精选诚信的内涵及意义(54句一览)

诚信的内涵及意义

1、妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让她伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。

2、　　在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争 手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。

3、对个人而言，诚信是为人处事的立身之本，是个人全面发展的前提。.诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。 诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质。

4、　　老子：「信言不美，美言不信。」(《老子·第八十一章》)

5、对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。

6、　　促使d员干部勇于担当、善于担当，加强思想教育和行政问责是有效手段。要针对d员干部能力上的“短板”，加大精准培训的力度，切实解决本领不足问题；对于因不作为而造成责任事故的，要严肃执纪问责，以儆效尤。为了消除想干事又怕出事的d员干部的顾虑，习近平同志强调要保护作风正派、锐意进取的干部，真正把那些想干事、能干事、敢担当、善作为的优秀干部选拔到各级领导班子中来。这需要我们切实做到“三个区分开来”，即把严格管理干部和热情关心干部结合起来，把干部在推进改革中因缺乏经验、先行先试出现的失误和错误，同明知故犯的违纪违法行为区分开来；把上级尚无明确限制的探索性试验中的失误和错误，同上级明令禁止后依然我行我素的违纪违法行为区分开来；把为推动发展的无意过失，同为谋取私利的违纪违法行为区分开来。做到“三个区分开来”，就能让想干事、会干事的d员干部没有后顾之忧，大刀阔斧地开展工作。

7、有一次我与一个同学相约一起到图书馆看书。第二天，我的那位同学由于家长有事很早便送了过去。当我要出发时，天突然下起了倾盆大雨，豆大的雨点像子弹一般打下来。妈妈说：“算了，你还是不要去了吧，外面下着这么大的雨，你的那位同学应该不去了，就算他去了，也不会怪你的。”我望着外面的大雨迟疑了一会儿，想：真的，外面的天气太恶劣了，我还是不去了吧。想着，我又关上了门，可又转念一想，我和小吴已经约定好了，我可不能失信呀！想着又拿起了伞，出了门。

8、    古时孔子有云：“人而无信，不知其可也。”诚信，是一个人安身立命之本。

9、 对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。

10、    不可否认，在更多处于职场或游走于社交的人眼里，或许处世圆滑才更可能获得多方给予的机会，但人生而为人，不应为他人所左右，若每天因一些蝇头小利而患得患失，从而将人格丧失的话，那你的人生快乐估计也只能如“远处高楼上的歌声”，变得渺眇茫茫了。

11、　　刘廷式本是农家子弟，与邻女定有婚约。后离别数年，刘廷式入太学读书，并考中进士。刘廷式回乡时，准备与邻女成亲。这时才得知邻公已死，其女双目失明，家道中落。不过，刘廷式并不因此违背婚约，还选好日子准备完婚。邻女打算退婚，她说：「我如今双目失明，形同废人，门不当户不对，怎能嫁你为妻呢？」刘廷式回答说：「既然我早与邻翁有约，岂可因翁死子疾而违背婚约？」结果，二人终成眷属，家庭和睦，并生数子。

12、“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如这是做人的基本要求。

13、　　“徙木立信”。在d的群众路线教育实践活动开展之初，为了释解大家的担心和顾虑，习近平同志指出，要把贯彻中央“八项规定”精神这一步抓好，起“徙木立信”的作用；这件事情要牢牢抓住，善作善成，才能做其他的事情。群众的眼睛是雪亮的，我们的工作取得了什么成效，是否能够长久坚持，是为了眼前利益还是为了长远利益，是真心为老百姓还是虚情假意，老百姓看得一清二楚。目前，一些地方不同程度存在政府公信力下降问题。提升政府公信力，需要我们从一件一件具体工作抓起，大力改进工作方式、转变工作作风，不断提高工作效率和服务水平，逐步积累、巩固和增进群众对政府、对d员干部的信任。

14、 对于一个社会单位(如一个企业)、一项社会事业(如一个行业、一项职业)而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。

15、　　忠诚是干部选拔任用的基本条件。习近平同志强调：“什么样的人该用，什么样的人重用，都要把德放在首位”。《d政领导干部选拔任用工作条例》明确规定，要坚持德才兼备、以德为先原则。这里的“德”首先体现在忠诚老实上。什么样的干部是好干部，不同历史时期要求有所不同。但无论革命战争年代、社会主义革命和建设时期，还是全面深化改革之际，忠诚老实、政治上靠得住都是对d员干部的首要要求。因此，习近平同志指出，要树立正确用人导向，使那些对群众感情真挚、深得群众拥护的干部，那些说话办事有灼见、有效率的干部，那些对上对下都实实在在、不玩虚招的干部，那些清正廉洁、公众形象好的干部，得到褒奖和重用。

16、　　当现代人意识到自己可以积极争取权利和利益时，却错误地认为自由就是无规定和不受约束地为所欲为，因此人们往往为了一己私利而不择手段，损人利己，将道德规范、承诺信誉、合约法律置诸度外，作出种种自私行为。例如中国大陆的经济开始急促发展，但信用制度、市场规则尚未健全，于是一些见利忘义的人就会钻制度、法律不完备、执法不严的空子，不讲信用，形成现今种种「见利忘信」的现象。

17、　　为何社会愈文明，失信的现象却愈严重呢？当你实践诚信之道时，会否感到无从入手？不用担心，我们从日常生活各方面出发，不论在学业、人际交往，以至将来在工作、营商、政治等方面，教你如何实践诚信之道，并以中国历史小故事，说明个中大道理。诚信之道，由你做起！　　

18、　　楚亭人每天早晨到瓜地一看，知道梁亭人已把瓜地浇过了，瓜长得愈来愈好。楚国县令和楚王知道这件事后，深深受到宋就以德报怨的行为所感动，自觉惭愧，就以重礼对梁王表示感谢，并请求两国交好。

19、　　荀子：「耻不信，不耻不见信。」(《荀子·非十二子》)

20、  再次，诚信所内涵的人文精神，要求人们自觉守法，真诚守信，树立起适应市场经济体制和法治社会的价值观和道德观。

21、　　「以四教：文、行、忠、信。」(孔子《论语·述而》)

22、　　后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：「人都死了，还赠他宝剑干什么？」季札说：「我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。

23、当然，从我们角度，又能如何呢？一就是希望他们能生意兴隆，能越来越好，毕竟如果开垮了，我们那点老本回来肯定是没指望了。如果还能继续营业，就有人会主动购买邓公酒之类，如果老账未清、没个合适理由，讲不好诚信，我们也不是真傻，还会继续被你忽悠嘛！

24、　　朋友之间必须诚实忠信，《论语·学而》曰：「与朋友交，言而有信。」一旦欺骗朋友，朋友也不会信任自己，便会破坏了大家的友谊。而真的朋友，能做到如《礼记·儒行》所言：「久不相见，闻流言不信。」就算大家很久没见，当听到有关朋友的谣言，彼此仍能互相信任。

25、　　子路是孔子的门人，有一天子路问孔子：「如何才能成为一个君子？」孔子答：「修己以敬(谨慎)。」子路又问：「这样就足够吗？」孔子答：「修己以安人。」子路再问：「这样就足够吗？」孔子答：「修己以安百姓。」孔子这里是把「修己」作为「安人」、「安百姓」的前提，孔子认为君子应先慎重地培养、训练自己的道德品质，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明确地阐述了「修身」与「家」、「国」的关系，他说：「天下之本在国，国之本在家，家之本在身。」由此孟子作出结论：「君子之守(操守)，修其身而天下平。」

26、除了个人修养，诚信更是商业社会的伦理道德，是一种大智慧。

27、　　由此可见，我们说诚意也好、说慎独也好，都是自己对自己负责的意思。要强调的就是，这里说的这个负责，不是一种外在的约束和要求，不是一种义务，而是一种权利。这是每个人的天赋权利，没有人可以剥夺，也没有人可以越俎代庖。因为这是独知，自己的内心只有自己知道，只有自己去面对。

28、守信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的职业品质。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

29、　　忠诚是“三严三实”的基本要求。“三严三实”为新形势下d员干部守诚信定了规矩，“严”与“实”已成为新时期d员干部守诚信的基本要求。修身、用权、律己，唯有严才是诚；谋事、创业、做人，唯有实才有信。d员干部无论对d组织还是对人民、对同志，都要忠诚老实。习近平同志作出一系列严明d的政治纪律和政治规矩的重要论述，就是要促使广大d员干部保持诚信本色，做到在政治上忠诚可靠。d员干部践行“三严三实”、保持诚信本色，要把深入改进作风与加强d性修养结合起来，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界、不越轨。

30、①诚信作为一种道德范畴，首先是指人的一种观念、意志和品质，但这种观念、意志和品质，只能存在于特定的社会关系中并借助这种关系体现出来，诚信，从根本上说是一种人品修养，是做人的根本准则。

31、诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。

32、  记得以前家门口每天都会有一个卖糖三角、馒头的粮食小贩，她是一位白发苍苍的老人，甚至晚上11点时她还在叫卖。那天我下午4点出门到6点回来，发现她卖出去的粮食没几个，我不忍心看她这么辛苦，便买了几个糖三角。当我欣喜回家准备开吃时，掰开一个却发现那么“庞大”的糖三角，却只有一个豆点的糖馅，我疑惑又生气地又掰开几个，依旧是这样的情况，我火冒三丈，妈妈劝我说:”人家也不容易！”我只好作罢。后来我发现，她再也不在我们这条街区卖了。

33、　　·所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。

34、　　孟子曾说：「子路，人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。」通常人们很难看到自己的缺点，若有别人对自己给予善意的批评，当事人会受益非浅。东汉尚书令左雄曾推举冀州刺史周举为尚书，后因左雄推荐贪官冯直为将帅，周举以此上书皇帝，揭发左雄罪状。左雄知道自己的过失后，即陪礼谢罪，说：「我曾是冯直之父的部下，又与冯直是好朋友；现在周举以此来揭发我，这确实是我的过错。」天下之人因此更加尊重左雄。

35、    无论是社会还是个人，诚信对之都具有重要的作用。对于一个国家而言，诚信是立国之本。国家的主体是人民，中国自古就有 “得民心者得天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，诚信就是取信于民，团结人民的人文精神和道德信念。

36、    然而，坚守心中的诚信，往往会有意外的收获，北宋词人晏殊，素以诚实著称。十四岁时，他与一千多名进士同时参加考试，结果发现考题曾练过，便如实向宋真宗报告，希望改换其他题目，这一举动使真宗对其更为欣赏，后来晏殊也是通过他一次次的真诚，在群臣面前树立了信誉。

37、  我演讲的主题是人无信不立。有句名言曾说过:”人背信则名不达“。诚信是做人的本分，丢掉了诚信，就相当于丢弃了人生中最宝贵的财富。或许有一时会因为弄虚作假而赚的盆满钵满，但这样的做法是不会长久的，同时会承担很严重的后果。

38、　　曹端：「一诚足以消万伪。」(《明儒学案》卷四十四《语录》)

39、　　儒家经典《大学》对修身与齐家、治国、平天下的关系作出了更为具体、更为系统的表述，当中指出：「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。」由此，《大学》逻辑地得出结论说：「自天下以至于庶人，壹是(皆是)皆以修身为本。」可见不论是什么人，都以修身养性为根本。

40、    那么，在当代中国的社会背景下，诚信又具有什么新的内涵呢？

41、　　将友谊建立在志同道合、情趣相投的基础上，贵者一方不应以自己的年资、地位、权势、财富作为交友的资本，彼此应当相互尊重，做到正如《法言·修身》所言：「上交不谄，下交不骄。」遇到显贵的人，不会因此奉承巴结；遇到寒微的人，不会因此傲慢自大，这正是平等之交的可贵之处。

42、　　并且来说一个人内在的精神品质，将会从根本上来决定这个人生命境界的高低，决定这个人的人生品质。所以一个人想拥有高品质的人生、生命的大境界，那么他首先就要拥有高水准的道德。

43、  《礼记》有“儒有不宝金玉，而忠信以为宝”的名言，君子的高尚品质就是“信”，这是用千金换不来的。最大的国家利益是国家和民族所展现的精神气节，国之诚信的价值就在于此。

44、    首先，既然诚信的根本精神是真实无妄，那它就要求人们尊重客观规律，树立求实精神。在诚信这把精神的标尺面前，一切的虚情假意和欺瞒诈骗都将无所遁形，遭到无情的揭露与批判。

45、　　·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。

46、诚信是最明亮的灯塔，诚信是最娇美的鲜花，诚信是最无瑕的珍珠。但是没有了诚信一切皆空——诚信为本。

47、在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。

48、这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

49、　　勇于担当是d员干部守诚信的题中应有之义。诚信不能只停留在口头上，而要落实到具体实践中。要落实就要有勇于担当的品格，不能畏首畏尾，也不能争功诿过。

50、诚信从不排斥利益，关键是如何取利以及合理的取利。

51、　　《说文解字》认为「人言为信」，程颐认为「以实之谓信。」可见，「信」不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而「信」的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

52、　　当你日后离开校园，投身社会工作时，在不同的工作岗位上应如何实践诚信之道呢？那么，请你紧记这三个要诀：

53、　　「「诚」主要是从天道而言，「信」主要是从人道而言。故孟子曰：「诚者，天之道也；思诚者，人之道也。」「诚」本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，「诚」与「信」则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：「诚，信也。」「信，诚也。」基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如这是做人的基本要求。