精选林则徐名言子孙如我你留钱干什么(68句一览)

林则徐名言子孙如我你留钱干什么

1、有名誉的人可能是成功的人(如上述的第一种情况)，也可能不是成功的人，很多所谓的“名师”、“大师”、“宗师”、“泰斗”，其实只是某些人的自我炒作加上一些被蒙蔽了的人的盲目相信和推波助澜而弄出来的虚假名头(这种情况在哲学、文化、宗教领域以及培训业尤其常见)，这些虚假名头也许对某些人敛财有用，但绝不是成功的标志或象征。

2、至少我们在人世间走一遭他不会觉得虚度，也不会自己是个行尸走肉，浑浑噩噩，随波逐流，至少睁开自己的眼睛去看到一些东西。当然，我们也可以选择一种闭上眼睛生活的方式，这没有对错，只是很多时候我们生而为人，到底为什么来到这个世界上？来到这个世界上到底有什么意义？我为什么要存在？我又为什么东西而存在？可能是每一个人都值得去体会和思考的。所以啊规律的东西啊，它往往是我们透过纷繁复杂的世间万事万物的表象，而体会到深层的东西。(林则徐名言子孙如我你留钱干什么)。

3、僅痒序之教，申之以孝悌之义，反复地教化孩子才应是父母给予孩子最宝贵的东西，至使子女不会“小财而大遗”，若是不教其人之根本，再多的财富也可以是弹指一灰间;若是从小教其做人之道，便可以贻养天年。

4、目标。企业目标是一个企业在未来一段时间内所要达到的预期状态，由一系列对于项目、产品、服务或企业规模的定性(或定量)指标来描述，通常分为终极目标、长期目标、中期目标和短期目标。由于企业在经营的过程中，各方面的条件都会不断地发生变化，因而企业目标(尤其是短期目标和中期目标)也会不断调整，甚至长期目标也可能有极大的调整(即企业转型)，但终极目标应当制定得尽可能高远，而且不能轻易更改。

5、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、感情、友情。亲情温馨，感情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，可是如果对父母不孝，所有的`荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！

6、耍赖，原意是指使用无赖手段，蛮不讲理。比如小孩子耍赖皮，看到喜欢的东西就想买想要，否则就大哭大闹。这里用于形容某些生活中常见的成年人的行为。

7、这也是一个规律了，所以不管是人世社会国家还是历史地理物理化学，我们都能找到他简易的规律。

8、前不久，有位市委书记被查处，原因之一就是他的儿子和小舅子在其管辖地搞工程、做项目，大搞权钱交易、买官卖官，把好端端的官场和市场都搞乱了，自己最终也把持不住，断送了好端端的前程。儿子在老子眼皮底下胡作非为，父亲岂能不知？睁只眼闭只眼，甚至推波助澜，其结果必然是沆瀣一气，父亲成了儿子的坏榜样，儿子成了老子的负资产。

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10、因为人，他往往会被这些东西所驱使-名利权情的欲望。其实人世界的熙熙攘攘都只是为了名利权情这些东西在底下驱使，我们站在一个摩天大楼上往下看，可能底下有一条马路，所有的人都熙熙攘攘在走，但是你会发现实际上每一个人底下都会被某些东西所驱使，但是驱使这些东西离不开名利权情这四个字，可能在熙熙攘攘的人群当中，有些人是为利益在奔波，有些人是被情欲驱使，有些人是在追逐声名，有些人在为打造权势，所以人世之间实际上它的规律很简单也很简易，看起来每个人他像那一群鱼一样的移动是没有规则的，但事实上你给他丢一个食物下去，所有的鱼，都会往那个地方去汇集。

11、知识的作用在于指导人们更加安全、轻松、快乐地生活，但前提是必须对知识加以正确的运用。对同一信息的不同理解和处理(或者说抉择)，本质上就是因为不同的人所拥有的知识不同和对知识的运用不同。而从某种意义上说，人生就是由无数次抉择所构成，也就是说，是知识的不同造成了人生的不同。

12、就人论事。是指对同样的事情甚至同一件事情的分析和评论，因当事人的不同而有所不同。这种情况在生活中司空见惯，比如：同样的一句话，不同的人说出来，效果就可能不一样；听一个讲座，往往关注讲师是什么来头而不是讲座的主题和内容；了解某个企业或是谈合作的时候，往往看董事长的名头和背景而不是企业或项目本身；把同样的事情做到同样的结果，做事的人不同所受到的待遇也往往不一样；犯同样错误的亲兄弟或姐妹，父母的态度也可能不一样；同样的规劝，不相干的人或是陌生人更容易让我们接受，而亲朋好友反而很容易产生逆反和抵触。

13、团队建设是一个系统工程，前面讲到的有关企业成功的最重要的四个名词(使命、路径、目标、制度)，同样适用于其他任何性质的团队。打造个人形象、以盈利为导向，是团队建设的两个最大的误区。团队与团伙的本质区别：因使命聚集在一起的是团队，因利益聚集在一起的是团伙。

14、作为中国近代的政治家和思想家，林则徐教导子女忠孝仁爱、淡泊勤俭。

15、官员如何教育子女及亲属，历朝历代都是个问题。

16、“我儿子在泰国装光伏逆变器的时候，其他人休息， 他一个人干通宵，睡门板 ，把事干完了，做到最好的效果。”何思模说：“很多人儿子从国外回来，开个豪车，全都是拿父母的钱，又不是自己创造的财富，还以为很光荣。我觉得很羞耻。我家里车，最好的品牌是奥迪 我儿子回来这么久了， 还没有车 ，他有时候就蹭我的车，有时候就跑，正好锻炼身体 ”

17、当你是一位成功人士，子女有能力有看得见的前程。

18、正确思考。要重视、懂得和尊重客观规律，好的结果只能通过正确的方法获得，而正确的方法只能通过正确的思考获得。必须始终牢记：

19、固执是对于陈旧的观念或错误的做法坚持不改变，执着是坚守原则不动摇、坚定目标不偏移、为寻求更好的答案或方法坚决不止步。固执是停滞不前，执着是奋勇前进。固执往往导致盲目自信乃至自大，难以进步，因而工作常常出错并给集体和他人造成损失，对自己的身心健康也极为不利；执着则往往使人不断探索、不断进步，因而常常别开生面、惊喜频出(人类的重大发现和发明无一不是由于发现者或发明者的执着)。

20、1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。

21、创新，即抛开旧的、创造新的(理论、机制、方法等)。篡改，用作伪的手段改动或曲解(经典、理论、政策等)。

22、点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人(包括我)有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？ 

23、就事论人。是指在评论某件事情时，原本是想通过事情来说明问题，结果却往往变成对做事情的人评头论足。甚至还可能上纲上线，夸大事情的性质或效应，把一件事往很大的道理上联系。这种情况往往是出于不良目的，比如对上级的阿谀奉承(把领导所做的微不足道的事情上升到理论的高度)，或是为了结d营私、排除异己(把当事人的无心之过，看作是有意作对或恶意破坏)。

24、机遇，也叫机会、时机或契机，通常指人们忽然遇到的有利条件和环境。在本讲座的主题范围内，可以具体理解为忽然遇到了对成功有促进作用的人、事情或做事方法。其中最关键的因素是人，他(或他们)或是给我们指引了方向，或是给我们传递了至关重要的理念、政策信息或项目信息，或是教给了我们更加行之有效的做事方法，再或是成为了我们的得力助手和事业伙伴。

25、易经的易。易经是中国的万经之首，智慧之源，那为什么易经他会叫易经呢？而不是其它的名字？也就等于是说易经的易它实际上里面有很多的学问，内涵和智慧在里面。

26、“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；

27、责任，指分内应做的事。对每一个人来说，责任都是与生俱来的，并且伴随整个一生。责任感是一个人对自己、自然界和人类社会，包括国家、社会、集体、家庭和他人，主动施以积极有益作用的精神。责任感与责任有着本质的区别，责任需要一定的组织、制度或者机制促使人尽力做好，有被动的属性；而责任感是一种自觉主动地做好分内分外一切有益事情的精神状态。

28、“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”

29、林则徐的书房里挂着一副对联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。

30、好，我们今天来分享心理咨询道与术的规律这一部分。

31、确定人生目标(即终极目标)是一生的所有事情中最为重要和紧迫的一件事情。所谓人生目标，也就是我们一生真正想要的是些什么。人生目标具有以下特征：⑴、它是我们愿意为之奋斗一生的目标，即使过程中有时可能会穷困潦倒，也在所不惜；⑵、在达到这个目标的过程中，我们的激情与日俱增；⑶、它是我们真正的兴趣爱好所在，是一辈子都不会厌烦的事；⑷、我们能从中赚到养家糊口甚至很多的钱。然而，古今中外，终其一生，真正确定了人生目标的人却如凤毛麟角、少之又少，有些人甚至根本不知道有这么一件事情等着他去解决。确定人生目标无比重要和紧迫，却又无比困难，这是绝大多数人一生的最大矛盾。

32、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之――林则徐《赴戍登程口占示家人》

33、路径。任何企业的资源都是有限的。为了更好地践行使命，企业必须根据自身的客观条件，选择为社会服务的合理路径(包括项目、产品、制度等)，以便使有限的资源发挥最大的社会效益。

34、林则徐曾写过一副对联：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多时，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多时，则增其过。”父母过度的溺爱孩子，只会酿成大祸，试图帮助蚕蛹里死命挣扎的蚕，会发现，破茧后却化不成蝶;试图将茁壮成长的谷物“长高”，会发现，须臾后已坏死衰亡，留下自己的财富，而使子女不懂得艰苦奋斗的重要性，只会产生连锁效应，如同森林里燃起的大火，从一株烧到一片，害死一代又一代。

35、甚至财富，权势，地位都是会变化的，也许前一天还位高仅重，可能下一刻就变成了阶下囚了，也许今天穷徒四壁，以后会家财万贯，这个世界没有什么是不可以变了的，或者是不会变的。所以佛教所说的“无常”就是一种变，世事无常就是一种变化的规律。人心无常，所有的一切都是无常的，都是处在不停地变化的过程当中。

36、如何使用金钱。这里所说的是除生活必需以外的钱如何使用。常见的错误用法是无节制地追求物质享受(豪宅、豪车、华服、金银珠宝、山珍海味等)，殊不知，看似风光的奢侈和炫富，实际上是在满足虚荣心的同时，为自己制造了物质和精神的双重枷锁，而让真正的幸福渐行渐远。至于是否给子孙留钱，可以借用林则徐的一句名言：子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。意思很明确，如果子孙不比自己差，自己能有多余的钱，他自然也不会缺钱，把钱留给他反而有可能损害他奋斗的意志，所以根本没必要或者不能留钱；如果子孙无才，再多的钱也会亏空，留钱给他，反而可能使他好逸恶劳甚至胡作非为，所以同样没必要或者不能留钱。

37、综上所述：子孙若如我，留钱做什么；子孙不如我，留钱做什么？说的在理吗？

38、团队的建立和发展，依赖于一套完整的、符合时代潮流的运行规则。开在一起的生产同样产品的两家工厂，或是做相同业务的两家公司，经营结果往往都不一样，根本原因就是管理者制定的规则有所不同。同一家企业的同一个部门的各个工作小组，业绩也往往都不一样；同一家企业，换一个管理者，经营情况就往往会不一样；同一支部队，换一个指挥官，作战能力也往往不一样。这些现象，则是因为管理者对现有规则的理解和执行有所不同(本质上还是规则有了不同)。

39、这种基因的遗传性，决定了人与人之间人的智商不同，决定了人生的涉世生存和生活能力。

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41、第一首是卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者赵朴初先生在92岁时写的一首：

42、当然不是为了去改变大家的这些观念，而是在于一个人，他生而为人，他在这个世界上的存在到底有什么意义，他对世界的认知，他对人生，对生活，点点滴滴的领悟和感悟。

43、所以人世间的这些东西，规律，它实际上是很简单简易的，或者说我们的物理学的东西，它会把牛顿力学，量子力学啊这些规律都告诉大家，我们世间这些纷繁复杂的这些事情其实他的规律实际上是很简单的，肯定就那几条公理，几条定律在运作，当然这些公理定律也会发展变化，但是他底下的规律是很简单的，大道至简。

44、虽然不同的人的出身、阅历、知识结构、思维方式、兴趣爱好、社会关系等不尽相同，但要想获得成功，方法都是一样的。概括而言就是三大要素：大量读书，勤奋思考，持续行动。当然，也许因为起点不同，不同的人最终对社会和家庭的贡献大小也会不相同，但对于个人而言，成功本身的意义是没有区别的。需要说明一点，这里所说的方法适用于正常情况下的绝大多数人，极个别的天才以及特殊时期除外(然而，特殊时期如持续的战争时期，虽然很多人没有条件直接读书，但依然有人在传播书中的理念、知识和信息)。

45、⑵、先有付出后有回报。付出与回报也遵循着因果关系，付出是因，回报是果，先有因后有果。正确、有效的付出换来好的回报；错误、无效的付出换来坏的回报；在一个地方没有付出，这个地方就不会有回报。

46、钱的危害性。货币本无善恶，它只是一种工具。然而，工具通常具有两面性，使用得当会带来便利，而使用不当则会带来麻烦甚至伤害(正如菜刀本是切菜的工具，却被某些人用做了凶器)。货币也是如此，在给人类生活带来极大便利的同时，也被某些商人利用并实现了欺诈获利、被强盗利用并实现了掠夺。官二代、富二代、啃老族等也是货币这个工具使用不当的典型例子。多数中了大奖的人，生活不是因此变得更好而是变得比中奖之前更糟。

47、令人欣慰的是，虽然目标具有多样性和不确定性(每个人的目标都可能不相同，同一个人不同的人生阶段目标也可能不相同)，但方向和原则对于所有人都是一致的，并且简单明了。因此，在实际生活中，即使暂时目标不够清晰，只要能够把握好方向并始终坚持原则，本身就是成功(虽然不一定是很大的成功)；而方向和原则中，又以原则最为关键，一个违背原则乃至放弃道德底线的人，无论方向多么精准、目标多么清晰，无论歪打正着(实则多为歪门邪道)获取了多么巨量的钱财和多大的名誉，也绝对不可能说是成功。

48、美国华裔学者张馨保·《林钦差与鸦片战争》(1964年出版)““以他的勤奋、改进政府工作的强烈愿望以及全力为民谋利的信念而著称。在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。”

49、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！ 

50、　　这首《好了歌》宣扬了一种冷静观照人生的现实主义思想。此歌看似消极，实际是对于人生的真实写照。天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利趋。也许上帝造人之际，就早已给每个生命都注入了贪欲的毒素，让其挣扎一世而不思悔悟，痛苦一生而无法自拔。但人类还是可以救赎的，因为他们之中还有清醒的智者。比如梦里化蝶的庄周、赤壁吟赋的苏轼，当然还有为我们留下千古绝唱的曹雪芹。其实，还是林则徐讲的一段话颇有道理：“子孙若如我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱干什么？愚而多财，益增其过。”古语说：“遗子千金，不如遗艺一身”，真正明白道理的人，千万不要处心积虑地为子孙争权、积财、谋富贵了，倒不如把子孙放到艰苦的环境中不断锤炼，让他们真正掌握一身适应生活的本事和技艺，这样的福分才能长久，这样的富贵才得受用！

51、戴安娜是“富养”成才的典型的例子，可以说，女孩的命运是家庭决定的，是父母给予的。当家长的一定要塑造女孩的气质，因为女孩的美永远不能只依靠外表；当家长的一定要塑造好自己的形象，因为言教不如身教，自己做不好要让孩子做好那简直是异想天开。从来富贵多淑女，自古纨绔少伟男，自古以来“男孩养志气，女孩养气质”就是中国父母养儿育女的“金科玉律”。我完全同意“男要穷养，女要富养”的说法。燕宝琛2016年6月23日于上海

52、人与人在交往的过程中彼此都能感觉到舒适，才会密切交往，而只有价值观、事业目标、兴趣爱好或生活习惯等一致或相近，才会感觉到舒适。正因为如此，人际关系一方面是我们自身的反映，我们密切交往的人是一些什么样的人，我们基本上也就是什么样的人，这就是通常所说的“物以类聚，人以群分”；另一方面，对于我们知识和信息的获取、价值取向和做事风格的形成或改变又有着很大的影响，并进一步影响我们的心态、生活、工作和事业，这就是通常所说的“近朱者赤，近墨者黑”。

53、每个人的时间多少都是一样的，每天二十四个小时，虽然睡觉、吃饭、工作、照顾家人、走亲访友等都必须要花费一定的时间，但还是有很多的时间可用于读书和思考，如上下班途中的时间、睡觉之前的一部分时间、无聊的消遣和低级的娱乐时间、出行和返程途中的时间、假期等等。通常情况下，这些看似零散的时间加在一起平均每天都在六个小时以上，哪怕只用好其中的一半，每天也会有三个小时以上，日积月累，知识就能得以不停地储备，综合能力就能得以不断地提升。而这些零散的时间主要是用于读书和思考，还是用于闲扯、打牌、玩游戏、看电视，正是成功者与失败者的最明显、最根本的区别。

54、作者：林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，福建 侯官县人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。

55、为了让生活更美好而孜孜不倦地积累知识、提升能力和不厌其烦地尝试，是坚持；对当前的状态不满意，却不是积极想办法改变，而是整天游手好闲、不思进取，是耍赖。

56、知识，就是人们在社会实践中所获得的认识和经验。人类的全部知识，也就是整个人类在社会实践中所获得的认识和经验的总和。

57、书是什么。书是重要的知识传播工具，人类历代以来所积累的劳动所创造、思想所发掘以及用苦难的代价换来的一切知识和经验，主要就是通过书籍记载和传承的。自从有了书籍，人类的知识便得以加速传播，人类文明也因此得以加速发展。

58、简而言之，人之所以固执，是因为糊涂；之所以执着，是因为清醒。

59、决定成功的因素非常多，但从个人角度来说，最重要的是：方向、原则、目标、计划、行动。前面讲到的大量读书和勤奋思考，正是为了方向更精准、原则更明确、目标更清晰、计划更周密、行动更高效，简单地说，就是为了获得成功而提供最基本的保障。

60、所以世事的变迁很多时候看似纷繁复杂，实际上都很简单。如果我们看不清底下驱使人性的这些东西，很多时候我们就不会知道这个世界的险恶和风险，其实越靠近这些东西，其实越危险。

61、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。

62、因为何思模把所有股份都捐给百年基金委员会，不给儿子继承。大儿子找女朋友，何思模让带回家看看。但他并不是看女孩的条件，而是要告诉女孩一件事。“我要跟她交代一个事，你有没有告诉过她，你在公司没有股权？他说，丢人不丢人呐。我说，不丢人，我担心人家误解，一看易事特这么有钱，100多个亿，他是老板大儿子，肯定有他一半呢，有50个亿吧？一结婚，人家一看啥都没有，还说你是骗子。”

63、    我国古今的许多文人，不仅注重其自身的修身养性，而且创作了许多养生歌谣，给人以启迪，为人们留下了珍贵的养生精神财富。其中有六首歌谣，笔者最为喜欢，现与大家共赏析。 　　

64、钱是什么。钱是货币的俗称，有很多种形态，如金属铸币、纸币、电子货币以及存折、银行卡、支票或其他票据中的相应数字等。钱本身并不是财富(既不能吃，也不能穿，除金属形态以外的其他货币基本上也没有其他任何用途)，只是财富的标志物之一(所谓的标志物，本质上就是一种特定的符号)。财富是指有价值的东西，包括有形的财富(或者叫物质财富，如各种自然资源、生产物资和生活物资等)和无形的财富(或者叫精神财富，如知识、信息、创意等)。通常情况下，钱用于衡量物质财富时相对直观与稳定(商品价格通常相对稳定)，而对于无形财富则具有很大的不确定性(同一个创意，不同的人的价格估算可能存在巨大的差异)。

65、钱的局限性。是指在某些情况下钱的用途有限或根本没有用途，比如以下的三种极端情况下，钱就很难买到东西：一是因战争造成的某个区域的某一短暂时期；二是因重大自然灾害造成的某个区域的某一短暂时期；三是腐败政权没落时其所发行的货币。而如果是一个人在无人区(如荒野和孤岛上)，钱再多，也是什么都买不到的。抛开极端情况不说，在常规情况下，钱也有很大的局限性：钱能买到房屋，但买不到家；钱能买到药物，但买不到健康；钱能买到床，但买不到睡眠；钱能买到钟表，但买不到时间；钱能买到书籍，但买不到智慧；……  这段文字就是钱的局限性的生动写照。

66、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。――林则徐

67、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚――林则徐