精选笛卡尔名言正道(82句一览)

笛卡尔名言正道

1、一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗子。——美约翰森

2、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

3、没有书的日子，是愁云密布的日子。——苏马尔库舍维奇

4、我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。

5、阿尔昆：我们不得不同时从事两方面的工作，这样才能顺应历史的进程，并寄希望予有朝一日赶上这一进程。首先，我们要补课，这是一项浩大而艰巨的工作。古典理性完成了一项重大任务，它挑战基督教宗教思想，进行了一场为真理的斗争，这是为获得解放的必要一步。而在伊斯兰世界，无论是阿拉伯国家或其他国家，这一步我们至今尚未跨出。即便在世俗化的土耳其，这一步也没有完成。凯末尔(2)领导下的土耳其跳过了这个问题，而不是像欧洲人那样直面它。所以，不能说凯末尔模仿了西方，如果他真的是模仿西方，那就不会以跳过去的方式解决问题。因此，原教旨主义潮流今天在土耳其又卷土重来，而且来势汹汹。看看法国、德国和荷兰，原教旨主义潮流能在这些国家卷土重来吗？当然不会。因为欧洲有足够的时间，以渐进的、稳扎稳打、逐个阶段消化的方式直面这个历史上最重大的问题。所以，他们取得了稳固的进步，之后也不可能发生逆转。而凯末尔有点急于求成，他急于改变现状，发展国家，让土耳其摆脱落后的中世纪。他实施变革的机会有限，就想跨越某些阶段，跳过一些问题，而不是一步一步逐一解决问题。当然这不是说他的初衷不对，他也确实在为国家的发展和进步着想。

6、   哈希姆·萨利赫，旅居法国的阿拉伯人文学者，曾将穆罕默德·阿尔昆的大量著作译成阿拉伯语。常年为《中东报》、《生活报》等主要阿拉伯语报刊撰写专栏。

7、我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志——莎士比亚

8、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德

9、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——(美国)富兰克林

10、充分的利用自己的头脑，去创造自己该拥有的机会。——米数勋

11、谁都不会死读一本书。每个人都从书中研究自已，要不是发现自己就是控制自己。

12、我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物……——约里奥·居里

13、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。孟德斯鸠

14、    同样，今天的欧洲正从强调绝对的、确定性的古典理性向相对的、批判的理性过渡，这种新理性不断反省自身，以便纠正或改变自身，有人把这种理性称为“后现代理性”。这种理性更谦卑，同时也更精细、更动态，这是重大意识形态和确定性崩溃后的理性。但是这种新理性在探寻知识、信奉进步的可能性这些方面并不退却，否则，它就会坠入虚无和迷茫的深渊。当代欧洲的部分哲学家也确实坠入了这样的深渊。现代理性和后现代理性的惟一区别，在于后者在探寻知识的同时，深知理性自身不可能抵达绝对的真理，它只能抵达相对的、暂时的真理，这种时效性或长或短，但肯定不会永久持续。而斯宾诺莎和笛卡尔则认为，理性是可能抵达绝对、确定和最终真理的。

15、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。富兰克林

16、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。

17、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)

18、任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省。——卡菜尔

19、每一款花木兰仿珐琅彩手镯都有一份鉴定证书和一份国家大剧院出品证书，确保是值得收藏、投资的正品。

20、(1)普里戈金：比利时当代哲学家，科学家，因提出了“耗散结构理论”而获1977年诺贝尔化学奖。

21、读书能获得知识，但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。

22、人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。

23、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

24、那么那些工作会劳逸结合的人，二十年后依旧还能坚守岗位，还在快乐的工作，不觉得累，你不羡慕他们吗？他们可能可以工作五十年，甚至一辈子，你这个二十年工作，是如何跟别人一辈子相提并论的？

25、 当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。

26、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。韩愈

27、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。　——陆珑

28、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。

29、或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。

30、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。(宋)朱熹

31、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐……

32、所谓的现实世界其实是虚似世界，而网络是虚似世界中的虚似世界。

33、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

34、   《不弃不离》是由丁于作词并谱曲、羽泉演唱的一首好歌。曾获北京流行音乐颁奖典礼金曲奖。

35、我们的骄傲多半是基于我们的无知。——《莱辛寓言》

36、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。胡居仁

37、无知的人本想做点好事，结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。——藏族谚语

38、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。卡耐基

39、书籍是巨大的力量。读书格言大全读书格言大全

40、书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。——西塞罗

41、阿尔昆：当然存在历史差异。从时间而言，这种差异有4个世纪。只有充分考虑到阿拉伯和西方在物质和思想各个层面的历史差异，我们才能理解阿拉伯和西方的关系。你只要坐上两个小时的飞机，观察一下两个地区的现状，就能发现这种差异十分悬殊而显著。这个问题我们不必浪费时间去讨论了。我们应该知道，自16或17世纪，理性在西欧就开始了文明的历程，开始在迥异于之前的新基础上启程。我要再次谈到斯宾诺莎和笛卡尔。他们在17世纪做了什么呢？他们将哲学思想从基督教神学思想中解放出来。从那一刻起，欧洲开始赶超伊斯兰世界，而且一发而不可收；从那一刻起，精神和思想上的大解放就逐渐发生了。他们两人的功绩是无可估量的，他们将独立的个性赋予人的理性，赋予人之本体，摆脱了中世纪神学思想的利爪。你知道这意味着什么吗？知道这在思想史上带来了多么大的颠覆性革命吗？当然，不光是他们俩这么做，他们之后的整整一代人也功不可没。那一代人包括伏尔泰、狄德罗、卢梭、百科全书学派的思想家，还有康德和他之前的英国人。什么叫做“独立的个性”呢？我指的是人类自身制定了伦理、行为准则与社会制度，并且自负其责。立法、制宪完全变成了人自己的事情，这在此前的几个世纪里是不敢想像的。之前，人一直不敢确立一个属于自己的、独立于外界的标准，他被这外界的标准控制了许久许久。同样，理性的地位也与之前迥异，出现了一种新的思想，正是这种新的理性思想使得欧洲领先于世界各民族。这一点应该说清楚，以便我们能明白西方为什么先进。就这样，欧洲从中世纪的神学思想跨越到了古典意义上的理性。

42、手莫伸，伸手必被捉。d与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。——陈毅

43、　　犹豫不决才是最大的危害。 —— 笛卡尔

44、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。

45、所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。

46、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。徐特立

47、而你只是一个失败者，或许你二十年就成功了，但是你身体不行了，你成功光芒永远就没有一辈子成功的人闪亮。成功真的是一个漫长的过程，急不来。

48、来稿请投：shiwenxuexi@1com

49、　　支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。—— 笛卡尔

50、    也许，在19世纪或之前对宗教的激烈反应还有情可原，因为中世纪的神学被黑色恐怖笼罩着。今天，最起码在欧洲，再作同样的反应则不可理解了，因为欧洲已经彻底摆脱了这样的黑色恐怖。因此，现在有可能同宗教建立一种新型关系，一种完全自由的、不附加任何强迫和桎梏的关系。人类的宗教实践，实际上是一种能让人升华的抽象经验，它能够让人感受自己身上高尚的部分。这是宗教的积极因素，我们不能像某些欧洲人那样用实用主义的、简单化的方式弃绝宗教。

51、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

52、阿尔昆：不，不，这不对。卢梭也是在欧洲社会的有限框架内写作和思考的。也许他曾泛泛地谈论过一般的人性，但这种罗曼蒂克的方式改变不了现实。因为每当欧洲人同穆斯林、阿拉伯人、黑人及印度人发生了摩擦，那种将人种、世界和人类文化作等级划分的说法就应运而生，即认为存在着高等文化和低等文化，存在着高等民族和劣等民族等等，而无人再提启蒙思想家理论上倡导的普世理性原则。要知道，理论和实践之间有着巨大的鸿沟。其实，即便是在欧洲社会内部，也没有对所有人实行平等。19世纪的工人阶级得到了什么？雇主们是怎样对待他们的？在成立工会之前，他们每天要承受多少个小时的艰苦劳动？他们被视为奴隶，即便是妇女，也未得到照顾。你知道法国妇女是什么时候得到投票权的？是在二战以后戴高乐执政时才得到的。

53、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹

54、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。——瑞士德语作家凯勒

55、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。

56、淡淡的绿，浅浅的紫，深深的红，请用心感受、用心聆听，祝您永远快乐、幸福！

57、假如我必须死，我会把黑暗当作新娘，把它拥抱在我的怀里

58、拿我来说，就从来没有以为自己的才智完美，有什么胜于常人的地方。甚至于我还常常希望自己能有跟某些人一样敏锐的思想，一样清楚分明的想像，一样广博或者一样鲜明的记忆。

59、(4)章新其.基于核心素养的初中语文“部编教材”教学(J).教学月刊.2016(11)：11-15

60、书籍对于人类原有很重大的意义，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。乌申斯基

61、支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。

62、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。

63、永远是我最大的目标。希望今天我拿到金牌后，也能有更多的女孩觉得她们也可以做到。”

64、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——夸美纽斯读书有益的名人名言读万卷书，行万里路。刘彝提防那只念一本书的人。拉丁谚语

65、知识是智慧的火炬。关于读书的格言警局大全(篇二)书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

66、除了这些以外，我不知道还有什么别的品质可以使才智完美，因为拿理性或良知来说，既然它是唯一使我们成为人、使我们异于禽兽的东西，我很愿意相信它在每个人身上都是不折不扣的，很愿意在这一方面赞成哲学家们的意见，就是：同属的各个个体只是所具有的偶性可以或多或少，它们的形式或本性并不能多点少点。

67、谷爱凌表示，“打破界限、打破历史、打破纪录

68、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——苏高尔基

69、说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，如果你依旧感到自己很笨，却也想成功，不妨读下笛卡尔语录，能帮到你！文字如下：

70、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹

71、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。——俄冈察洛夫

72、课堂上，教师提问：文中有没有一句话可以直接阐明中心论点？同学们大都眉头紧锁，纠结于文章开头，程颐和张载的名言是否就是本文的论点？他们进行了一番辨析和评估：程颐说“学者先要会疑”，是就做学问的方法而言的；张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”一说，前后分句互为因果，强调了怀疑对于做学问的重要性。而本文课题是《怀疑与学问》，表明讨论的话题是两者的关系问题，即“怀疑”对于“学问”的意义何在？所以，这两句名言拿来作为论点，均有失偏颇，不够严谨。那么，论点怎么找？引导学生进一步从文中去发掘，并提炼出论点：做学问必须要有怀疑精神。然后归纳出方法：聚焦标题；筛选关键语句。在文本关怀的基础上，寻求深刻的理解与理性的对话，敢于质疑、善于分析，从而碰撞出的绚丽的思辨火花。

73、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。——高尔基

74、我爱书。我经常站在书架前，这时我以为我眼前展开了一个辽阔的世界，一个众多的海洋，一个渺茫的宇宙。——刘白羽

75、当某人被贴上虚无主义者的标签时，通常并不意味着赞美。虚无主义究竟是什么？是浑浑噩噩？还是认为生活不值得？或是相信一切都无所谓？诺伦•格尔茨指出，如果我们学会辨认虚无主义的多种类型，那么我们就能学会区分有意义与无意义。从苏格拉底、笛卡尔，到汉娜•阿伦特、让-保罗•萨特，本书选自“麻省理工学院基本知识系列”丛书，围绕公共话题，为大众读者提供专业概述。它追溯西方哲学中的虚无主义历史，对人们所熟知的哲学家及其思想提供了一种颇有新意和启发性的理解。结合当代社会的日常情景，以生动有趣的案例，在与“悲观主义”“犬儒主义”和“无动于衷”的对照下澄清何为“虚无主义”，以及什么是虚无主义的思维方式，直击现代人灵魂，引发共鸣与反思。

76、尽管如此，我还是重视学校里所受的各种训练。我很明白：学校里教的语言文字，是通晓古书的必要条件；寓言里的机智，可以发聋振馈；史传上的丰功伟业，可以激励人心；精研史册，可以有助于英明善断；遍读好书，有如走访著书的前代高贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈，古人向我们谈出的只是他们最精粹的思想。

77、《第一哲学的沉思》是笛卡尔运用与《谈谈方法》提出的方法原则对上帝、灵魂等形而上学问题所作的更深入探讨。

78、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

79、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。

80、    至于说到南方国家或第三世界国家，那我也不妨直言：西方如果想要这些国家得到合理的发展，以避免发生大规模的移民潮，那就应该彻底改变同这些国家的关系。西方今天在经济上、技术上、金融上、政治上支配着世界的资源，这种支配甚于历史上任何一个时期。这种现状不能永远存在下去。8亿欧洲和北美人生活优裕，而地球上的其他多数人则生活在饥饿和穷苦之中，这是世界秩序的严重失衡，而这种失衡往往会导致灾难爆发。所以，如果发达国家想要忠实履行启蒙时期的原则，那就应该在实践中体现出来，而非仅仅停留在表面文章上。只有这样，我们才能形成一种可感知的、真正人道的哲学，可以向世界各民族推而广之。

81、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金