精选铁肩担道义下一句对联(66句一览)

铁肩担道义下一句对联

1、明嘉靖年间，杨继盛出任南京兵部员外郎中，笃实刚正，不畏权势，因勇敢弹劾大奸臣严嵩未果，反而惨死在严嵩的屠刀下。杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

2、传传就是我，我就是传传。我们的目标是努力做新闻界d史宣传的顶流形象代言人。

3、我满怀感激地回答：“牛总，您说得对！从前，我的确没有明确的人生目标，只是在不停地试验人生。读了一些书，行了万里路，虽然有了一些人生的宽度，但缺乏高度与深度。现在，我已经有了一种历史使命感和社会责任感，并下定决心用二十年的时间，用武训办学的精神，专心致志地做好安徒生国际幼儿教育事业这一件大事。”

4、为了留念，教职员联谊会赠给了李大钊同志一对铅制的茶叶瓶，上面铸有四个字：“道德文章”。这个对于李大钊同志的评语，恰好又是“铁肩担道义，妙手著文章”的缩写。

5、吃饭间，牛先生伸手在我的肩膀上轻轻地拍了拍，手很亲切的划过我的衣领，顿时，我有了与高人心理距离缩短了的感觉。(铁肩担道义下一句对联)。

6、不要小看我们小地方，小地方的人不想则已，一想便是着眼全国的大事！我们要像鄂尔多斯广告语所说的那样：“温暖全世界”。 

7、当杨联陞先生想要以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”以自警时，平庸便注定不再平庸，能担道义的亦有平肩，能著文章的犹当庸手。

8、嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。

9、以上便是我喜欢杨联升先生所写的对联的原因。他并没有用“妙手”这样的词来形容自己，而是以“庸手”自勉。正是“庸手”一词，才让我有了代入感、有了共鸣，有了像杨先生一样即便平凡也要为社会贡献自己的决心和勇气；正是这一词，才让我相信，在社会、在道义的问题上，我们每个人都并不渺小，我们每个人都有自己的力量。而这力量，让我们每个人坚守着自己内心的道义，让这个社会不断向前发展。

10、“铁肩担道义，辣手著文章”是明代兵部员外郎杨继盛因弹劾严嵩而被处死前写下的绝命联。这副对联在后世不断被改写，虽各有千秋，但我还是最喜欢原联“铁肩”、“辣手”及其蕴含的不屈精神。

11、严格说来，传记文学既是为某一人物作传，同时也展示了作者自我的心灵。在传记写作中，作者自我的介入，不仅表现在作者的评价和感叹里，也表现在对材料的选择上。本文对引用的李大钊的有关文章进行了比较精到的引申和发挥，有助于读者理解传主的精神境界；对与李大钊有关的材料进行了去伪存真，去粗取精的甄别，也有助于读者深入了解李大钊死亡的真相。

12、直爽的牛先生说：“我这一年来，只看了一本半书，一本是莫言的，半本是你的，其实也只读了三分之一。你就不必再详细介绍自己了，从书上我已经了解了你和你要做的事业了。”

13、“处世无奇但率真，传家有道惟存厚，家系国运。”这是和林格尔县牛先生家门口悬挂的对联，他家门口还有一座玉石磨出的地球仪，在水流的冲击下，不停地顺时针旋转着，转动着风水，传递着良善，挥洒着一种人间大美。

14、在分别的时候，牛先生又谆谆告诫我：“董先生，做事业，一定要注意细节啊。”

15、王律：李大钊刚满四岁的时候，爷爷就教他识文断字、背诵诗歌，还用硬纸片做成两寸见方的识字卡，用这自制的教学工具给孙子开起了学前班。做爷爷深信一句话——严是爱，松是害。他的心里对自己的小孙儿是怎么疼也疼不够，可为了让他学知识、长本事，教他念书的时候还得摆出一副严肃的面孔来，完不成学习任务就得挨罚，要说这也真够难为这老爷子的。

16、牛先生通过这种方式，打造着我们合作的思想基础。

17、课文讲述了李大钊同志最后时期的言论和行动，充分表现了共产d人的高风亮节。他在敌人白色恐怖极为严重的情况下，临危不惧，坚守战斗岗位；他身陷囹圄，仍关心着d的事业和同志们的安全，把个人的生命和家庭的安危置之度外；他在敌人的监狱里、法庭上和绞刑架下，坚贞不屈，大义凛然，最后从容就义，为d献身。他在监狱中写的《狱中自述》，充分反映了他坚定的革命原则和高超的斗争艺术。通篇《狱中自述》是以国民d人的身份写作的，根本没有暴露自己是共产d员。他在《狱中自述》中巧妙地回答了敌人提出的关于孙中山与苏俄的关系、国民d北方执行部等有关问题。为了保护同时被捕的青年，以保存革命力量，他表示自己愿意“负其全责”，要敌人“对于此等爱国青年，宽大处理，不事株连”，这充分体现了一个革命者舍已救人，一心为革命的高贵品质。

18、    “晨钟报”从创刊号起，每天在社论前面的那口小小的古钟上换一句警语，第六号的警语，是引用明朝杨继盛的一句话：

19、2003年诺贝尔文学奖得主库切说：“你内心肯定有着某种火焰，能把你和其他人区别开来。”这火，在杨继盛的心中是“道义”，他用铁肩与辣手去助燃这团火焰。这火熊熊燃烧，燃透了历史的天空，也沸腾了我们每一个有骨气的中国人的内心。正是这团火，区别了勇敢与怯懦，厘清了担当与鲁莽，明确了纯粹与高尚，彰显了风骨与节操。“铁肩担道义，辣手著文章”，这是杨继盛一生的坚守，更应该是我们永恒的追求。

20、王律：从前，很多学者认为：李大钊是辛亥革命的拥护者，可他并没有直接参加这场斗争。之所以出现这样的观点，原因主要有两条，一是李大钊的性子存着一股子咱们河北人的实在，很多事上都是做得多、说的少，他本人从来没有跟人提起过自己在辛亥革命中的贡献；二是由于李大钊身份特殊，在他遇害之后，国民d政府极力抹杀了他的历史功绩。

21、然而，随着时代的变化，普罗大众走向历史前台，贩夫走卒也是社会主体，传统社会中对“士”的要求的阶级局限正逐渐被打破，“双肩担道义，只手著文章”成为具社会风尚。新中国的成立确立了人民的主体地位，这不但是社会地位的崛起，更应当是责任意识的觉醒。今日之国公民，已不再是过去那一群大嚼同胞人血馒头的麻木看客，而是成为了正义与秩序的维护者。不论文化水平、社会力量个人能力如何，任何人都具有揭露罪恶，践行维护道德的权利与责任，惩恶扬善，已不再只是言官出头、百姓旁围观，而是在人民身边落到实地。

22、十二年，上疏力劾严嵩"五奸十大罪"，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，于嘉靖三十四年遇害，年四

23、”的一副对联，“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州”，抱柱联为翁同龢所题“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”。

24、　　李大钊同志遗留下的墨迹是很少的。去年从他的故乡找到了他赠给亲戚的一副对联，上面恰好也写着同样的话，而还有后一句，全文是：

25、千古传诵的名联——“铁肩担道义 ，辣手著文章”，这副对联铿锵有力，字字珠玑，诠释他不畏强权的坦荡胸怀和铮铮铁骨。

26、广内达智桥胡同12号，有一个市级文物保护单位静静地坐落在胡同里，叫松筠庵，又叫杨椒山祠。这里曾经的主人就是明代刚正不阿的一代谏臣杨继盛。

27、“李大钊”这三个字一出现，朱文刚立刻感到情况重大，他命令在场的旧警察：“你们把它给我看好了，没有我的命令谁也不准动!”话一说完，朱文刚立即赶往市公安局进行汇报。

28、人生路上，那些悄无声息帮我们渡过困难的人，是生命中的贵人。而指引我们人生方向的贵人，就可以称之为导师了。现在我对这位著名企业家和公益达人的称呼已经从“牛总”改口成了“牛老师”。

29、他自信有“自信独守的坚操”，绝不与坏人坏事同流合污。他的人品道德的高超，连反动报纸在他殉难以后为了遮人眼睛，也只好一致称赞。他实在够得上说是一个“卧薪尝胆”，立志改革社会的“仁人志士”。

30、饭间，牛先生还给我们大家讲了一个节俭小故事：

31、(高清细节|值得收藏)台北故宫镇馆之宝，美之极致，北宋山水！

32、再谈“辣手”。这是面对当时乌烟瘴气的朝廷的辛辣讽刺，也有着面对强权的无所畏惧，敢于实话实说的勇气。后人之“庸”、“妙”更多的注重在文采之高低，“只手”更只是对平淡现实的一个描绘。与“辣手”相比，便差之以精神层面的勇敢与高尚气节。《史记》著者司马迁，便有着一双“辣手”，直率地揭露朝廷之过，便得罪皇帝，打入大牢，受到非人般的摧残。但正因如此，才催其“辣手”写下《史记》。被人民日报赞为“一支笔胜抵十万军”的邵飘萍，生于军阀混战的乱世，面对黑暗的统治阶级，毫无畏惧，敢于揭露真相，亦是“辣手”的体现。邵飘萍如今被人记颂的也许是他文才之高，但更多的一定是“辣手”作文的勇气。

33、明代杨继盛的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传，并在历史上经过了多次修改。但我还是最喜欢最初的版本，因为它体现了文人的担当和勇气。

34、话说李大钊的故事是一段连着一段，在这之后的1920年，李大钊牵头组织了中国第一个马克思学说研究会，他们在北京大学召开会议，研究的是一件惊天动地的大事——筹建中国共产d。有了大伙的一番努力，这事很快有了眉目，李大钊约上了陈独秀，在北京、上海这两地同时展开活动，“南陈北李，相约建d”，也成为中国革命史上一页浓墨重彩的篇章。

35、吃水不忘挖井人，谨以此文感恩安幼事业的推动者牛根生先生和老牛基金会，并以此自我激励：穷则独善其身，达则兼济天下。潇洒走四方，铁肩担道义。

36、捐股做公益亮出了牛先生的思想境界，而这样的小事则体现了他高超的管理水平。 

37、王律：一代人杰李大钊，在小时候也不过是个普普通通的男娃子，如果一定要在他的人生开端里找一段不寻常的故事，那还得从他的爷爷李如珍那说起。

38、这副对联不仅勉励了杨先生自己，也是在启发、激励着我们后人。也许我们的确不曾拥有惊人的天赋，不曾做过什么撼天动地的大事，也许我们只是普通而又不起眼的存在，但这并不会阻碍我们去承担我们的社会责任，去用自己的力量改变我们的社会。

39、本文为塑造丰满的人物形象，使用了不少传主自己的文章。李大钊的思想随笔、《狱中自述》以及《李大钊文集》里的文章，直接展示了他对于生死问题的超然思考和对共产主义信仰的执著追求。

40、小展品，大文章。让我们一起去探寻那些发黄纸页背后的秘密！

41、正是因为这样的原因，当年参加会议的毛泽东、董必武等代表甚至没有一个人准确地记住了大会召开的具体日期，最后，只得在商议之后，把d的生日定在了1921年7月1日，而准确的时间本应是那年的7月23号。

42、一头雄狮率领的一群绵羊，可以战胜一只绵羊率领的一群狮子。

43、为了一个辉煌的崇高理想，他对于反动军阀的白色恐怖，没有丝毫惧怕过。他表现了冲决一切黑暗罗网的战斗精神。

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45、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义,妙手著文章”，原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字，明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义,辣手著文章”。

46、(总体论证：阐释内涵)铁肩，那是一个凡人的肩膀，可比不上什么“金肩”、“银肩”。它不精贵，但它足够坚韧，足以撑起一片蓝天。辣手，是一个普通人的手。不比什么“金手”、“玉手”，它可能很粗糙，关节处留有常年握笔落下的老茧，手掌心布满了劳动的创伤(伤痕)。但它足够有力，足以划破世间的黑暗。“铁肩辣手”从来都(不止是写给伟人的)，是属于(写给)普通人的(——只要你有足够强大的意志力和“力透黑暗的锐气”)。意志力，(作为凡人)，我们都有意志力，不过是有的人更持久罢了。而拥有持久的意志力，是为坚韧不拔。所以肩“铁”。锐气，我们都有锐气，不过是有的人更尖刻决绝罢了。尖刻果断地批判，是为锐不可当，所以“辣手”。坚韧不拔，锐不可当，不屈服，不含糊，所以“铁肩辣手”。

47、转过年来到了19春去夏至正是那年的七月，中国共产d“一大”会议在上海召开，至此，建d伟业完成了至关重要的一步。可是，在一十三位代表当中，却没有看到李大钊的名字，这其中又有怎样不为人知的原因呢？

48、人生于世，凡有一双肩膀，便可挑起挑起生命之重；但有能文作之手，即该著文明志文明之章。“双肩担道义，只手著文章”，钱穆先生这鞭辟入里的十个字，体现了对精英阶层)与平民力量的双重肯定，展现了新时代全民参与的开阔胸怀和共担责任的普世价值。

49、许多庙里都有一尊文殊菩萨和一尊普贤菩萨。牛老师身上不仅有文殊菩萨身上的“智慧”，还具有普贤菩萨身上的“行德”。

50、纵然如此，于我而言，虽后世版本有其妙处，但与杨忠愍所写体现出的勇气及不屈相比，仍缺几分坚韧，几分神韵。便首推杨忠愍之版。

51、牛先生还对我说：“我认识两位当老师出身的人，袁贵仁当老师，一直都当到了教育部长。马云也是老师出身，现在事业做的那么大，你知道为甚么吗？那是因为他们专心致志地做好了一件事，记住，诚外无物啊。你也当老师出身，这些年来从中国到丹麦到非洲再到联合国，去了那么多的地方，干了许多事，却没有一件做的长久，人生怎么能成大事？”

52、只是李大钊巧妙地将“辣”字改成“妙”字，“辣”“妙”一字之差，李大钊的为人谨慎和写文章的严谨的特点，都表现出来了。后人不知，以为这幅楹联系李大钊所撰，误会一直相沿至今。从这一个字也可以看出李大钊本人的志向和追求。

53、愿此时平淡，若彼时灿烂。天上的星星长年被月亮的光芒掩盖着，我称之为月亮的顶端优势(生物概念生硬代入，失之违和)，但即使白昼时被掩盖在普天的阳光下，即使在月圆时显得零零星星的，但在某一个晴朗的夜里，无意间仰望天空，你会发现，在明亮的月旁，总有一群小小的星星，努力地发着光，绽放着最动人的光芒。显然，一片完整的天不仅仅是月亮的，平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章，这似乎没错，但没有谁是谁的附属物，没有谁是谁的英雄，谁是谁的平民，我们都在用我们的双肩、只手来做着一些足以让自己值之(成)为英雄的事。(即使万马齐喑之、风雨如磐，我们仍可举笔讽世，我们仍可大声疾呼，勇敢地发出时代的最强音。)当所有的光芒都被乌云笼罩，此时你(你我)就是最亮眼的存在。(此处应补出事例论证)

54、又想到了牛先生，我双手合虔诚地拜了这尊知行合一的活佛。

55、1916年9月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。

56、(现实意义)现代(社会)需要这种勇气与锐利。“铁肩担道义，辣手著文章”在杨继盛那个时代叫做文人气节。现在，文人少了，我们也少用“文人”这个词语了，(我们不是文人)，但我们仍需要“铁肩辣手”。现代社会有太多令人动摇的事物(在金钱利益的冲击之下，现代社会依然有很多的阴暗)：地沟油和毒奶粉、假文凭和假证件、(，)黑心棉和黑塑料等等(有种种不公平现象)。它们都无不冲击着我们的道德底线。意志不坚强的人就这样失守，就这样随波逐流了。在现代，所谓“(担)道义”，更像是遵纪守法，更像是践行仁义礼智信。作为普通人的我们，虽做不到完美无缺，却可以坚守住自己的道德底线。在现代，这就是一种担当。坚守自己的“道义”，也是在为人间留下一份“道义”。虽然人世混浊，我却能留得住清白。

57、李大钊和工人们肩并肩地战斗，和他们心贴心地交流，工人也就把他当成了自己的知心人。有一回，李大钊亲自到长辛店劳动补习学校和工人兄弟见面，大伙都激动地围着在他的身边，整个屋子里站满了人，把桌子椅子都挪出去还是挤不下。李大钊跟大伙说：你们工人并不矮，可以够得上天那么高！他一边说着一边在黑板上写了一个工人的“工”字，又接着在下面添了一个“人”。大家凑上来一看，哟！这可不就是一个顶天立地的“天”字吗？李大钊语重心长地讲到：“工人的前程远大得很，将来实现了社会主义，工人就要当家做主人！”这一番话说得大家心潮澎湃，这样的信念就成了工人们斗争的力量源泉。

58、　　(注释)①此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。章士钊(1882-1973年)，湖南长沙人，字行严，清末任上海《苏报》主笔，辛亥革命后，曾任北大教授和广东军政府要职。1924年倒向北洋军阀，任段祺瑞执政府司法总长和教育总长，反对学生爱国运动。所办《甲寅周刊》以反新文化运动而著名。抗战期间，任国民政府参政员，抗战胜利后，在上海任律师，解放战争后期，曾为南京国民d政府和谈代表团代表之后留北平。全国解放后，担任全国政协和全国人大常务委员。1973年赴香港探亲，7月1日在港病逝。②李大钊(1889-1927)：中国最早的马克思主义者，中国共产d的创始人之字守常，河北乐亭人，1913年留学日本，曾参加反袁世凯运动，1916年回国，历任北京《晨钟报》总编，北大经济学教授兼图书馆主任和《新青年》杂志编辑。写了不少宣传马列主义的著名论文，积极领导了“五四”运动，后又为中国共产d的创建以及促进第一次国共两d合作积极工作。1927年4月6日被军阀张作霖逮捕，28日在北京英勇就义。

59、 华中科技大学新闻学院 (hustxinwen)

60、1924年，章士钊倒向北洋军阀政府，李大钊感到非常遗憾，他见到章的夫人吴弱男后，希望吴劝说章不要与反动军阀同流合污。章夫人很敬重李大钊，曾恳请李大钊做她子女的指导老师，并认李大钊的长女李星华为干女儿。有一次章夫人向李大钊提出给自己书写条幅作为纪念时，李大钊又手书了:“铁肩担道义，妙手著文章”这一联。“铁肩担道义，妙手著文章”可以说是李大钊同志一生高尚品格的真实写照。

61、　　李大钊同志苦心培养青年，撒播革命的种子；他领导群众进行爱国斗争和秘密的革命活动，一直是站在斗争的最前列；他是大学教授，但他没有贪图安逸生活，却成了工人农民的优秀的代表人物。

62、杨继盛，一个淹没于历史中的鲜为人知的名字，曾经却是一个铮铮铁汉，忠贞义士，在明朝中后期，那个政治一片黑暗，官场权钱交易的形势下，杨继盛虽任兵部武选员外郎职位，却并没有选择软弱，也并没有如当今的许多人一样去选择服从社会妥协社会，而是怀着强烈的正义感，与之进行了一场明知不可为而为之的斗争，虽然以惨烈地死去而告终，却展现了一个文人的风骨，更将中华文化的生命力以人格化的魅力永久流传。

63、一个优美而又丰富的情感，才是这个世界上最美的花朵。

64、在打印出来的这本书稿上，圈圈点点有许多标注。为了见我这位普通的创业者，大名鼎鼎的牛先生居然这么认真地做了功课,我看到了他事业成功的理由之一。

65、杨继盛，字仲芳，号椒山。直隶容城人。明朝中期著名谏臣。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为