精选论语全文及翻译12章(76句一览)

论语全文及翻译12章

1、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(论语全文及翻译12章)。

2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

3、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

4、10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋(sōu)哉？人焉廋哉？”

5、《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称"四书"。

6、13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”

7、子曰：“知之者/不如好．之者，好之者/不如乐之者。”

8、 学而时习之(                    )

9、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

10、孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到始终如一(保持好的品德的)人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心(保持好的品德)的。”

11、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

12、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

14、★阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；

15、大意：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。

16、(翻译)孔子说：口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？

17、     (原文)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

18、字词解释：故：旧的知识，知新：新的理解与体会，可以：可以凭借。以：凭借为：做,成为。

19、     (原文)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

20、14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

21、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

22、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”

23、   好的文学作品和科学定理一定具有普遍性，能够接受事物发展的本质。一部经典，流传的越久，彩球，有可能在今后更长的时间内传承下去，继续发挥它的价值。就如同常青树，总是会长出新的叶子。

24、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

25、翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的." 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《雍也》

26、(表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的，一切都要通过自己本身而起作用。)

27、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

28、孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安祥。

29、《论语》在文学史上颇有影响。它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。

30、注释：逝者：指流逝的时光。斯：这里指“川”，即河水。舍：停

31、试译：孔子说：“温习旧学问而触发新感悟，就可以做老师了。”

32、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。

33、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

34、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

35、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

36、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

37、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》翻译：孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

38、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

39、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；

40、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人

41、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

42、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

43、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

44、子贱在位期间，齐国进攻鲁国，单父恰好在齐军的必经之路上。此时正值秋收，田里的麦子成熟在望，但齐军一来，粮食肯定会被敌人抢走。

45、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

46、9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

47、译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

48、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

49、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

50、试译：孔子说：“君子不自重，就没有威信，学问就不扎实。主要靠忠信处世，也没有哪个朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。”

51、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

52、颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，天下的人都会称赞你是仁人。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？

53、试译：王孙贾问道：“俗话说‘与其讨好奥神，不如巴结灶神’，什么意思？”孔子说：“不是那个说法。违背了天理，就没法祈求上天保佑了。”

54、(翻译)孔子说：学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？

55、在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，帘子内的人还没有入睡，手上拿着剪刀，在裁剪衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得僵硬起来了。这才意识是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺中少妇准备寄给远方的征夫的。(唐代的府兵制度规定，兵士自备甲仗、粮食和衣装，存入官库，行军时领取备用。但征戍日久，衣服破损，就需由家中寄去补充更换，特别是需要御寒的冬衣。因此唐诗中常常有秋闺捣练、制衣和寄衣的描写。在白居易的时代，府兵制已破坏，但家人仍需为征夫寄寒衣。)天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但一去不返，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也浸入她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，该是何等滋味，然而诗人却截取思妇裁制冬衣时从手上的剪刀之冷而感到天气的变化这一细节，其余一概不提，由读者自己去想象，去体会。

56、5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡无也。”

57、字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人

58、7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

59、试译：季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子叹道：“唉，难道说泰山的神灵还不如林放懂礼吗？”

60、 不亦说乎。    通    ，意思是    

61、择其善者而从之(善者，古义：    ；今义：    。从，古义：    ；今义：       )

62、译文：孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”

63、探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)。

64、子曰∶贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！《雍也》

65、(翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

66、字词解释：博：广泛，笃：忠实、坚守，切：恳切，仁：仁德。

67、冉有(问子贡)说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”(孔子)说：“古代的贤人。”(子贡又)问：“他们有怨恨吗？”(孔子)说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”(子贡)出来(对冉有)说：“老师不会帮助卫君。”

68、可以为师矣(可以，古义：    ；今义：    )

69、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

70、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

71、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

72、字词解释：贤：贤德、高尚，箪：盛饭用的圆形竹器，堪：能忍受，乐：乐趣

73、字词解释： 焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。

74、注释：饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

75、孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”