精选夏朝(75句一览)

夏朝

1、史书上记载禹是用青铜铸造了九只鼎，但很遗憾的是其实这只是个传说，目前我们尚未挖掘出夏朝任何1只鼎，甚至那个时期的青铜器都没有，而中国更是到了商朝的时候才进入青铜时代。(夏朝)。

2、“继续搜集史料。上午九点到北京饭店听陈毅副总理作报告。决定十四日启程往河南。”1959年4月11日，徐旭生在日记中记下这天的活动，也终于定下了前往河南的日期。(夏朝)。

3、宫殿区发掘现场(中国社科院考古所二里头队供图)

4、   司马迁是一位十分严谨的历史学家，没有把握的事情，绝不落笔。 在《史记•三代世表》中，司马迁说：

5、    综上，如果夏朝是个传说，那么，夏朝就是周王室创造的，而且，最晚在周武王消灭商朝那一刻，就很认真地，作为一个系统工程来创造，持续了长达九百年时间。

6、如此一来，商朝文王孔夫子都可以置疑有没有了。这样一算，没有＂易经＂八卦和文王，就没有了周礼，而没了周礼，就没有了孔夫子，这还算是东方古文明吗？更不像华夏文化了。

7、但是，为了堵住天下的悠悠之口，便要推翻这一理论。顺着商朝的祖先以及周朝的祖先开始往上推，两者都是大禹部落联盟的组成者之一。

8、五千年中华文明，绝非空穴来风。商朝时期就有甲骨文，和相当发达程度的青铜文明，但其来源，必有一定的延续性，和对夏王朝的传承性。只不过是夏王朝时期，落后原始，没有文字记载，也没有实物出土，来证明夏王朝存在的真迹！

9、在公元前1900年前后，华夏大地确实出现了人口锐减的大灾难，整个黄河流域的部落从1600多个，降低到180来个，可谓是遭遇到了毁灭性的打击。

10、    “夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商。汤喜而告诸侯曰：‘夏王无道，暴虐百姓，穷其父兄，耻其功臣，轻其贤良，弃义听谗，众庶咸怨，守法之臣，自归于商。’殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，於是载其图法，出亡之周。武王大说……。晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公之骄而无德义也，以其图法归周。……居三年，晋果亡。”

11、由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面的情况。夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏，亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代，十六传，历四百七十二年(一说四百三十二年)，是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起，自禹至履癸(桀)，则共十四代、十七王，前后经过了四百余年。

12、曾任社科院历史研究所副所长的林甘泉也说，大多数学者对夏文化遗址的认同，“并不等于夏朝的历史已经得到考古学实物的证明”，夏商周断代工程专家组“对夏代的目标是提出基本的年代框架，这样说就比较慎重，不要让一般公众误解为夏朝的历史已经被证实了。”

13、夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。

14、看起来有六个名字不一样，实际上基本上是一样的，古文字有通假字，当时的字可是刻出来的，有些不一样或者认错了完全有可能，这两个世系表对照比较，几乎就是一样的，但不同的是，古文《竹书纪年》还记载了夏朝存在471年，并有多位夏后的在位时间。

15、太康失国后，与其弟弟仲康一同逃往东方，不久就病死了，仲康继承了夏朝的衣钵。仲康曾经试图灭掉后羿，但最终因为实力薄弱，反被后羿软禁，也是忧闷成病而死。仲康的儿子名字叫相，继位后基本上是到处东躲西藏，最后还是被后羿的宠臣寒浞追杀至死(后羿射日的传说可能跟后羿杀相有点关系，相由木目组成，是不是看起来有点像十日？一说盖因古书传抄之误)。后来因为后羿只顾四处游猎而荒废政事，被亲信寒浞杀死，寒浞由此取得王位。

16、即使如此，古人对夏朝的存在依旧深信不疑。直至民国时期，顾颉刚发起“古史辨”运动，中国学界开始重新检讨上古史事，其中就包括了对夏朝真实性的怀疑。

17、   因为，“考古人许某”晚于司马迁二千年以上，

18、    宰我曰：请问禹。孔子曰：高阳之孙，鲧之子，曰文命。敏给克济，其德不回，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度；左准绳，右规矩；履四时，据四海，平九州，戴九天，明耳目，治天下。

19、夏朝，历史上惯称为“夏”。这一称谓的来源有十种说法，其中较为可信的观点是“夏”为夏氏族图腾的象形字。

20、鸣条之战是约公元前1600年商汤在鸣条(今河南省洛阳市附近，一说在今山西省运城市夏县之西)灭亡夏朝的战争。

21、因寻找“夏墟”而发现二里头遗址的徐旭生(徐旭生家属供图)

22、而大禹时代也并非代表了大禹一个人而已，或许是代表了几代人。再者来说，商朝灭夏，周朝灭商，从道义上来讲，周是臣子灭君，按照当时来看，这属于大逆不道的罪名，是要被记入史册的。

23、     昔三苗大乱，天命殛之，夏后受之，大神降而辅之。司禄益食而民不饥，司金益富而国家宝，司命益年而民不夭，四方归之。

24、少康中兴：少康长大后，为有仍氏牧正。浇闻讯后，派人追杀有仍氏，少康无奈投奔有虞氏(舜之后裔)，作了庖正。有虞氏首领虞思膝下无子，仅有二女。他将二女许配少康，赐给他田一成、众一旅，并把纶城交由少康管理。少康以纶邑为根据地组织余下的夏族民众，设官分职。派女艾到浇廷中密探，准备恢复夏室。

25、历经62年的考古挖掘，人们惊奇地发现，这个看起来并无二致的小村落，却是打开夏王朝历史大门的一把“钥匙”。

26、后羿被下属寒浞杀害篡权，寒浞派其子浇灭斟鄩氏、斟灌氏，攻打帝丘杀死相。相之妻后缗逃至娘家有仍氏(山东济宁)并在那里生下遗腹子少康。

27、不承认夏朝的学者可能都受到过西方意识形态的影响，只要主子说没有，那就没有，但是表面上却要装着要用科学来证明，不能仅凭历史记载。

28、(2)关于夏朝遗址的发现，不止有二里头一处，还有新砦遗址和王城岗遗址。

29、那么在二里头文化崛起的公元前1750年之前，华夏大地是怎样的一幅场景呢？

30、从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

31、    我们知道，在春秋战国时期，有一个“百家争鸣”。先秦诸子在大论战中，均提到了“大禹治水”。

32、公元前十六世纪，商汤推翻了夏桀的统治，建立商朝。公元前十四世纪，商王盘庚迁殷，因此商朝也叫殷朝。

33、     古者，龙门未辟，吕梁未凿，禹於是疏河决江，十年不闚其家。生偏枯之病，步不相过，人曰禹步。

34、现在有关夏朝的史料，主要见于《史记·夏世家》和《竹书纪年》，在《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典籍中，亦偶有提及。由这些片段史料，人们只能知道夏朝历史上发生过大禹治水、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴，以及夏桀暴政等不多的几件大事。

35、    孔子曰：“……杞之郊也禹，宋之郊也契，是天子之事守也，天子以杞宋二王之後，周公攝政致太平，而与天子同是礼也。”

36、   帝高阳是谁？查阅《史记•五帝本纪》可知：帝高阳，即帝颛顼，他是黄帝之孙；黄帝逝世后，他即位为帝。黄帝与嫘祖生了两个儿子，一个名叫玄嚣，即青阳；另一个叫昌意。高阳就是昌意的儿子。

37、禹初建国时，定都阳城。有学者推断，位置就在今天河南登封县的告成镇。太康迁都斟鄩，即今河南偃师二里头村附近。夏朝主要活动中心在洛阳一带，定都时间最长的地方是斟鄩。

38、正是在圪当头村的西边，许宏及团队发现了二里头遗址的宫城，他将之形容为“中国最早的紫禁城”。虽然面积只有明清紫禁城的七分之却是后世三千多年宫城的鼻祖，因为在此之前的都邑遗址都是不求方正、因地制宜的。从二里头开始，有了质的变化。 “之前，一直有外国学者怀疑二里头只是个散乱无序的祭祀中心、宗教中心，因为都城这一类政治性城市必须有规划性”，许宏团队的发现使这种怀疑不攻自破。中国最早的城市主干道网及其上的双轮车辙、最早的中轴线布局的宫殿建筑群、最早的多进院落宫室建筑、最早的围垣官营手工业区、最早的绿松石器作坊等，也接连在二里头遗址发现。

39、其次是大洪水证据。根据国家社会科学基金青年项目(项目号15CKG007)的阶段性研究成果显示：公元前1900年左右早期中国出现了以人口锐减为显著特征的大灾难，从龙山时代到二里头时代，整个黄河中下游地区聚落总数量从1669个骤降至180个。

40、夏朝(约前2070~前1600)是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代，17后(夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”)，延续约471年，为商朝所灭。

41、    难道是儒家与诸子百家合谋，假装“论战”，编造一个虚假的朝代，通过数百年时间，共同伪造出了一个有血有肉有文化的夏朝？

42、▲点击上图，听一听李零为你道来他对“夏”的理解

43、    也就是说，齐威王和屈原同是帝颛顼高阳之后。

44、    汉朝紧承春秋战国。由于天下太平，且不断以国家力量征集以前流散于民间的古代文献，所以，汉朝人手头的历史文献很多，学者们据此整理、编撰了不少史书。

45、    吴伐俎而宴，客越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：“无以吾命。”宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既彻执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：“丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏後至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。”

46、     子曰：夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，則吾能徵之矣。

47、    武王为殷初定未集，……命南宫括、史佚展九鼎保玉。

48、     第高度认同并十分尊崇禹铸九鼎。由此，有了“问鼎中原”的成语。《左传•宣公三年》：

49、二里头遗址玉礼器群。中国社会科学院考古研究所二里头工作队供图

50、    大意为：六月癸未这天，我铸此器向父亲报告：我将继承先祖黄帝之德，弘扬父亲您的功业，并效法齐桓公、晋文公，大会诸侯，以光宗耀祖。我将以此敦年年祭祖，愿祖先庇佑齐国万万年。

51、大禹治水虽为民间传说，但这也属于口水历史的一部分，而且是一代又一代人相传的。

52、刘邦带领的汉军，有32万之众，但多数为步兵。冒顿先利用老弱病残诈败，吸引刘邦的先锋追击。然后趁汉军脱节之际，以40万匈奴骑兵，围困刘邦于白登山。

53、直至夏的最后一个国王桀，他是历史上有名的暴君。桀虽然有智有勇，但很残暴凶残，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓。东边的商部落便趁机骑兵伐桀，灭掉了夏朝。

54、虽然在周朝出土的文物上以及古籍上面都明确记载了夏朝这一朝代，但由于在现实考古中并未曾获得不容置疑的“证据”，使得夏朝的存在一直还备受争议。

55、少康长大后为躲避浇的追杀又逃至有虞氏部(今河南商丘虞城)，在那里任疱正主管膳食供应，并且娶部落首领二女为妻，得封地纶(虞城东)。

56、    古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠、孙、皇之水。北为防、原、泒，注后之邸、嘑池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民。东方漏之陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民。南为江、汉、淮、汝，东流之，注五湖之处，以利荆、楚、干、越与南夷之民。此言禹之事，吾今行兼矣。

57、禹→启→大康→仲康→相→少康→杼(帝宁)→芬→荒→泄→不降→扃→廑→胤甲→昊→发→桀。

58、这些部落以夏后氏部落为首，他们的姓是“姒”，这还是从母系社会过渡而来的姓，属于上古八大姓之有女字旁，一共12个部落组成了夏朝的核心，再加上其他归属于夏后氏的部落，共同组成了夏朝的主体。

59、考虑到知己知彼，方能百战百胜，少康还派了中国历史上第一个“间谍”女艾前去都城方面打探消息，女艾回来汇报少康：“寒浞仗着自己两个儿子厉害，自己又诡计多端，认为江山无忧，开始得意麻痹起来，整天花天酒地，现在正是我们起兵复国的好机会。”

60、    墨子稱道曰：昔者禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小者無數。禹親自操橐耜而九雜天下之川；腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹大聖也，而形勞天下也如此。使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：不能如此，非禹之道也，不足謂墨。

61、大禹治洪水建立夏朝的事，记载在周朝的铜器上面，人家商朝的甲骨文，根本就没有提这件事。

62、从洛阳龙门高铁站下车，再需一个小时车程就能到达二里头村。圪当头村与之紧邻，村口一块石牌坊十分引人瞩目，上书“最早的中国”五个大字。据说这个村子的人商量什么事情意见都不一样，唯独立这块石牌坊全体一致通过。二里头遗址的范围包括四个自然村，考古人员最初到达二里头村并以此命名，但很多重要的发现诞生在圪当头村，于是圪当头村村民毅然竖起了这座石牌坊。还请“许博士”——二里头考古队队长、圪当头村荣誉村民许宏，为之写了一幅对联：“中原热土有名村村称圪当头，西地良田现宫城城为紫禁城”。

63、     墨子稱道曰：昔者禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小者無數。禹親自操橐耜而九雜天下之川；腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹大聖也，而形勞天下也如此。使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：不能如此，非禹之道也，不足謂墨。

64、大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

65、对于夏朝：第禹是神，不是人，“商族认禹是下凡的天神，周族认禹是最古的人王”，禹和夏没有关系。顾颉刚推测，“禹或是九鼎上铸的一种动物”，而古人又视鼎为夏人所制，于是将两者联系在了一起。

66、    二千多年来，研究、注疏诸子百家、《史记》、《汉书》的文人墨客，不知有几千几万人，难道他们都不如民国大师们有学问，不能发现夏朝是一个传说？

67、王城岗遗址距今4050年-4000年之间，被认为是夏禹或其父亲鲧的都城。

68、顺藤摸瓜的话，上面的“漏洞”也就比较多了。首先是大禹这个人的生存年代成为“疑问”。按照《史记》记载，大禹是和舜帝同时期的人，因为治理大洪水有功劳，积累了深厚的群众基础，因此才被舜帝禅让，坐上了首领之位。

69、    子曰：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。

70、    自汉武帝在陵前筑台祭奠以来，历代帝王在清明节期间，常派祭陵钦差前往祭扫。民国以后，国民政府多次派员祭奠。

71、距今5000多年的良渚遗址被申遗成功，证明了华夏文明早已深入到夏朝更早的年代。可这就让人搞不懂了，比夏朝更为久远的年代都已经获得了国际认可，为何一个400多年的夏朝却迟迟无法找到？

72、沉迷于酒色也是夏桀灭亡的一个原因，夏桀身边有一个叫赵梁的小人，专门教夏桀享乐与做坏事，很快就败坏了朝政，大夫关龙逄劝谏夏桀，结果被杀，伊尹也曾劝谏夏桀从善，但夏桀不听，伊尹投靠了商汤，并通过妹喜打听到夏桀的情报。

73、二里头遗址绿松石龙形器。中国社会科学院考古研究所二里头工作队供图

74、我们有璀璨的历史人文，就拿姓氏族谱来说，几千年前我们的先人就有了姓氏，慢慢的有了族谱，老外呢？不才从最近一二百年才有姓氏？我们独树一帜，世界各地的黄种人也或多或少的有我们华夏血统。