精选吾将上下而求索出自(50句一览)

吾将上下而求索出自

1、很多人不理解我们为什么要去打造勐库十三先生，其实先生首先是人的概念，先即“学无先后，达者为先”的意思，而这里的生，我觉得可以解释成“以茶为生”之意。

2、“摄提”是寅年的别名，“孟陬”是夏历正月，即寅月。屈原生于夏历寅年寅月寅日。从诗句上看，屈原颇自豪于自己出生的时间：寅年、寅月、寅日，认为是个难得的吉日，大有天造我屈氏英才的意思。(吾将上下而求索出自)。

3、江离、芷，皆香草名。辟，幽也。芷幽而香。江离，疑指江蓠，亦香草。

4、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原，让他的精神代代永存。更让这些忠烈爱国之人的精神能够代代流传下来。  

5、    阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。(吾将上下而求索出自)。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)人谁无过？过而能改，善莫大焉。(论语)知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)

7、屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体)，也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《九章》《九歌》《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。

8、那勐库十三先生就可以通俗的解释成为：我们以勐库茶为生，我们走在了别人的前面；在勐库，古域人任山高路远，任雄关漫道，不忘初心，所以我们敢于如是说！

9、白话文：我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

10、在《离骚》中，“香草美人”经常用来象征高尚的道德情操、象征明君贤臣、象征美好的政治理想。

11、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的真理。

12、诗句出自《楚辞·离骚》。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”意思是：前方的道路漫长又遥远，我将上天入地，百折不挠，不遗余力去探寻。这一传诵千古的名句，激励着一代又一代仁人志士，为了真理不懈求索。

13、雨停了，而你眉头紧锁；想再问，却又无可奈何

14、出处：屈原《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

15、自制茶以来，从未有此，故诗曰：香远益清自深山，万水千山若等闲，旨得纯料山头树，一览倾心入自然。

16、 他在流放时候，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远，至今对于我们这个时代的人还依然有深远的影响。     

17、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

18、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(九章·涉江)

19、他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！

20、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国 。

21、如何“献礼”？他苦苦思考了很长时间。随着“七一”的临近，他突然想到了献血，这个想法让他激动地彻夜难眠。第二天，6月30日午休时间，他来到天津市血液中心南开区大悦城无偿献血车献了400毫升血液，献血后立即回到工作岗位继续指挥调度工作。在7月1日d的生日来临之际，龙增元通过自己的实际行动为达成了为d献礼的夙愿。

22、两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。

23、举是全的意思。屈原用这句话来形容当时楚国政治的黑暗、腐败，人们都沉浸在一种虚假的安乐氛围里，却不知道灾祸正在向楚国靠近。

24、在工作岗位上，龙增元时刻不忘自己的使命和职责，始终把工作摆在第一位。虽然家庭负担较重，但他也从没有为此耽误自己的工作。

25、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语子路)三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)大道之行，天下为公。(礼记礼运)凡事预则立，不预则废。(礼记中庸)学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

26、《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。

27、          朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；

28、屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。

29、我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!

30、  该针法认为，人体疾病的产生均是阴阳失衡所致。疾病是诸多症状的集合体，化整为零，逐个突破，以此针对性更强。

31、公元前278年，秦军攻破楚国首都。屈原眼看自己的祖国被侵略和蹂躏，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，又无能为力，于当年的五月初五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江(在现今的湖南境内)而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

32、         路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。    

33、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”译文：(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。

34、九是虚说，指多次。不忘初心，方得始终。一个人认定了自己内心认为是真善美的东西，不管付出什么代价，自己都会坚持。这种人在中国历史上不乏其人，老子认定了道，孔子认定了仁。

35、在古代，姓和氏不是一回事。拿屈原来说，他是芈姓(楚国国姓，屈原是楚国贵族)，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。

36、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是春秋战国时期，楚国屈原《离骚》中的一句！

37、这里的“修”我认为就应该解释为：修养、修行之路。因为真理是每一个人都要探索的领域，而探索的过程不是一触而就的，是一个漫长的过程，有的人可能一生都没有探索出来真理出来而恍然缧世。

38、屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官 左徒和 三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻路漫漫其修远兮,吾将上下而求索破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。

39、一线交通指挥调度是龙增元的本职岗位。刚接触这项工作时，这份工作给他的感觉是不熟悉，导致自己工作效率很低。为了做好自己的事，同时不给同事拖后腿，他经常加班加点“补课”，工余时间全部用来熟悉工作内容。上一天班非常辛苦，下班回到家有时累得一动也不想动，但为了早日适应工作，龙增元继续一个难题一个难题地克服。为了做好这项工作，他平时下苦功对我市道路“走向”、名称、桥梁、铁路涵洞、隧道、医院、学校、各个景点、重要保障单位等点位在地图上做以标注，并利用业余时间实地走访，做到“入脑入心”，以便于工作中迅速通过视频监控系统找出各类突发警情，为路面执勤民警第一时间处置提供及时的一手资料；同时，他也认真学习各类科技操作系统，在工作中不断更新观念、改进工作方法，通过工作实践摸索出一套独特的工作技战法，并用于实战。靠着这套方法，他经常成功抓获嫌疑车辆，为打击各类交通违法提供了强有力支持。

40、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(九歌)

41、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)工欲善其事，必先利其器。(论语卫灵公君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语子罕)

42、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

43、若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

44、不要迷信大师，也不要迷信灵感。所谓的大师或灵感只是给出正确的方向，其实才刚刚开始，极大的产品背后都有极大的投入，都是千锤百炼改出来的！牛逼的背后都是苦逼！

45、最近在读一本叫《参与感》的书，里面有一段话可以很正确的诠释求索精神：

46、结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

47、龙增元认为，真正的d性绝不只是滔滔不绝的政治表态，而是在关键时刻敢于挺身而出，奋发有为的勇气和担当，是坚决完成好工作任务不打折扣。

48、漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。

49、我们大家知道：古代的皇上叫九五之尊，为什么叫“九五之尊”？只有懂得《奇门遁甲》的人懂得九宫八卦才知晓，这里就不在和大家继续解释了，“五”是中宫，意思就是为了要大家向中宫走，中道走，是个与修行有关的行为，所以，端午的意思是要开始向中宫或中道行走了，也就是要开始自己走向修行成才之路了，为什么我的母亲用藏宝图来祭奠端午，我现在终于明白了。