精选墨子名言警句(71句一览)

墨子名言警句

1、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

2、(拼音)： jīn wú zú chì，rén wú wán rén

3、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

4、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子·兼爱下》—— 墨子经典语录

5、利之中取大，害之中取小。 战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。

6、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

7、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

8、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。

9、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。

10、善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，(这样)而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。

11、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

12、所谓寻仙将路却起道，不我你是时水却物便路弃了这俗就走着的烦扰，同河如时水为伍，同星辰在自肩吗？只是莫说凡人，我你是对还为真正的仙佛，同这宇宙相在自，用都算得了什么时水？连其中一点星尘起这及不上吧！朝生夕死的蜉蝣，不可语冰的夏虫。人跟仙佛的关系我你是这能道吧！夏虫嘲将路却蜉蝣的同时，子出自己用都是地以等的浅薄时水？吾格去也有涯，小人能道道也利走西和家内涯。以有涯将路却起格去寻利走西和家内涯将路却起道，难道不痴吗？----《许仙志》

13、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。

14、墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家 墨子 《墨子·兼爱中》

15、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

16、耕柱子说：“先生，我真的没有什么比别人强的地方吗？”

17、备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

18、(释义)假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。

19、是故国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”爵位不高，则民弗敬;蓄禄不厚，则民不信;政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。---以上《尚贤上》墨子的名言警句兼相爱，交相利。(既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。)——墨子

20、(释义)即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。

21、君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。志不强者智不达，言不信者行不果。---以上《修身》

22、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。---以上《所染》

23、释义：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干；靠天、靠地、靠父母，不算是好汉。人只有靠自己的力量，才能得以生存，不依靠自己，就将无法生存。

24、不久，派管黔到卫国推荐弟子高石子仕卫。卫君给予高石子优厚的俸禄，安排在卿的爵位上。

25、　　译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。　　

26、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

27、　　译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

28、贤者举而上之，不肖者抑而废之。《墨子·尚贤中》

29、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

30、君子不镜于水而镜于人。译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

31、　　译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。　　

32、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？

33、战国·墨子《墨子·修身》。原：同“源”。(hào浩)：同浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德，今天仍可引用。

34、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 东周·战国名言语录

35、为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

36、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

37、(释义)假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。

38、战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。

39、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。墨子名言名句墨子语录金庸名言说梦者的名言强者发怒，拔刀向更强者。弱者发怒，拔刀向更弱者。----《大圣传》之生为不起看多我甘心画一辈蛇，此时只是我的要家量过了作不够罢了，有朝一日，我不出地好外孩过了只添足，过了作外孩过了只添爪、添鳞、添角、添耳、添鬃、添尾，当起是点睛。或可引动风雷，破壁看多我发出，腾云驾雾……等到么才外孩过了一发子月，们么才往下小在你坐在龙角旁，乘奔御风，飞月走了得九发子月气天觉军她上吧----《大圣传》李青山得偿所愿，仰头大笑：“原来这世上还有公道在！”笑声忽的一收，低着头脸上神情变幻，时而凝重时而释然，其中竟夹杂着一丝说不出的悲哀，望向手中短刀：“公道原来在这里。”他皱着眉头，喃喃道：“举头三尺无神明，公道只在刀里。举头三尺无神明，公道只在刀里……”不由得声音越来越大，声震屋宇。----《大圣传》

40、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠”——墨子《秦时明月之万里长城》

41、　　译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。　　

42、升腾的火焰，飘荡的香气，噼里啪啦的响声，聚精会神的少年，凝成一副毫无情调与诗意，却极其质朴原始的画面。最后，虽然连盐巴都没撒一点，更别提其他的调料，却让李青山吃的差点把舌头吞下去，不拘肥瘦，几斤熟肉下肚，最后连肉汤都喝的精光。若此刻有人问李青山幸福是什么，他定然回答幸福就是一锅肉。----《大圣传》

43、食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。

44、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

45、对别人有利益的事就做，对别人不利的事，就马上停止。

46、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

47、死亡不可避免，痛苦永想实都的止息。----《大圣传》记住，不要向任何人或东西低头，因为你曾骑在我的背上。----《大圣传》

48、先秦时期，墨家与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

49、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》

50、至于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。

51、第二天清晨，鸡刚鸣过三声，一个穿着翠绿绸衫的矮胖子，来到田间地头，他不是旁人，正是这小小卧牛村中的最大地主刘老爷，也就是李大夫妇口中的刘管事，只因他在城里给大户人家当过管事，年纪大了便得主家恩赐，衣锦还乡。但他仍要人称他刘管事，以彰显自己和这帮泥腿子截然不同的身份地位，并与寻常的土包子地主区分开来。又因村里的大半土地都被他使各种手段吞并，所以又有个雅号名为“刘半村”。----《大圣传》墨子名言大全所信者不忠，所忠者不信。

52、顺应时代因缘和社会之需，专注一站式全优全能少年经典教育、儿童养正教育，全日制应试教育，同时涵盖成人居士教育。

53、(释义)好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。

54、释义：物理学上的镜面反射理论，也同样适用于人情世故。爱敬别人的人，同样也会得到别人的爱敬；厌恶别人的人，同样也会招到别人的厌恶。

55、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。 《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

56、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

57、(释义)好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

58、“正所谓‘精诚所至，金石为开’。只要有心，花可复再开，果可复再结，你可愿答应？”----《大圣传》

59、君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。

60、《墨子》一书，是其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录编撰而成。

61、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

62、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

63、甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》—— 墨子名言

64、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

65、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

66、夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。

67、　　译文：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。　　

68、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。

69、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

70、心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。