精选人性本恶议论文800字(51句一览)

人性本恶议论文800字

1、“人之初，性本善”。乍一看来，非常浅显，清楚明白。意思是说，人从出生开始，本性都是善良的。但当我们细究这句话时，却发现它其实包含了非常深刻的哲理。

2、“与”需要考生阐述出二者之间的关系，可以为“互动”“互补”“互相影响”等

3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

4、天性是天生的。就像我们《三字经》上讲的，人之初性本善，它这个性本善，实际就指的是天性。有些古人讲人性本恶，这里的本恶实际就是指禀性。习性是可以善也可以恶的，天性指挥它就是善，禀性指挥它就是恶，它只是工具而已。

5、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

6、这个题目也容易泛泛而谈，写作时特别应该注意要把道理讲透彻，要有具体的论据来阐明自己的观点。仅仅是在教材中有大量论据可以运用，比如《论语》、《孟子》中有大量具体事例以资佐证，写作时完全可以大胆使用。

7、我们都在歌颂大地母亲孕育万物的同时对于落在自己身上的一点点灰尘也无法容忍，对于其他的事物也是抱着同样的态度。

8、可批判：从无上进心、消极、逃避、怠慢，没有社会责任感角度行文也可。

9、人是高等动物之仅仅是唯一能直立行走、有主观思维并能使用工具的灵长类高等动物中的佼佼者，别的千万种都是各色高等或低等动物。

10、人是高等动物之仅仅是唯一能直立行走、有主观思维并能使用工具的灵长类高等动物中的佼佼者，别的千万种都是各色高等或低等动物。

11、作为事实材料，作文题仅用140字概括了事件的基本面貌，其目的在于引导考生按照自己的想法进行理解和判断。材料主体内容涉及的范围看似不大，但对这一事件可能产生的影响却有预设：第在材料的表述上，借用新闻报道中的“屡劝不改”、“迫于无奈”等说法，既证明事出有因，又拉近了考生对现实生活的体验，有助于理解：事件虽特殊，道理却如常，显示出材料表述及解读的的平易性。第在立意的引导上，材料提供了不同行业及各类人物的反应，目的在于使考生对这一事件尽快聚焦，进而产生对话的需求感。例如：小陈利用微博私信进行的举报，警方的查实以及对老陈的教育和处罚，网友的点赞和媒体的报道等，由此也为下文提出写信的任务创造了条件。

12、积极与外界沟通：顺应时代发展，更新交流方式；学会运用科学技术，打开心灵之窗：记录心路历程，展示个人风采；勇于向外界披露成败心迹；拥有强大内心，不受外界干扰。

13、走出幽谷，我奇怪地问住在这儿的老人，为什么不围起水潭收门票。老人一安静地说：“门票是人类的规则，而自然却希望无私地敞开双臂拥抱她的每个儿女，她不需要也不愿意要门票。”

14、人性之美，是与自然的和谐，对生命的热爱。海子说，“面朝大海，春暖花开!”一种豁达，顿时穿越了时空;而李白则多了一份“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的忧伤;苏轼在高歌“人生如梦，一尊还酹江月”渴望报国但壮志难筹;而毛泽东更是“数风流人物还看今朝!”

15、还有，网友和媒体在其中的作用也可构成观察角度。如果考生关注时事，对这一新闻有所耳闻，并有持续关注的话，就会发现不同媒体的舆论导向有别，如何有理有据地开展批评，避免借公共言论平台构成侵扰和伤害，将公共的讨论引向积极建设与反思，或许也有讨论的可能。

16、再有，文明出行一方面靠公民的道德自律，另一方面靠制度的约束管理。安全的维护离不开公众的参与，对公共秩序的维护人人有责。警方也正是基于这样的认识，将私信作处理后公之于众。可谓抓住契机，靠典型事件借公众舆论让遵规守法的理念深入人心。当然，除鼓励举报外，还有没有更有效的方式加强监管力度，也有可商讨之处。因为如果规定没有执行的力度，往往最终会使之陷入“法不责众”的尴尬，好制度会约束人们的行为，使之趋善避恶，学生也可据此向交通执法部门建言。

17、(演讲稿的目的在于把演讲者的观点、主张和思想情感传达给听众即读者，起到宣传、教育作用。本文完全达到了这个目的。

18、回复：作文模式，看《高考议论文的基本结构图》；

19、只有认识人性本恶，才能正视历史和现实；人性的本恶如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么的样后果呢？

20、但是，科学防治，才是打赢疫情防控阻击战的利器。

21、 (作者的思维是抓住作文材料里的核心问题，即毒疫苗背后反映的是政府职能部门监管失范，然后给这个核心问题设置问题组，即三个小问题(对疫苗监管失范、对从业人员监管失范、对问责处罚监管失范)，具体做法是分类，本质是“概念分析”。对三个小问题分析采用的主要是因果分析。)

22、无论恶人还是善人，来到人世时带来的都总是一颗纯洁的心，一张可爱的脸，一身“本善”的人性，那时的一切都是那么美好。但美好的东西总是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就会迷失自己。纯洁的心可能会变得肮脏，可爱的脸变得阴险，全身散发出的是野兽般的气息。但人的本性是不会泯灭的，“悬崖勒马”“浪子回头”的事不是经常发生吗?

23、我们需要规则，需要有利于推进历史发展的规则。

24、敬畏生命，彰显人性之善难能可贵，我们不妨将自己代入当时的私家车司机，去体会那番挣扎与迟疑。笃定善念，坚持善行，就显高尚；若是纵容人性之恶肆意增长，最终残害了自己。许多德国人加入纳粹之前都是善人，起初面对眼噙泪水的犹太人也会有恻隐之心，但他们关上了人性向善的窗户，任由人性之恶潜滋暗长，在一次次屠杀中蜕变成撒旦。相反，一位老刑警枪法精准，却从没有开枪直接击毙嫌犯，他的善使很多嫌犯活了下来并悔过自新。私家车司机的让道，又何尝不是人性中善与恶两面的搏弈呢——是坚守人性之善闯红灯还是秉持人性之恶无动于衷？所幸私家车司机做出了合乎内心的选择，拯救他人的同时又何尝不在拯救自我呢？

25、第二：人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王不孝的女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，难道我们还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不作，凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人来谈什么人性本善吗？

26、追溯“人本恶”之源，首先就是欲望。弗洛伊德曾说：“我们做任何事，都是起自两个动机：性的渴望和做伟人的欲望。”事实上，几乎每一个成年人，都想得到下面的东西：⒈健康和长寿⒉美味可口的食物⒊睡眠⒋金钱和物质享受⒌今后的命运幸福⒍性的满足⒎子女的成材成器⒏一种重要人物的感觉。我们每个人都有自己的欲望，所以存在生成为“恶”的可能；原因可能是自己主动造成，也可能是别人利用自己的欲念达成他罪恶的目的，使自己的这种潜伏的“恶”成为现实。

27、英雄总是出自平凡，伟大总是出自渺小。为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪，为自由开道者，不可令其困厄于荆棘。面对老人的捐款，收下它是尊重，用好它是敬畏，同样，当老人为慈善倾其所有之时，也是我们完善救助老人机制的契机，真正做到让老人善有所用，更要保证老人老有所养，幸福安康！

28、天性纯善无恶，也可以说是我们的命运和运气的根，是人生的幸福长寿、安乐的所在，可以开发我们自性的五福。

29、习性是半善半恶的，也是由于环境和生存的需要，而在潜移默化中养成的习惯。

30、   当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠"之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁“。

31、回复：价值观，看《2015高考话题作文题目预测：核心价值观》；

32、记得曾经看《安徒生童话》，那是一部阐述人性的巨着，于是，我懂了，原来连街头的妓女曾经也是渴望抱着可爱的布娃娃;那个半夜被父亲从鸟笼里揪出来泣不成声的孩子，其目的只是想亲亲鸡妈妈;还有那个小姑娘，在得到自己梦寐以求的新衣服时说的第一句话竟然是，“要是邻居家的小狗狗能看到我穿得这么漂亮就好了!”一切，无不在体现着纯真的人性。

33、董仲舒是西汉时中国儒学的一代宗师。今文经学家的代表。他利用“阴阳五行”的观念，继承《中庸》“天命之谓性”的思想，认为“人受命于天”。但他认为，天有阴阳的属性，体现在人的身上就有善恶两种品质。善的品质体现于天的阳，叫着“性”；恶的品质体现于天的阴，叫着“情”。他认为，“性”能体现“天”的“阳”只是可能，并非是现实中的“善”。同理，“恶”体现于“天”的“阴”也只是可能，并非是真实发生的“恶”。因此，他主张，人性分为三类：“情”欲少不教而善的，叫“圣人之性”；“情”欲多而又虽教不能为善而行恶的叫“斗筲之性”；介于两者之间，虽有情欲可以为善为恶的叫“中民之性”。这就是董仲舒的“性三品论”。有趣的是，唐代文化大家韩愈在董仲舒的基础上，将人性作了更细的划分。他将“性”和“情”都分为上中下三品，性与情相互对应。“上品之性”发为“上品之情”，“中品之性”发为“中品之情”，“下品之性”发为“下品之情”。这种细化也许更精致，同时对以后宋明理学有关“天理人欲”的争论给出了启发。

34、那么结论是：人性本恶！这个恶，当然不是一般认知上的凶恶、大恶，甚至十恶不赦，而是一种与生具来的基本生存占有本性，也就是私心。以下给出几点证明：

35、只有认识人性本恶，才能重视道德法律教化的作用；才能重视人类文明引导的结果，培养健全向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡；我们有理由相信，只要通过社会的教化系统；人们才可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶；从而培养一个健全向善的人格，并不意味着人终身成恶。

36、他们通过糖果诱拐了一个幼儿，对他进行殴打凌虐，他们甚至搬起重大十公斤的废弃铁轨砸击幼儿的头部(造成头骨十处骨裂)，在他的左眼和脸上涂上乙烯颜料，逼迫孩子吃下他们偷来的电池，同时脱掉2岁孩子的鞋、袜、长裤及内裤，玩弄虐到他的生殖器(暴力翻弄他的生殖器包皮)，把电池插入幼儿的肛门，直到把幼儿弄死为止。

37、2017年年末，“佛性青年”刷爆朋友圈。所谓的“佛性青年”是对一批“90后”青年的形象称呼。他们的处事原则是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。对于这种“佛性”的处事方式，有人认为，“这种看淡一切的生活状态其实是对生活的不走心，是没有上进心的一种表现”；有人认为，“佛性折射出的是年轻人面对生存压力的消极、怠慢、逃避的心理”；也有人认为，“人生在世，谁都不易！佛性只是一种外在表现形式，我们应该看到的是新时代青年内心的淡定和包容！”

38、俗话说：江山易改本性难移。主要说的其实就是人“贪婪”本性，绝对不是说谁谁大公无私。大公无私的人肯定有，但极少，先公后私的有部分，但这些可都拜托后天的教育、环境等后天努力修行之功，属于社会性了。

39、(1)角度自选，立意自定。(2)标题自拟。(3)不得少于800字。(4)不得抄袭、套作。

40、网友：公民意识、创造和谐社会人人有责。如：传递正能量你我有责、弘扬正气是义务也是责任、传递爱与善不做旁观者、巧借网络传递正能量。

41、人们会赞美本尊的人格，或许是出于欣赏，或许是出于羡慕——羡慕他人能够做到自己难以达成的坚持本我，这些都可以得到解释。

42、歌唱家李谷一提出质疑：在中国舞台上，尤其是和我们非物质文化遗产项目结合时，怎能用外国语言唱？

43、向疯狂人士致敬。脱轨的，叛逆的、惹祸的，还有不合常规的、眼光另类的家伙。他们讨厌规矩，不满现况。你可以引用他们的话、反对他们、赞赏或诽谤他们，你唯一做不到的，就是忽视他们，因为他们推动人类向前迈进。在某些人眼中，他们可能是疯子，我们却看到天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人……才真真能改变这个世界。

44、文化的冲突不必然是一种文化消灭另一种文化，相反，两种文化可能吸取对方后都能得到更好地发展和完善。文化在包容中前进，这才是尊重，自由，民主，平等，尊严，自信！

45、竞赛需要规则就如同生命需要空气，脱离了规则的限制，上帝也不一定能赢。

46、09%的高中生、语文教师和家长关注我们。新浪微博请关注：高考作文热点素材大全。

47、道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难，感谢赵老师能在我抉择的时候给予我鼓励和鞭策。讲不讲道德就是一瞬间的选择，我们每一个人都要成为有道德的人，不要被荣誉、金钱等等一系列诱惑人的东西所打倒，让道德常驻我们心中。

48、将道德规范看作是束缚，这是一种误解，儒家思想在中国的兴起正是因为本真的人格过于张扬，甚至到了不利于社会和谐发展的地步，引入这样的道德规范，是创造了一个更和谐安定的社会环境，为形形色色的本真人格提供了展现的舞台。这也是为什么在提倡真我的现代社会，法律、道德规范的发展也没有停歇。

49、“天性”可以理解为“天生的欲望、追求、需要”等

50、私家车司机：遵纪守法与守护人情、利己与利他。如：急人所急，彰显大爱、起心动念，皆应向善、舍己为人，令人敬佩、在生命面前一切都应该退让、权衡利弊灵活变通。