺术是件困难的事。也许这就是摄影大师亨利·卡蒂埃·布雷松表达的那个方程式：“知识”加“眼力”，等于贡布里希的“观看之道”。

11、为什么叫“附庸”呢？郑玄注解说：“小城曰附庸。附庸者，以国事附于大国，未能以其名通也。”孔颖达进一步解释说：“庸，城也。谓小国之城，不能自通，以其国事附于大国，故曰附庸。此不能五十里，故为小国之城。”也就是说，“庸”通“墉”，本义是城墙，代指小城。“不合”指不能跟诸侯一起集合朝会天子，不满五十里的封地，国事都要依附于封地更大的诸侯国，也没有资格参加周天子的朝会。

12、明代文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅”。

13、客人们转过神听出这首耳熟能详的老歌,附庸风雅的哼上几句,掺杂了南腔北调糅合了民族和流行唱法,整个意境被搅得支离破碎。

14、风雅的意思是：文雅，举止风雅。指外貌或举止端庄或高雅。(词语)：风雅(拼音)：fēng yǎ

15、有的人也觉得自己喝茶只是随便喝喝，并不懂茶，这会不会有附庸风雅的嫌疑。其实，喝茶只是一种生活方式，懂不懂茶不重要，每天喝茶才重要。

16、每个人的时间都特别有限，对批评家而言，读书写文章是主业，无法在艺术实践上投入太多的精力，势必在面对作品时无法通透。每逾越一个艺术科目都要翻山越岭，而我们有限的生命注定只能量力而行，这或许才是附庸风雅和解读失语的真正原因。

17、《艺术与文明》系列丛书聚焦西方艺术与西方文明，通过梳理两万年西方艺术脉络，直击艺术品背后的文明现场。本书上溯于艺术的起源，由原始艺术顺流而下，途径古希腊、古罗马艺术、哥特式建筑，其间穿插中、西手抄本的趣味史，最后来到以乔托为代表的新时代，拉开文艺复兴的序幕。

18、天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。为什么叫“附庸”呢，“庸”的本义是用、需要，引申为受雇用，“附庸”就是依附别人，受其雇用的意思，取其象征意义，故曰“附庸”。

19、艺术批评俨然成为一场和作品兜圈子的游戏。学术可以不负责，因为没有法官对此作审判、开罚单，学术的严肃与严密性，完全靠的是学者的自觉。

20、“附庸”既明，那么“风雅”，“风”和“雅”就是指《诗经》中的“风”、“雅”。“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇。

21、美术史的各种观念中有一个不可动摇的观念——个人的创造性。《艺术的故事》开篇第一句话“没有艺术这回事，只有艺术家而已”正是强调个人的创造性。

22、香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人闲，杖令人轻，水令人空，雪令人旷，剑令人悲，蒲团令人枯，美人令人怜，僧令人淡，花令人韵，金石鼎彝令人古。

23、(成语用法)动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义。

24、至于附庸风雅、为了装潢门面的土财主们请他画中堂、条屏什么的,更是不计其数。

25、西方的香水历史也蛮悠久的，我印象特别深的是大概在十年前中国引进了德国一本非常畅销的小说，名字叫《香水》。它讲的是一个谋杀案的故事，说是有一个人生活在非常底层的那种卖臭鱼烂虾的摊档里面。这个地方每天都散发着恶臭，但是这个小孩有一个特点，就是他的味觉极其灵敏，然后他开始去做学徒时，就发现他的天赋异禀，能够精确地找到那种差别非常微小的香味。

26、是闲来无事，翻开一本书，倚窗小读，案牍上一盏茶，香气袅袅，在文字里感受茶的韵味，时间慢下来，心灵在徜徉。“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

27、周天子之下共有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男。分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。

28、清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”

29、此图出自乾隆四年至十年乾隆皇帝与词臣、画院诸臣陆续书写、绘制完成的三十巨册《御笔诗经全图书画合璧》，此举可称“风雅”。

30、读了七年中文系，虽说仍然不懂诗词歌赋，也不会琴棋书画，更不懂吟风弄月；但心中也把自己作了半个文人，至少作为一个在路上的文人看待。曾几何时，与几兄弟寻访古迹，:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”虽说没有诗词留下，但自觉亦得古文人个种三昧。或者，一二好友，找一地摊，要上两瓶酒，一盘花生米，一盘土豆丝，有滋有味地喝起来。

31、好朋友怅怅的样子该如憨憨的柴犬，“如此好月，怎么可以蒙头大睡啊”，好友当然要陪着发疯啊，或许因为我们知道张岱的作品，知道陈老莲的画。所以我们能容忍他的挑，他的“轻浮”。其实，我觉得更因为我们知道张岱笔下的他们都是自然而然这个样子的。而吴敬梓笔下的文人却是作势，一旦开始“作”了，便落了俗套。张岱、陈老莲等人均是才华傍身，而《儒林外史》里的文人多数都带着酸文人气味，无论怎样，都已不雅了啊，反到不如马二先生看着顺眼爽快。

32、“附庸”和“风雅”连用，不知道起于何时，不过据清代同治年间的学者平步青记载，明末清初的文坛领袖钱谦益就曾使用过这个成语。

33、梁晓雪，唱作歌手，音乐制作人，就读于加拿大Pacificaudiovisualinstitute录音学院。梁晓雪曾多次担任多位知名歌手的音乐制作工作。2010年，梁晓雪发表首张个人创作专辑《FloralTimes/花样年华》，凭借其亲和而有质感的音乐和独特的嗓音而广受赞誉。

34、古代指附属于大国的小国，今借指为别的国家所操纵的国家。

35、其实古人是非常注重这些的，只不过跟西方的传统有所不同。当然，我们现在为了方便使用，多数人用的香水是采用西式的蒸馏提纯的工艺，但是中国的古风还有，因为我们知道有些人平时还是会点一支檀香来烧，只不过可能是两个人群各有不同的偏好而已。

36、不过今晚就先到这里，还是欣赏张岱与吴敬梓怎么写那场雅与附庸风雅的聚会吧。晚安。

37、其中还有一些附庸风雅的修士舞文弄墨写成诗赋颂扬赞叹,更有丹青妙手挥毫作画,写真传神,可是对此,王雅除了讨厌,还是讨厌。

38、一日，其弟语画主曰：“《十八学士》果欲千金耶？”主曰：“然。”遂如数市之。后置酒宴兄与其素鄙己者，酒半，特谈画，并出示所购以玩。或曰：“君何以知其名画？”其弟顾左右而言他。时人传为笑话。

39、可见，无论人文，还是科技，好品味都是创造力之源。