精选道法自然(34句一览)

道法自然

1、我们人有七情六欲，不像物，静之，安之，一切顺之

2、老子之道是一种特殊之物，看不见，听不见，摸不着，人们无法确定其名，以“道”相称。道不仅指“道路”“途经”等，还指代“方法”、“技艺”“常理”、“思想体系”等。而特殊之物主要是从具体之道层面而言。

3、道教以仙道贵生为宗旨，贵生就要养生，养生就要知自然之理。就养生来说，《黄帝内经》有言：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”《养性延命录》所述：“养寿之法，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”调养身心，要法自然之道，顺应四时法则，不违常理，使自身阴阳和合，养寿延年。

4、人生一世，价值几何，这是每一个人都想知道的。但每个人各有各的说法，每种说法都有其道理。老子只用两个字来概括人生价值，叫做“行道”。“道”是用来行的，不是用来讲的。你说了半天，倒不如身体力行来的实际。但行的是什么“道”？老子告诉我们，“道法自然”。此处的这个“法”不是仿效的意思，如果说道还要仿效自然，就表示道跟自然还有一段距离，那“道”和“自然”孰高孰低，就难以判断了。“道法自然”这句话是说，道纯任自然。道就是自然，自然就是道。这两个是合在一起的。

5、从这里可以看出老子的法的意识里，就是自然法。当然，法制的概念尚未形成。不过，在治理国家时，他主张用自然法来治理天下。

6、培养一个单独的观的意识，让所有意识都被观察到，潜意识自然没了

7、不接受此时此刻，不活在当下，觉得现在的情况，与你想要的有差距，这就是不自然。我们无法超越自然，只能借助自然之力。当你想要的，与当前的有差距时，这意味着，你的意识频率与自然的频率，不是同频的，难以较好的共振，你也就难以真正的借助自然之力。

8、与河上公不同，魏晋玄学的重要代表人物王弼的注解另有深意。王弼解释说：“法，法则也。人不违地，乃得全安，法地也。地不违天，乃得全载，法天也。天不违道，乃得全覆也，法道也。道不违自然，乃得其性，法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。自然者，无称之言，穷极之辞也。用智不及无知，而形魄不及精象，精象不及无形，有仪不及无仪，故转相法也。道顺自然，无故资焉；地法于天，人故象焉，所以为主，其一之者，主也。”(王弼《老子道德经注》)

9、不论你现在是什么状态，都可以没有问题。你也不用担心未来，当你的心态足够好，发生任何情况，都可以不是问题。之所以有问题，是你的心不够分量，达不到那一级别。唯一要解决的问题，是你心量的问题。这个问题的解决，从此时此刻接受一切，让所有的都复归自然开始。

10、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

11、道法自然的修证，主要是混沌窍的修证，是“道中修道”，是道的更高层次的继续修证。前一个道字可名为“真道”，后一个道字可名为“混沌道”。前面所言的天脉窍已进入道的范畴，而理脉窍和混沌窍已处在道中，向更高道境的迈进。这三窍基本上是一窍。就数理而言，向上还有更多的层次。“天地本无根”，故只能“言尽于此”。

12、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

13、“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

14、白砂的曲线可以代表大川、海洋，甚至云雾。石头则可寓意大山、岛屿等等。看似单调之白砂上，扫出涟漪式、波浪式、漩涡式、回纹式等同的平行线条，造成无水却似有水之效果。

15、这句话出自《道德经》，“道法自然”代表了老子的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。

16、竹林七贤之首的嵇康的哲学名言“越名教而任自然”，也离不开“道法自然”的理论依据。(道法自然)。

17、没有发展到那个程度，你却想要那样的体现或结果，这就是不自然，想跳到未来去。或者，你不管那些过程，你只是不喜欢现在的状态，这还是不自然，想逃避现在。或者，你沉湎于过去的回忆中，不肯抽离出来，这也是不自然。是活在过去。

18、以前皇帝出去打猎时，所用的网都是三面的，对于那些跑得快的动物，皇帝就不会去打它，而那些跑不快的，就被皇帝打死了。打猎都是专打那些跑不快的，这是替动物进行优胜劣汰的选择。网开一面，追赶猎物，只要身体好的、机灵的，很快跑掉了，皇帝也不会去穷追，他只抓那些反应慢、跑得慢的，这样可以使它们一代比一代强，而不至于一代比一代弱。这就是成语“网开一面”的来源。

19、道法自然，即“无状之状”的自然。人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于其本身。

20、对中国人而言，其人生哲学的理论来源无非是儒、释、道三家。儒家提倡存心养性，释家提倡明心见性，道家提倡修心炼性，三教无外乎都重在一个心字。用通俗的话来讲，即儒家让人拿得起，释家让人放得下，道家让人想得通。“拿起”与“放下”，是一种人生态度，而“想得通”则是一种人生智慧。所谓智慧地面对人生，就是不必刻意于有为或无为，而是在面对任何事情或境遇的时候能随遇而安，顺势而为，保持一种愉悦的心情、平和的心态、豁达的心胸。道家用四个字为这种人生智慧提供源源不断的给养，即“道法自然”。

21、显然，上述四句话中，除了第二句的“自然”用的是“自我发展、自我演变”之义外，其它三句，其含义皆是指“顺其自然”。“顺其自然”是老子《道德经》中“自然”一词的主要含义。

22、万事万物都有规律。“道法自然”形象地说，道是自然的灵魂，自然是道的躯体。精神就是躯体的道，躯体就是精神的自然。

23、第关于“道”“法”和“自然”的含义以及“道法自然”的真正本意。

24、其实，我们的人生，在天地间，其行为的最高法则，也应是效法道性自然的法则。

25、如来，即佛教里说的佛，一个意思。佛，指的是众生皆具的自在清净本性，至纯至善的本性。”

26、中国人一切都是合一的，因为《易经》告诉我们，阴阳本来就是合一而不能分的。这样我们才知道中国人为什么要讲天人合一。

27、“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。

28、《道德经》第二十五章说，人法地，地法天，天法道，道法自然。

29、原文节选：大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

30、老子概括的人生价值，叫做“行道”，“道”和“自然”，道就是自然，自然就是道。

31、要理解“道法自然”的含义，就必须完整理解“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

32、而且植物如果不新鲜的话，它的气就没有了，人吃了也等于白吃。我们今天什么都搞市场化，一次性大量收购蔬菜水果之类，然后长期储存，还会把这里产的植物运到那里去，这都是白忙。因为一方水土养一方人，只有当地确实有这个需要，老天才会让这个地方长出这个东西，来满足这个地方人们的需要。比如在需要吃辣椒的地方，它就盛产辣椒，而在那种不需要吃辣椒的地方，人们吃了辣椒，只会徒增火气。

33、实际上，这样的事在中国也有很多，当人们远离大道，举起仁义公理的旗帜做一些事情时，最后的结果不一定就是美好的。历朝历代都是这样。就像希特勒一样，假慈悲和假仁义制造了很多错觉，让德国人民崇拜他、拥护他，把他之后的行为也认为是合理的，相信他代表了国家的、人民的、民族的利益。但事实是不是真的如此？不是。