精选我们如何评价莎士比亚(54句一览)

我们如何评价莎士比亚

1、换句话说，要知道何谓“西方”，就要理解莎士比亚；要理解莎士比亚，就要对英国的历史、文化、哲学等各个方面进行一个全面的了解。所以，我们首先穿越到莎士比亚的时代去，看看莎士比亚的英国。

2、第二个问题，为什么莎士比亚能产生这么大的影响？或者为什么我们要读莎士比亚？用沈林老师的话来说，为什么说莎士比亚对我们是有用的？我想主要是因为莎士比亚是一个真正的、有血有肉的人。

3、莎士比亚最喜欢的单词是什么？这个单词一共在他的剧本中出现了2191次。

4、《裘力斯·凯撒》主要围绕裘力斯凯撒所代表的君主制与勃鲁托斯所代表的民主共和制之间的矛盾冲突而展开。戏剧以凯撒战胜庞贝的儿子班师罗马开场。凯撒受到民众的热烈欢迎与部下及幕僚极大谄媚，他曾三次拒绝了安东尼献的冠冕，但沉醉在至高无上的威权与统治中的凯撒其野心也溢于言表。戏剧开篇便借护民官之口道出对对凯撒权力无限膨胀的的担忧：

5、看过1999年版本的仲夏夜之梦电影。美得令人心醉！觉得莎士比亚的悲剧尚可通过剧本来体会，然而他的喜剧就必须看剧作本身才能体会，光看剧本会觉得可笑荒唐，然而真正演绎出来后，却是那样的美好，令人感动，甚至深思，不知道思密达的仲夏夜之梦会有怎样的效果呢？期待。

6、因为过年要去英国??，所以，最近一直在补英国相关的东西，外语，文学，还有艺术，期待不一样的《仲夏夜之梦》能给我一个不一样的“英式印象”。

7、　　莎士比亚亦不例外，当他刚从外省乡下的斯特拉福德小镇“漂”到帝都伦敦搞“文创”时，那儿的舞台早已经开始轮流上演大量不同年代、不同作家的剧本手稿。众口难调，有的观众每周想听一段《特洛伊传奇》；有的观众则对《恺撒大将之死》百听不厌；根据古希腊传记作家普鲁塔克《希腊罗马名人传》改编的故事总能吸引观众；还有观众对从传说中的亚瑟王直到亨利王室而演绎出的大量历史剧十分着迷。总之，连伦敦的学徒都能对许多惨绝的悲剧、欢快的意大利传奇，以及惊险的西班牙航海记，津津乐道。所有这些历史剧和传奇剧，上演之前都或多或少经过剧作家的改编、加工，等剧本手稿到了舞台提词人的手里，往往已是又脏又破。时至今日，已经没人说得出谁是这些历史剧和传奇剧的第一作者。长期以来，它们都属于剧院的财产。不仅如此，许多后起之秀又会进行增删、修改，或二度编剧，时而插进一段话，植入一首歌，或干脆添加一整场戏，因而对这种多人合作的剧本，任何人都无法提出版权要求。好在谁也不想提，因为谁都不想把版权归属个人，毕竟读剧本的人少之又少，观众和听众则不计其数。何况剧作家的收入来源于剧院演出的卖座率及股份分红。就这样，无数剧本躺在剧院里无人问津。(我们如何评价莎士比亚)。

8、一个人宁愿听一百句美丽的谎言，也不愿听一句直白的真话。

9、金庸答道：“我不会选自己的作品，自己看自己的没意思。只能带一本嘛，嗯，带莎士比亚全集吧！”

10、　　是的，这是一个胸怀民族感、对基督徒充满鄙夷的夏洛克！夏洛克意在表明，他除了是一个犹太人，更是一个人，一个跟基督徒一样的人！而且，基督徒也有邪恶，也要复仇！这是要把心底的“shy”(害羞、畏缩、胆怯)“lock”(锁住)，充满了受侮辱与被损害的犹太民族强烈自尊，并时刻渴望复仇的夏洛克(Shylock)！

11、《如何评价美剧(Westworld)第一季第一集(S01E01)？》

12、莎士比亚生活在封建制度瓦解，和新兴的资产阶级，开始上升的大转变时代。他的作品时代背景，是封建社会向资本主义过渡时期。他大胆批判封建制度黑暗和残酷，表达新兴资产阶级愿望。

13、就像上面这款海报所写的宣传语“LiveWithoutLimits”所写，《西部世界》的乐园中“生活”着一群高仿真机器人，他们的存在只是为了满足游客的各种欲望：

14、《裘力斯·凯撒》中还有一个重要的人物安东尼，这是一个畏惧强权，跟在强权后头作威作福甚至摇尾乞怜的角色。有意思的是，列夫·舍斯托夫在他的论莎士比亚的《裘力斯·凯撒》一文中，这样评价安东尼：“这是一个大胆、漂亮而又狡猾的野兽的杰出标本。当勃鲁托斯强大而有力时，安东尼胁肩谄笑地在它面前下跪。可勃鲁托斯一转过身去，危险关头已过，这头野兽感到自己的手脚自由了，它便纵身一跃，以敏捷、漂亮而又自如的动作，向自己的驯兽师扑上去……在他的每一个动作中，使我们不由不惊奇的，是他那种自信的、不驯的、不承认有什么可以约束自己的、专制独裁的生命力。”在道德的天平上，无疑勃鲁托斯占据高位，但在生命的层面，列夫·舍斯托夫把赞美送给了安东尼，他甚至认为莎士比亚也更欣赏安东尼。因为勃鲁托斯被自己的高尚的道德所绑架，他是不自由的，他从来未曾懂得安东尼式“无以言喻的欢愉”。

15、说回《裘力斯·凯撒》，除了舞台设计优秀之外，它作为莎士比亚史诗级剧作，不仅有超级抢眼的明星阵容，还由英国国家剧院前任艺术总监尼古拉斯·希特纳执导。

16、勃鲁托斯则在临死前说道“啊，裘力斯·凯撒！你到死还是有本领的！你的英灵不泯，借着我们自己的刀剑，洞穿我们自己的心脏。”“凯撒，你现在可以瞑目了；我杀死你的时候，还不及现在一半的坚决。”勃鲁托斯最终死去，罗马的共和变成泡影，可见杀死凯撒并不能换来罗马的自由。

17、一句话回答：因为莎士比亚是文学艺术的巅峰。

18、“重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。”

19、精选了部分圆桌活动时，挑战营队员们的分享，来看看大家都是如何与莎翁相遇的吧。

20、剧中勃鲁托斯受凯歇斯的蛊惑刺杀凯撒，却并未给罗马带来自由，而是长久的混乱，而后勃鲁托斯与凯歇斯在与凯撒的继任者安东尼等交战中相继自杀。这是一出悲剧。悲剧的主角却不是题主凯撒，而是勃鲁托斯。

21、相反，勃鲁托斯的演讲没有一句谎话，不带任何演讲人的巧饰(列夫·舍斯托夫语)，正如他自己所说：“坦白质朴的忠诚，是用不着浮文虚饰的；可是没有真情的人，就像一匹尚未试步的倔强的弩马，表现出一副奔腾千里的姿态，等到一受鞭策，就会颠踬泥涂，显出庸劣的本相。”但他的演讲恰恰体现了他的高贵品德与致命弱点——在他看来，理性、自由、共和这些闪耀着神圣光芒的词汇不但是不证自明的，而且可以不必借助修辞而足以说服听众。或者说，对勃鲁托斯莱说，理性本身就先天具有说服力。然而，莎士比亚笔下的罗马民众无论是理性水平还是学识水平都不足以理解勃鲁托斯。从市民对待二人演讲的截然不同的反应中，可以看出民众是多么地缺乏判断力，就像墙头草，风吹两边倒。后面发生的对待诗人西那的举动，更像是一场集体疯狂：

22、莎士比亚一生中创作得最多的是哪一种戏剧类型？

23、关于莎士比亚，关于《西部世界》，关于译本的探讨

24、“我们因为不忍看见罗马的人民受到暴力的压迫，所以才不得已把凯撒杀死；正像一场大火把小火吞没一样，更大的怜悯使我们放弃了小小的不忍之心。”

25、王后劝王子别发疯，哈姆雷特气急，让王后照镜子看看自己灵魂，恰好照到波洛涅斯在偷窥。哈姆雷特误杀了波洛涅斯，这些是他叔父克劳狄斯设计好的。

26、人们都说，一千个人眼中，有一千个哈姆雷特。

27、一个维也纳的公爵，被他的一个近亲在花园里毒死。戏演时克劳狄斯心虚，如坐针毡坐立不安，怀疑哈姆雷特意图，中途离去。

28、不要再看后世评论家如何赞颂你的诗，你的剧作，你的成就无人可及，

29、暂时还未看过现场戏剧，只翻了几本译作。就书而言，个人认为莎翁的悲剧比喜剧更加深刻，因其中夹杂诸多对于人生和人性的叩问。四大悲剧有空还会再读，《威尼斯商人》也喜欢。以后会再看其他文本。在如今剧情泛滥的时代，莎翁的戏剧得以长盛不衰，与语言有很大关系。

30、1995年在巴黎召开的联合国教科文组织选择这一天，向全世界的作家和读者表示敬意，

31、　　还有不容忽视的一点：按犹太《圣经》，犹太人借钱给外族人时可获取利息。换言之，夏洛克放贷取息不仅合乎传统犹太人放贷给“外族人”的情理，而且符合“摩西律法”。

32、选择歌唱，选择杜绝“自私的噪音”，选择探寻“各种事情的奥秘”，就是选择了绝望之中爱的生活。

33、1995年，金庸对严家炎先生说：“戏剧中我喜欢莎士比亚的作品。莎翁重人物性格、心理的刻画，借外在动作表现内心，这对我有影响。”(严家炎《金庸小说论稿》21页)

34、  请在后台聊天框发送关键词“莎士比亚”四个字

35、莎士比亚生于1564年，殁于1616年，仅活了52年便成就了一份永垂不朽的事业。他真正进行剧本创作、戏剧创作的时间也就20多年，非常令人感慨。

36、　　在我记忆里挥之不去的夏洛克，最早来自中学课本里节选的“对簿公堂”那场大戏。回想当年，语文老师按照教学大纲形象生动地分析夏洛克，说他是一个大奸商、大恶棍，残忍嗜血、贪财如命，同莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡、巴尔扎克《欧也妮与葛朗台》中的葛朗台、果戈理《死魂灵》中的泼留希金一起，并列为世界文学画廊“四大吝啬鬼”。

37、莎士比亚的年代是一个新旧观念杂陈的时代，中世纪的旧观念还没有消亡，旧的价值观还在，新的价值观也已经到来，新旧杂陈的时代往往是非常有活力的而莎士比亚把这种活力四溢的时代描绘出来，呈现在我们面前，就足够了。

38、▲夏洛克在《威尼斯商人》“对簿公堂”一幕中。

39、　　莎士比亚的父亲，亨利街上的手套制造商，文化水平仅限于会在账本上记生意经。手套在中世纪已成为女性的流行商品和装饰品，经营手套，是稳赚不赔的买卖。

40、有此可见金庸对于莎士比亚的喜爱程度可见一斑。

41、在列·舍斯托夫看来，勃鲁托斯是有他自己的哲学的。他的哲学便是至高的道德，便是自由平等那一套不证自明的理想。因为这理想，他参与刺杀凯撒的行动。且看勃鲁托斯是怎么说的：

42、莎士比亚不仅仅是莎士比亚，他已经成为了一个文化符号。我们对这个世界的认识有局限性，好多东西都得要先提出假设，然后论证。

43、　　如此，莎士比亚不仅生死同日，而且其诗歌由此得以与国家结缘。

44、　　在此，只要赏读夏洛克在第三幕第一场的那一大段酣畅淋漓的独白，你对这个人物的理解便将豁然开朗。——当萨拉里奥听说安东尼奥有商船在海上遇难时，担心他不能如期还钱，便试图说情。他对夏洛克说：“即便他到期没还你钱，你也不会要他的肉。拿他一块肉能干什么？”夏洛克断然拒绝：“可以做鱼饵。即使什么饵都做不了，我也能拿它解恨。他曾羞辱我，害得我少赚了几十万块钱；他讥笑我的亏损，嘲讽我的盈利，贬损我的民族，阻挠我的生意，离间我的朋友，激怒我的仇人。他的理由是什么？我是一个犹太人！犹太人就不长眼睛吗？犹太人就没有双手，没有五脏六腑，没有身体各个部位，没有知觉感官，没有兴趣爱好，没有七情六欲吗？犹太人不是跟基督徒一样，吃着同样的食物，同样的武器会伤害他；身患同样的疾病，同样的医药能救治他；不是一样要经受严冬的寒冷和盛夏的酷热吗？你若刺破了我们，我们不一样流血吗？你若挠了我们的痒痒肉，我们不也一样发笑吗？你若给我们下毒，我们能不死吗？而你若欺侮了我们，我们能不报复吗？既然别的地方跟你们没有不同，这一点跟你们也是一样的。假如一个犹太人欺侮了一个基督徒，他会以怎样的仁慈来回应呢？复仇！假如一个基督徒欺侮了一个犹太人，那犹太人又该怎样以基督徒为榜样去忍耐呢？没说的，复仇！你们教了我邪恶，我就得用。假如我不能用得比基督徒更为出色，那将是我巨大的不幸。”

45、我带来了王佐良先生的《莎士比亚绪论》，我从里面引王先生几段诗来说明自己的观点。王先生讲到哈姆雷特时，说：“有信念，何惧死亡！/不是兽，不是神，是人的高昂！”。这是一个组诗，题目是《春天，想到了莎士比亚》，有好几节，我引的那两句是讲哈姆雷特的一节。

46、著名俄国哲学家列·舍斯托夫认为勃鲁托斯的悲剧性在于：他不是出于个人的动机，而是出于崇高的道德目的来刺杀凯撒。他认为勃鲁托斯是“道德的奴隶”，他并不自由。他高尚、正直、公正无私，为了崇高的道德理想而不惜以身殉命。

47、和很多人一样，第一次遇见莎翁，我只是通过《哈姆雷特》里那句经典的台词。

48、内容来源：《光明日报》2018年12月5日16版

49、你的剧本还会演出，你还会受到那么多人的热爱。

50、11月19日晚7：30英国导演保罗-斯特宾导演的上海滑稽剧团版《仲夏夜之梦》门票两张＋11月20日下午保罗·斯特宾对话韩国导演梁正雄谈喜剧的传承与发展活动门票两张。

51、而随后安东尼的演讲，充满演讲的技巧，先是以情动人，然后以利诱惑人，通过假设、通过反语，掩盖他真实的意图：以激起民众的愤怒，煽动另一场暴动。

52、这是一出关于爱情的戏剧。爱情也许是一场梦，或者是种幻象：荒诞、不理智、自作多情，或者一种可能是命中注定的短暂。没准就像Bottom说的，太多的东西不能确定，不能通过别人正常或者变态、成熟或者幼稚、聪明或者愚蠢的经历来概括出一个相对确定的定义。这些也是莎翁在戏里给出的一个指示。三对将要步入婚姻的恋人，一对可能经历过几百几千个七年之痒的神仙夫妇，都有着不同的对于爱的理解。

53、法国很有意思。18世纪莎士比亚传到法国，一开始法国很排斥他，是把莎士比亚当成笑柄来谈的。因为当时的法国处于古典主义势力很强的时代，而莎士比亚对于古典主义的突破，恰恰和法国当时的文学主流相悖。