精选文质彬彬的意思(85句一览)

文质彬彬的意思

1、(反义词)威风凛凛、龙骧虎步、野调无腔、俗不可耐、出言不逊、赳赳武夫

2、译文：性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子。

3、别看小兵文质彬彬的,干起活来可像个小老虎。

4、译文：此人是已出名出仕的人，态度温和、举止文雅，怎么可能是贼呢。

5、指人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正，文雅有礼貌。

6、    在我们这个时代，”野“的人已不多，但”史“的现象却相当普遍。这个时代浮躁风气盛行，人们容易流于表面功夫。如卖产品的过于专注包装、渠道和广告而疏于产品和服务，导致产品只是好看、出名而缺乏经得起考验的品质；如拍电影的过于注重大牌大腕而缺乏对故事的推敲，导致出现很多表现看似超级大片可剧情却无聊透顶的电影或电视。

7、好，我们今天的“讲故事学成语”就到这了，希望同学们能够理解“文质彬彬”这个成语，无论是写作，还是做人，都应以此为标准。谢谢大家！

8、大家去过偏远的农村，偏远的农村有什么夸张的东西？你会发现他们的服饰很夸张，喜欢大红大绿。这种大红大绿在城市里面看起来就特别土，但是在乡村，那个大红大绿是很鲜艳而且很有活力的，是吗？

9、其实“文质彬彬”语出《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。孔老先生的意思是质朴多于文采就显得粗野，文采多于质朴就会流于虚浮。君子应该文采和质朴配合得当。这不由得让人想到古代君子的形象，其实也与我们现在的理解有不少出入之处。

10、寓意宝宝在日后的发展中，能够才能非凡，做一个有气势广博优良品质的人。

11、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。(《论语·雍也》)

12、元·费唐臣《贬黄州》第三折：“见如今御史台威风凛凛，怎敢向翰林院文质彬彬。”

13、叔叔秀气的鼻梁上架着一副金边眼镜，显得文质彬彬，英俊潇洒。

14、寓意宝宝在日后的发展中，能够光明磊落，做一个有感情和睦优良品质的人。

15、出言不逊：指某人说话态度傲慢粗暴无礼，言语不客气。

16、这就叫人的一种心理补偿——由于我们太自然了，所以我们就拿一些很不自然的东西来平衡一下，这就是所谓的阴阳合一。

17、出处：《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”

18、中国人的名字很大气，这在很大程度上是拜《楚辞》所赐。所以，当今通过《楚辞》取名，是一个很好的选择。

19、可见错误的“身份”已经是主词条，正确的“身分”反而弃之不用。1997年以后香港同胞也有了“身份证”。一字之差，十四亿人民“身分”不明。目前仅台湾地区还使用“身分证”。

20、继续看旧注，问题又来了。“彬彬”在古书里还有其他写法，如“斌斌”，这个好理解，但还有一个“份份”！《说文解字》对“份”的解释是“文质备也”。并说“份”是“彬”的古字，读“彬”。

21、比如：温文尔雅，彬彬有礼，温柔敦厚，谦恭有礼

22、译文：叔孙通确定礼仪，于是品学兼优的文学之士逐渐进用。

23、性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子.

24、出自：先秦·孔子及门徒《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

25、     同学们好，这里是汉博学堂的“听故事，学成语”的栏目，今天，陈老师要和大家一起来学习成语——“文质彬彬”。

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27、由此可见，文质彬彬，“文”就是指外表的文采，即后天“诗书礼乐”的教养，比如：有丰富的学识，礼貌的举止和文雅的谈吐。“质”就是指是一个人与生俱来的质朴无华的天性，内在的品德。“彬彬”那就是指配合谐调恰当的意思。

28、这句话的关键词是“彬彬”。有些书上解释为“文雅的样子。”的确，今天我们形容一个文雅的人，往往说他文质彬彬，但这是其原意吗？

29、文字是指文采，智慧，文静，文质彬彬的意思，与彦字搭配具有文学气息，寓指学识渊博、文华辞采、文静内敛。

30、　　大而言之,从文化人类学的角度来理解,“质”是指人类朴素的本质,“文”则指文化的累积.那么,“质胜文则野”就是指人没有文化,就会像原始人一样粗野,落后.“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质,显得虚浮而没有根基,所以要“文质彬彬”,文化的发展要与人类的本质相适应,相协调.

31、中国古代就生活在这种太自然的环境当中，所以我们的文就非常的繁荣。而且文也代表着人提升自己的质的一种标志，使我们的质更加具有一种修饰。

32、和以前那个我们所认识的文质彬彬的女孩相比，她已是判若两人。

33、君子兰的花开得庄重有序，真象文质彬彬的君子啊!

34、意思：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

35、现在对“文质彬彬”的理解有所改变，文质彬彬只形容一个人文雅而有礼貌。隐去了对“本质朴实”的要求。

36、他长得一表人才，风趣幽默，文质彬彬，深受大家的欢迎。

37、但是，我们现在说一个人文质彬彬，意思是这个人纤纤瘦瘦，孱弱不堪，但是他嘴上懂得一大堆文辞，说这个人叫文质彬彬。这个理解跟古人的话完全是两回事的。古人说的是很好的东西，拿到现在就把它变味了，变成一个像林黛玉一样的文质彬彬。林黛玉是文有余，质呢？不但不足而且是严重不足。她根本不叫文质彬彬，叫文彬彬吧。

38、毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”

39、君子，德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身，是两千多年来中国人追求的理想人格。

40、文与质的关系，反映了孔子一以贯之的中庸思想：既不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到任何一点都属不易。

41、出自《楚辞·九歌》：登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。解释：登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。

42、文质彬彬 原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。本词语形容人表里如表面和心里相互协调。

43、出自《楚辞·九辩》：太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。解释：姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。

44、奕奕：精神焕发的样子。威风凛凛 形容声势或气派使人敬畏。

45、中国古代儒家要求学生掌握“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)，可见君子是文武双全的。从谦谦君子到文质彬彬，其实中华文化起点还是刚健而文雅的，怎么一路走来，竟渐渐失去了刚健！演变为“白面书生”？如《白蛇传》中的许仙、《天仙配》中的董永，《西厢记》中的张生，《梁祝》中的梁山伯，《牡丹亭》中的柳梦梅，其共同特点，是细皮嫩肉，奶声奶气，多愁善感，弱不禁风，肩不能挑，手不能提。他们成为中国文学艺术作品的审美对象，让女的看了芳心暗许，男的看了恨不如他，真是让人可悲、可叹！

46、李叔叔白净的脸上戴着一副眼镜,看起来文质彬彬的。

47、出自《楚辞·九叹》：经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮。解释：荒原山野苦奔波，杳无人迹草木莽莽啊。乘上骏马奔驰啊，寻求贤君舒泄我的情肠。

48、　　小而言之,从个人修养的角度来理解,“质”是指质朴的品质,“文”则是指文化的修养.那么,“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才,书呆子,注重繁文得节而不切实际.所谓“百无一用是书生”,就是典型的“文胜质则史”,忘了做人的根本.所以要“文质彬彬”,既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有这样,才能够称得上是真正的君子.

49、出处：出自《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”

50、但是糟糕的事情发生了。上世纪80年代，第一代“身份证”开始陆续颁发，据说有人指出了文字的错误，麻烦的是已经发出了那么多，回收是不可能的，只好将错就错，一些谄媚学者也解释说“身份”早已广泛使用。在这个背景下，改词典就势在必行。对照建国后各个版本的《辞海》，可以发现以下变化：

51、长：巽为长，为高。——《易·说卦》川：川，贯川通流水也。——《说文》

52、至于表明一个人的出身、社会关系的标准词语是“身分”。类似的词语还有“社会成分”、“积极分子”等。虽然已经有人开始误用“身份”，但是80年代以前，凡文字功底深厚的文化人是不会搞错的。小时候读陈羽纶先生翻译的《福尔摩斯探案集》，其中有一篇《身分案》，英文就是“ACaseofIdentity”。不懂的人没准以为是碎尸案。

53、1979年版和1989年版都只有“身分”词条：“人的出身、地位或资格。……”

54、何以有这样的蜕变？明哲保身的处事哲学，统治阶层的愚民政策，科技发达催生的懒惰，无外乎这三个方面的原因。

55、文质彬彬(拼音：wén zhì bīn bīn)是一则成语，成语有关典故最早出自于《论语·雍也》。

56、(出自)：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

57、译文就是“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

58、温文尔雅：意思是形容人态度温和，举动斯文。

59、问题来了，“史”在这里怎么解释？这里的“史”包含的意思显然是从历史或者史官演变而来。历史上流传了不少史官的故事。

60、1999年版《辞海》，虽保留了“身分”词条，但已改成：“亦作‘身份’。人的出身、地位或资格。……”同时，增加了一个“身份权”的词条。

61、出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼乎？”

62、出自：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”

63、    文，指文饰，也可以指文采，可以理解为外在；质，指本质，可以理解为内在。

64、2009年版《辞海》的“身分”词条：“同‘身份’。《颜氏家训·省事》：‘吾自南及北，未尝一言与时人论身分也。’”增加“身份”词条：“人的出身、地位或资格。如：身份证。”

65、 同学们，现在理解了这个成语的意思了吧！如果用“文质彬彬”造句应该怎么说呢？

66、    文质彬彬，然后君子，如果一个时代君子被排斥而小人得势，那便是一个被扭曲的时代。不过有幸，在社会快速发展之后，我们得以看到越来越多经得起时间考验的个人、商品和企业。

67、(语法)：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义，用于男性

68、“温文尔雅”形容人态度温和，举动斯文，现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。“彬彬有礼”的原意为文质兼备的样子，后形容文雅而有礼貌的样子。“文质彬彬”“温文尔雅”“彬彬有礼”三者都有举止文雅的意思，但有区别。

69、语法：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义，用于男性。扩展资料近义词：温文尔雅

70、    质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——《论语》

71、彬字是指有文采，品质，修养的意思，与彦字搭配非常文雅，寓指才德兼备、冰清玉洁、文质彬彬。

72、《左传》宣公二年记了这样一件事情：晋灵公胡作非为，残害臣民，举国不安。执政大臣赵盾多次苦谏，灵公非但不听，反而屡次设计杀害赵盾，却杀不成。赵盾无奈出逃，逃到晋国边境时，听说灵公被其族弟赵穿杀死，于是返回晋都，继续执政。史官董狐于是写下“赵盾弑其君”。赵盾感到很冤枉，向董狐辩解说国君是赵穿杀的。董狐说，国君被杀时，赵盾没有离境，身分仍是执政大臣；回到朝中，却不讨伐弑君之贼，因此说赵盾弑君不冤枉。赵盾长叹，只好作罢。赵盾去世后，赵氏一族果然因此事被清算，上演了“赵氏孤儿”的故事。

73、(出自)：明·罗贯中《三国演义》第七回：“看那少年，生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛。”

74、孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.”

75、出自《楚辞》：历太皓以右转兮，前飞廉以启路。“皓前”选自楚辞，意思是经过了东帝太皞再向右转，让风伯飞廉在前开路打探。

76、“文质彬彬”的原义是人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正；在句子中可充当谓语、定语、补语；含褒义。

77、孔子说：“鲤啊，你还没有理解我的意思。文采如同本质一样重要，文质彬彬才能成为一个君子。如果一个人过于质朴，他就会显的粗野，流于粗俗。但是也不能太讲究文采。如果一个人太富于文采，文采多于质朴的话，他就会流于虚伪、浮夸。花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。”  孙鲤听了点点头，觉得很有道理。

78、唐初的褚遂良负责记录皇帝的起居和言行，有一次太宗想看看他记了什么，有没有记皇帝做的坏事？褚遂良的回答是好事坏事都记，可是不能给皇帝看。太宗无可奈何。

79、文质彬彬中的“彬彬”在古代的意思是配合协调，文是通假字，通“纹”。纹理的意思，古代人认为，对石头的认识，是由纹理和质地构成，也由此引申到对人的认识也应该如此。

80、一天，孔子在家闲坐的时候，对他的儿子孔鲤感叹的说：“君子是不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显的不整洁，仪容不整洁就显的对人不尊重，对人不尊重等于失礼，失礼就不能自立于世。那些站在远处就显的光彩照人的，是修饰的有整洁仪容的人；与人接近而让人心中洞明的，是拥有渊博学问的人。”  

81、翻译：质朴多于文采，就会显得粗野，文采多于质朴，就难免流于浮夸。只有质朴和文采配合适当，才能成为君子。

82、一天，孔子在家闲坐的时候，对他的儿子孔鲤感叹地说：“君子不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显得不整洁，仪容不整洁就显得对人不尊重，对人不尊重就等于失礼，失礼就不能立于世。”他接着说：“那些站在远处就显得光彩照人的，是修饰得有整洁仪容的人，与人接近而让人心中洞明的，是胸中有学问的人。就像地势低洼的地方，雨水聚集在那里，就会长出水草，从高处看，谁会知道这不是从地下喷涌出来的泉水呢。”孔鲤听完以后，问道：“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说，君子只要保持本质就可以了，不需要讲究文采吗？”孔子说：“鲤呀，你还没有理解我的意思，文采如同本质一样重要，文质彬彬才能成为一个君子。”“如果一个人过于质朴，缺少文采的话，他就会显得粗野，流于粗俗，但是也不能太讲究文采，如果一个人太过于追求文采，文采多于质朴的话，他就会流于虚伪、浮夸。”“花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。”

83、出处：孔子《论语雍也》：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

84、古代是合理的，是因为一个很简单的道理——我们古代每天生活在天人合一当中。