精选道德经经典名句及翻译(68句一览)

道德经经典名句及翻译

1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

2、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

3、第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。(道德经经典名句及翻译)。

4、1致虚极，守静笃《老子》　　1致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。(万物本有生灭，这是周行不始的规律)(而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象)见素抱朴，少私寡欲。(清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟)——老子《道德经》　　1为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。天下难事必作于易，天下大事必作于细。为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。？江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。以其不争，故天下莫能与之争。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。天下之至柔，驰骋天下之至坚。反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。(和光同尘)——老子《道德经》　　1道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》　　1曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。《道德经》　　1子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《老子》　　1"企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。——老子《道德经》"　　1和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》　　1反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无《道德经》　　1知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》　

5、(译解)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

6、于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

7、无为不是无所作为，而是要按照自然界的“无为”的规律办事。老子非常重视矛盾的对立和转化，他幻想着有所谓“圣人”能够依照客观规律，以无为的方式去化解矛盾，促进自然的改造和社会的发展。

8、我说：你一说我还真的有点口渴，你这有茶吗？

9、(译文)委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

10、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下百姓都能得到好处。(道德经经典名句及翻译)。

11、生而不有，生是活，不有无有，有是已过。是指道的行经。

12、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

13、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

14、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

15、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

16、(译文)局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时

17、其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

18、(翻译讲解)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

19、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

20、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。

21、大意：治理大国，好像煎烹小鱼。其实很多人都懂这个道理，可是为什么还做不好呢？其实很简单，因为他们根本不知道怎么去煎烹小鱼。所以，如果我们想要运用这些道理，并不是听过之后我们就懂了，而是践行，也就是王阳明说的“知行合一”，只有这样我们才算是真正的懂得这个道理。

22、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

24、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

25、我这么多年出家以来呀。就一直在这个道观里面，这个道观香火好香火不好，我都坐在里面。拜太岁的钱原来是三块钱，后来涨到了5块，现在涨了8块，将来再涨也不会超过12块。

26、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

27、自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

28、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

29、第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

30、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

31、第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

32、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——《道德经.八十一章》

33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》　　天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》　　多言数穷，不如守中——老子《道德经》　　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》　　为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》　　夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》　　圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》　　

34、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

35、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

36、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

37、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

38、(译文)聪明的智者不多说话，只有总想表现自己、欲示己能的人，才夸夸其谈，而这种人才是“不知”

39、老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

40、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

41、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。

42、(译文)政令越是繁多，越是行不通、失败的越快，不如持守虚静。

43、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

44、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

45、大家都知道美之所以为美，善之所以为善，因此，从比较上也产生相对的恶与不善的概念。于此同理，有与无，难与易，长短，高下，音声，前与后等等，两极的概念也如是而生…

46、多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

47、第33章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

48、译文：五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。

49、此三者不可致诘，故混而为一。其上不，其下不昧。

50、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

51、吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

52、想要废除它，必先抬举它；想要夺取它，必先给予它。

53、译文：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

54、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

55、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

56、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

57、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

58、我说：上善若水是流水账吗？是混日子吗？这是高至高无上的道德。是大道，知道吗？懂吗？

59、人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

60、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

61、邻国相望，鸡犬度之声相闻。民至老死，不相往来。

62、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

63、是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。

64、(译文)知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有

65、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。

66、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

67、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。