精选白居易的诗歌主张(97句一览)

白居易的诗歌主张

1、忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

2、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”更是白居易讽喻时事诗的基本宗旨，即诗歌应当“为君、为臣、为民、为物、为事而作”，将诗歌和政治、和人民生活密切结合，这是白居易诗论的核心。

3、可以说白居易虽身体未受朱轮五马恩，却尽职尽责配受这朱轮五马恩。

4、在白公祠的白园内，设有后人纪念白居易的醉吟阁，醉吟阁为四柱三层楼，游人到此可赁栏远眺，这是一座结构复杂的亭阁，16根圆柱承托1个主楼和4个门楼，游人可从四方进出，登高望远。

5、为情：真挚深沉，细腻缠绵，为亲朋友人留下一篇篇动情之作。(白居易的诗歌主张)。

6、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

7、少年时适逢藩镇动乱，父亲白季庚任所屡变，白居易也就随之辗转于江南各地。

8、白居易这种诗歌创作主张增加了诗歌的教化作用，在阐发了诗歌的特性的同时，并结合这种特性强调诗的教育作用和社会功能。如《与元九书》：

9、推荐人历史作家、微博文化名人楚襄为白公祠赋推荐词 

10、公元817年的初夏，江州地区的风景美不胜收，白居易与来自四面八方的朋友聚集庐山。

11、经历安史之乱后，唐朝国力由盛转衰，唐宪宗登基之初想要扭转颓势，中兴政局。这首《卖炭翁》就是创作于唐宪宗元和初年。白居易用他的文采，让唐宪宗看清楚底层百姓正在经历着怎样的痛苦。诗歌成了白居易“战斗”的武器，他通过诗歌，试图实现他的远大志向。(白居易的诗歌主张)。

12、于是白居易高喊出一句话：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”“新乐府运动”就这样开始了。

13、下属只好又结结巴巴地说：“是徐州白大人的公子。”

14、就像蒙娜丽莎，我一直看着她微笑，却一直不懂她笑什么。这大概就是大师留给人间的另一种念想。

15、借助丰富多样的表现手法，白居易将生活的各个层面一一加以展现，打破了诗歌创作固有的美学观，将人们对诗歌的表意和叙述能力的认定，提高到了一个崭新的高度，开创了中国古典诗歌创作的新局面。

16、    “感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者,根情、苗言、华声、实义。”白居易首先强调了情是诗歌创作的根源,是一切文学作品的根本,没有强烈的感情驱动,就没有强烈的创作欲望,也写不了好作品。因此,感情是作者进入创作过程的驱动力,有“情”才有创作,才能使读者产生共鸣,实现作品的审美价值和社会功能。同样,诗歌没有情,就不能感动读者,也就失去了生命力。因此白居易要求诗人必须摈弃狭隘天地,不能只寄情于山水,归隐田园,要“经以六义”,以贯穿“六义”精神,与百姓民生的重大问题联系起来。 

17、不然，怎会在这茫茫的江边遇着另一个自己呢？

18、第这首诗中充满了对李隆基和杨玉环的谴责。李隆基被杨玉环迷住，从此君王不早朝，荒了国事，这很显然属于讽刺的内容。杨玉环一人成仙鸡犬升天，她的亲戚都做了大官，这也是讽刺。

19、其实白居易的《赏花》和《新井》是很早之前写的诗，那时候母亲还康健得很，丝毫没有碍“名教”什么事。

20、这乐声似乎有魔力一般，让白居易和朋友都忘记行将起航的客船，逐乐声而去，两条小船渐渐地并靠在一起。

21、酒酣兴尽之后，朋友真的要走了，白居易准备作一首送别诗，来附和这离别的气氛。

22、听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

23、白居易留给杭州很多东西。比如杭州城内有六口水井年久失修，导致百姓吃水难的问题，白居易主持疏浚六井，解了杭州城百姓的渴。

24、当年白居易郊游时曾写下《龙昌寺荷池》的优美诗句：“冷碧新秋水，残红半破莲。”白公祠中也还原了诗中景色，设有一半圆形莲池，平日满池绿水，生机盎然，与园中花草相映成趣。

25、“感伤类”的长篇叙事诗。《长恨歌》以咏叹李、杨爱情为主，塑造了杨妃这一超凡脱俗的忠贞形象，充满感伤情调。《琵琶行》叙述与琵琶女的际遇，发出“同是天涯沦落人”的感慨。这类作品节奏多变，注重抒情，精选各类意象渲染氛围和意境，语言精切晓畅。

26、朝廷重用他，太子也关照他，可面对官场上那些相争的朋d、专权的宦官、所有的乌烟瘴气，白居易那颗高贵的心已无力和他们周旋了。

27、局限性表现在：完全从对于政治与教化的作用来看待诗歌的功能，把“风雅比兴”作为衡量文学作品的唯一标准，影响了对前代作家的正确评价。此外，在强调政治内容时，忽视了诗歌的抒情意义，审美功能和娱乐功能，影响了诗歌的艺术价值。

28、但有一个朋友没有忘记他，不远千里来江州看他，给他的生活带来了一丝暖意。

29、内容主要有两方面，一是强调诗歌与政治与现实生活、民生疾苦的密切关系，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张和“唯歌生民病”等口号；二是提出诗歌内容与形式的关系是“根情，苗言，华声，实义”，形式应服务于内容。

30、我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

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32、说到这里，琵琶女的脸上泛起一丝羞涩，因为不仅琵琶谈得好，论姿色，她也是整个乐团里的佼佼者。

33、后来她就红了，红到什么地步呢？京都的富豪子弟争相对她示好，出场费数都数不过来。

34、之后，顾大人逢人便大赞白居易的诗，很快，少年白居易便名震京城了。

35、因此，白居易指出要写作为政治服务的诗就必须关心政治，主动地从现实生活中汲取创作泉源。如广泛地反映人民的痛苦，并表示极大的同情，《观刈麦》《采地黄者》《上阳白发人》等；如对统治阶级的“荒乐”以及与此密切关联的各种弊政进行揭露，《卖炭翁》《红线毯》等；更有反对穷兵黩武，表达爱国主义思想，《西凉伎》《缚戎人》《新丰折臂翁》等。

36、这时，下属敲敲门走了进来，说门外有一个十六岁的少年求见。

37、王立群认为，白居易的诗歌主张的核心就是：文章合为时而著，诗歌合为事而作，诗歌要为政治服务。这种观点在中国古代诗歌当中还是首次提出。白居易本身是一名朝廷官员，写诗只是他做官之余的爱好而已，诗人并不是他的正规职业。古代的作家、诗人基本上都是在工作之余进行的创作，往往诗歌与实际生活结合的并不是很紧密，但是白居易的诗歌多不是如此。

38、乐府诗最大的特点就是语言朴实自然，内容以叙事为主，每一首乐府诗都仿佛是一幅以现实手法画就的社会生活的风俗画。

39、二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”(《与元九书》)，而情感的产生又是有感于事而系于时政。

40、由此可以看出，在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

41、事实上，白居易自己把长恨歌编在了感伤诗中。这起码说明一点，白居易是怀着感伤的心情，去写唐明皇李隆基与杨玉环的爱情的。

42、顾大人捧着白居易的诗稿，漫不经心地翻开了第一页。

43、记得当年在看《我爱我家》时，我特别喜欢片头曲里的一句：“或许做梦时误会了自己，否则怎么能有醒来后的孤独。”白居易误会的不是自己，而是当时的宪宗皇帝。

44、辞官，归隐，独善其身，洛阳的香山寺里有他的灵魂与他的诗。

45、公元815年，宰相武元衡遇刺身亡，整个京城人心惶惶，但却没有一个官员站出来查办此事。

46、为政：忠义直正，仁慈爱民，为普天下沦落之人掬一捧青衫泪；

47、王立群认为，“独善其身，兼济天下”这种思想对于白居易有深刻的影响，这种儒家思想也让白居易在为官之时心怀“兼济”。同时，白居易通过诗歌这种形式向皇上反映民间疾苦，这源于白居易的报恩之心，然而这种“报恩”的方式也为自己带来了不幸，随后被贬谪为江州司马。

48、史料记载，白居易为官杭州期间，曾在旧日的钱塘门外修建一堤，名曰“白公堤”。

49、然而，跟因“家田输税尽”而食不果腹的“贫妇人”相比，那种艰难又变成了一种“幸福”。

50、诤谏政事是尽他言官的职责；作讽喻诗歌更是他——一个具有话语权的公众人物的使命。

51、白居易天赋过人，六七个月大时，尚未能言，却已将乳母指着读给他听的“之”“无”二字牢记于心，此后旁人要他指认，他竟能明辨无误。

52、面对唐改“租庸调”为“两税法”之后赋税日重、民生疾苦的情形，他上书向皇帝建议“宿弊必除，旧章咸举”。并在忠州竭力推行这一政治主张。自白居易就任刺史后，忠州连续两年大丰收。白居易曾在衙前宴请府吏和州民，兴高采烈地欣赏“蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲”。

53、白居易的一生，有十六岁名满京城的辉煌，也有被莫名其妙贬谪江州的无奈；有被世人冷落的孤独，也有与琵琶女一见如故的惺惺相惜；有“诗魔”与“诗王”的成就、新乐府运动的伟大，也有被世人诟病肤浅的灰暗。

54、他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历(766～779)以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

55、一行人从遗爱草堂出发，历经东林寺和西林寺，抵达化城寺。

56、白居易的母亲在晚年时，大概是患了我们今天所说的阿尔茨海默症，头脑和肢体都愈发不灵活，在一次游园赏花时，坠井而亡。

57、白居易响亮地提出“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的口号。 诗歌 必须为政治服务，肩负起“补察时政”、“泄导人情”的政治使命。

58、用他自己的话说就是“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。

59、多亏了李绛的劝解，宪宗才没有对白居易动手，但白居易这个人在宪宗的心里从此不再美好。

60、在一次文人咸集的聚会上，白居易宣布他将暂别大唐诗坛，回到家乡继续读书深造。

61、祖父白湟任巩县县令，父亲白季庚为宋州司户参军。

62、但这样一项“罪名”还不足以扳倒白居易，于是这些人又拿出了第二件“法宝”。

63、白居易从中央监察部官员，一日之内，沦为江西省九江市市长秘书。

64、顾大人看看下属，又看看桌上的公务，暗示不见。

65、806年，白居易罢校书郎。同年四月试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢县(今西安周至县)尉。

66、贞元十九年(803)，白居易结识了“身名同日授，心事一言知”、“谊同金石，爱等弟兄”的莫逆之交——元稹。此后二人共同开创了一个诗风平易流畅的诗歌流派，将以二人姓氏命名的“元白诗派”永远地镌刻在了中国古典文学的史册之上。

67、诗歌先是描写了炎炎夏日里辛苦劳作的农民一家，“足蒸暑土气，背灼炎天光”的画面里流淌出了艰难的含义。

68、《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，《琵琶行》中“枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自已。

69、其中，他的诗文中有记载所栽种的木莲树，还曾请人将木莲画成图画，配以诗文寄赠朝中亲友。

70、白居易两岁时祖父去世，紧接着祖母也病故，父亲由宋州调往徐州，白居易只得寄居在宿州躲避战乱。

71、这些人在听说这件事后，开始大量翻阅白居易的诗作，终于“功夫不负有心人”，他们在白居易的诗作里找到了名为《赏花》和《新井》的两首诗。

72、小憩之后，再次启程，终于登上了香炉峰的峰顶。没错，就是“日照香炉生紫烟”的香炉峰。

73、第树立了人格典范。综观白居易一生，无论是前期作为平民知识分子的代表，所主张的“为人生”的文学观，还是后期乐天知命，对儒家“穷则独善其身达则兼济天下”的思想所进行的实践和改造，都给后代知识分子留下了宝贵的精神财富。

74、诗歌创作原则方面，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”

75、楚襄在推荐词中说道：“所谓‘先生之风，山高水长’，我希望更多喜欢唐朝、喜欢唐诗、喜欢白居易的人来此，感受先贤之风范，欣赏他在诗文中反复吟咏的忠州。”

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77、白居易治理忠州，其流风善政，传之后世。明朝崇祯年间，在忠州知州马易从的倡议下，建成祭祀白居易的白公祠，期望“后之君子，从而恢拓之，与巴山蜀水共长也”。自此，前来凭吊的士女百姓络绎不绝。 

78、复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

79、我们知道，文学植根于现实生活，是现实生活的反映。《策林》六十九说：

80、这里还有以声光电的形式展示白居易与忠州百姓一起制作香山蜜饼、种植花树等生活场景，并配有详细的图文解说的三个展厅。

81、白居易的诗歌强化了政治主张，自然也就弱化诗歌的审美和抒情功能，这也是白居易诗歌中不可避免的一个缺陷，不过白居易在晚年不得志时就变“兼济”为“独善”，这也在白居易的诗歌中明显表现出来，也形成了白居易诗歌中独有的风格。

82、哪怕是他离开杭州十年后，再回忆起那段钱塘岁月时，他依然说：“江南忆，最忆是杭州……”

83、正在此时，两人隐隐听到了从旁边另一艘船里传来的袅袅的音乐声。是琵琶！

84、中唐时期，宦官专权，横行无忌，他们为中饱私囊常常以低价强购百姓的货物，甚至不给分文。

85、为还原这段园艺岁月，白公祠内建起了一片木莲林，上百株木莲林立小路两旁，行走其间，还能看到刻在石壁上的《木莲树图诗并序》等诗文。

86、白居易在江州足足熬了五年，公元820年的时候被重新调回京城任职。

87、后来因为像《陌上桑》《孔雀东南飞》《十五从军征》等乐府编辑制作的民歌流传甚广，“乐府”便成了一种诗体的名称。

88、白居易青年意气想要作为时，摆在他面前的总是坎坷；而到了晚年，官运却又不请自来了。

89、他还去书院视察、授课，与当地文人雅士探讨和习作民间诗歌。政务之余，诗人致力植树种花美化环境，使州城东山坡变得“……百果参杂种，千枝次第开。……红者霞艳艳，白者雪皑皑；游蜂遂不去，好鸟亦栖来”。

90、白居易诗论也有其弊病。主要表现在：过分强调了诗歌的针砭时弊的实用功能，而忽视了，甚至或有意排斥和否定审美娱乐功能，否定诗歌的艺术性，对历史上一些优秀诗人的名篇名句，如谢眺的“馀霞散成绮，澄江静如练”这样千古名句，也斥之为“嘲风月、弄花草而已”，实在太偏激了。他要求诗歌要“救济人病，裨补时缺”，因此，创作要用“实录”的方法，否定了诗歌要用想像、夸张的艺术手法，这样诗歌岂能不枯涩干瘪，缺乏丰满的艺术形象？他自己的少数诗歌就不能不说有这种缺点。在艺术表现上，忽视艺术要含蓄蕴籍，主张“其言直而切”，“首句标其目，卒章显其志”，必然诗歌直白浅露，他的少数诗歌就正有这种缺憾，不能不说这是与他的诗歌理论有关。

91、比如辛亥革命后，陈独秀、鲁迅、李大钊等就高喊着“德先生”与“赛先生”，发起了新文化运动，中国的文学开启了新的篇章。

92、感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。上自贤圣，下至愚騃，……未有声入而不应，情交而不感者。

93、不已是四月初夏了吗？山下的桃花早已芳菲不再，怎么这大林寺的桃花才刚刚竞相开放呢？

94、这些反映社会现实、针砭时弊的诗歌扯疼了唐宪宗那根脆弱的神经，宪宗皇帝曾向大臣李绛抱怨道：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”

95、秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。兄弟从军老鸨死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！

96、然而最让他流连忘返的，还是湖东那两行绿杨与那道长长的白沙堤。