精选荀子劝学名言名句及解释(43句一览)

荀子劝学名言名句及解释

1、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

2、第四句：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚

3、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

4、第四句：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚

5、6青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》(荀子劝学名言名句及解释)。

6、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

7、千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

8、两千字的文章，全文遍布至理名言的很少，荀子的名篇《劝学》就是。

9、《劝学》中在介绍蚯蚓的身体特点之后，紧接着说到蚯蚓的表现及原因的三句是“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。

10、骐骥 qí jì ： 骏马：乘骐骥以驰骋兮。

11、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

12、这句话有两层意思。蓝孕育了青，后浪推着前浪，很多人的成功都是站在了前人的肩膀之上；青可以超越蓝，后来者要有居上的信心和行动。

13、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

14、九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)

15、《劝学》各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题。而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代。例如，文章的第一句写道：“君子曰：学不可以已。”这既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。

16、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

17、肉腐生虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.——《劝学》

18、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

19、跬：半步。如果不去半步半步的积累，便不会到达上千里远大地方。

20、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

21、草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。醋变酸了，就会惹来蚊虫。所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

22、《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

23、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

25、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

26、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

27、富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)

28、所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

29、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生通：性)

30、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

31、16精诚所至，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

32、10错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政d，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——毛泽东

33、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

34、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

35、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

36、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

37、荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。

38、荀子有取于道家在“天”、“天道”、“天命”上的自然观的成分，然而它的理论宗旨却不在于走向自然主义，而在于凸现“天人相分”，然后以“天人相分”为基础，建构自己的“人道”学说。

39、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

40、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

41、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

42、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。