精选尼采为什么被称为天才(31句一览)

尼采为什么被称为天才

1、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！

2、回顾起来，叔本华认为，如果考虑到人类毫无道理可言的痛苦的必然性，这样的生活就不值得过。作为对叔本华的回应，尼采在其职业生涯中自始至终都非常稳定地提出了充满活力的观点：正如他在《悲剧的诞生》1886年的新序言中所说，“世界的存在只有在作为美学现象的情况下才有可辩护的理由，”这样一种世界“诱惑人们持续活下去。”最关键的是，尼采对美学体验的描述完全与康德的观点相反，康德觉得审美体验“与利益关系考虑无关”。尼采赞同司汤达(Stendahl)的美学体验公式，即“幸福的美妙承诺”，也就是它产生“意志(利益)的觉醒”：尼采在后来的《道德的谱系》中写道“特别的甜蜜和美学条件的完整特征的根源或许就源于“肉欲”(sensuality)，虽然它现在被转化，不再作为性刺激进入意识领域了。”

3、这五个“基本词语”代表着尼采的“哲学基本学说”：强力意志说、永恒轮回说、公正说、虚无主义说、超人说。海德格尔引证过尼采的一则笔记：“争夺地球统治地位的斗争的时代就要到了——这场斗争将打着哲学基本学说的旗号。”该笔记写于一八八一至一八八二年间。尼采正是在这个时候开始认识和谈论上述“哲学基本学说”。《曙光》一书作于一八八一年，“永恒轮回”这个“最沉重的思想”也是同年形成的；在此后不足十年的时间里，即海德格尔所谓尼采的“巅峰时期”，关于存在者整体的真理”力求在他的思想中形诸文字”(注意这里的主宾关系！)，终使尼采趋于癫狂。

4、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。(尼采为什么被称为天才)。

5、然后到了1874年，两人的关系却急转直下，尼采在自己的笔记中指出：“瓦格纳具有双重人格，傲慢自大，缺乏节制，滥用情感，把一切都穷其所有做到机制。”波西曼为听众梳理了尼采与瓦格纳情感转变的几次关键节点。

6、尼采还将“超人”比喻为一个人在“走钢索”，也就是说，他必须接受各种考验。尼采之所以被列为存在主义的先驱，便是因为他的思想凸显了这种个人生命中“自我负责”的部分。他认为，一个人若是只活在群众之中，不能算是真正的“人”，要做一个人，应该设法做个“超人”。所谓的“超人”是指：一个人活在这个世界上，要对生命充分肯定。亦即，要把生命潜能完全实现出来。生命的潜能包括了“有形的身体”和“无形的精神”两方面。尼采曾经举一个例子，他认为真正的“超人”可以用两个人的结合作为代表，这两个人就是拿破仑和歌德。

7、莎乐美一步一步成长，成为弗洛伊德得力的伙伴、知心的朋友，并在弗洛伊德的鼓励下，成为一家心理医疗诊所的医生。她把精神分析的理论付诸于实践运用，并将余生的25年时间全部献给了这一事业。

8、对于尼采的思想而言，瓦格纳是所有范式中的范式，只有这才能解释“他的评语的温度为何直到最后都摇摆在火热和冰冷之间”。波希曼指出，对于尼采而言，两人的决裂是因为理念不合。因此，尼采在《查拉图斯特拉如是说》的尾声写道：“与一个最敬爱的人对立了六年，这是一件多么艰难的事，我不得不反对瓦格纳，最终还是走向衰老，至于真正的瓦格纳，在某种程度上，我还会是他的衣钵的继承人。”

9、1878 (三十五岁)病重。辞去巴塞尔大学教席．《人性的，太人性的》第二部上半部出版。

10、第尼采由旧价值的崩溃进一步引出价值的相对性结论，强调每个人必须独立地为自己创造价值，提倡个人至上，自我实现。尽管他没有使用”异心”的术语，但是他用自己的语言揭露了传统文明导玫个性丧失，自我失落的事实。

11、在疯之前，尼采有着完美的创作力，深刻的洞察力和优美流畅的表达力。他的哲学研究中取得了重大的突破和进展。为何会突然陷入疯狂和破碎。就我的看法，可能和以下几点有关：

12、　　1844年10月15日，尼采诞生于普鲁士王国洛肯村一个世袭的传教士家庭，他祖先是波兰人，后移居德国。尼采自幼多病，敏感脆弱，五岁时便失去了父亲，因而性格变得内向、忧郁，时常离群索居。少年时入校读书时，虽然学习刻苦，但数学成绩总是不理想。1864年，20岁的尼采考入波恩大学，不久又转到莱比锡大学学习神学与古典语文学，由于深得语言教授考里奇尔的赏识，因而尼采从神学转攻语文学，才能得到充分发挥。这段时间尼采很幸运，25岁财经考里奇尔的推荐，被巴塞尔大学授予教授职称；紧接着，莱比锡大学又在不经任何考试，甚至无需提交学位论文的情况下，授予他博士学位。

13、1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州 勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。尼采的生日恰好是当时的普鲁士国王弗里德里希•威廉四世的生辰。尼采的父亲是威廉四世的宫廷教师，他曾执教过四位公主，深得国王的信任，于是他获得恩准以国王的名字为儿子命名。后来，国王指派尼采的父亲到勒肯镇担任牧师，那个影响世界的天才尼采也就在这里出生。尼采回忆：“无论如何，我选在这一天出生，有一个很大的好处，在整个童年时期，我的生日就是举国欢庆的日子。”他的祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。幼儿时期的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。

14、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

15、尼采“上帝死了”的想法其实是经过深刻的反省的，正如我们所知道的，如果没有信仰，也就无所谓背叛。因此，背叛耶稣的人正是基督徒，而背叛释迦牟尼的人也正是佛教徒。由此可知，宗教本身未能使信徒免于人性的弱点，因而遭到批判。宗教本质上都有很好的理想，而宗教的致命之处其实就是人性的弱点利用宗教表现出来的结果。

16、如我们所知，那年头正是德国纳粹暴政肆虐时期，而且海德格尔在此前不久(一九三三——一九三四年)曾积极投身于运动。因此不能不令人想到：希特勒帝国的快速而灾难性的崩溃，作为尼采基本思想的强力意志，与海德格尔所谓西方形而上学在存在历史中的终结，以“一种独一无二的、令人不安的方式”结合在一起了。

17、(6)尼采：《瞧，这个人》，科利版《尼采著作全集》第6卷，柏林，1999年，第304页。

18、从1912年开始，莎乐美潜心在维也纳学习了一年，期间，她还曾寄信老师，表达自己对精神分析的喜爱与努力。渐渐地，弗洛伊德对莎乐美的看法发生了转变，甚至有一次莎乐美缺席课堂，弗洛伊德都能悉心发现。

19、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

20、   同时，我还要来约略说说自己的风格枝巧。用符号(包括这种符号的速度)来传达一种状态，一种激情上的内在紧张——此即任何风格的意义；而且，鉴于我的内在状态的异乎寻常的多样性，在我这里也就有了多种风格可能性——那竟是一个人向来拥有过的最多样的风格技巧。任何优秀的风格，都要能真正传达某种内在状态，它通过符号、通过符号的速度、通过表情——所有周期性法则都是表情的艺术——概无错失。我的本能在这里是不会犯错的。——优秀的风格本身——那是一种纯粹的愚蠢，单纯的“唯心主义”，就好比“美本身”、“善本身”、“物本身”……此事总归还有一个前提假设，假设有听众存在——假设有这样一种人，他们能够产生同一种激情并且也配得上这种激情，假设并不缺乏我们可以对之传达自己的人们。——举例来说，我的查拉图斯特拉此间就还在寻找这种人——啊！他还得长久地寻找！——人们一定值得去倾听他……可直到那时，都不会有人能够把握我在其中运用的技巧：再也没有人运用过全新的、闻所未闻的、真正为此创造出来的艺术手段。有人说此类情况恰恰在德语中可能有过，此种说法尚有待证明：我自己从前曾严厉地拒斥此说。在我之前，人们不知道能干些什么，——说到底就是用语言能干些什么。——伟大韵律的技巧，周期性的伟大风格，以表达高贵的、超人的激情的一种巨大起落，这是我首先发明的；凭借一种酒神颂歌，好比《查拉图斯特拉如是说》第三部末节“七个印记”，我就飞越以往所谓的诗歌千里之外了。

21、1876 (三十二岁)7月《不合时宜的考察》第四部《理查·瓦格纳在拜罗伊特》出版。8月贝鲁特剧场演出第一次祝祭剧。9月，与心理学家保尔·勒埃(Raul Ree)的友谊开始。病情恶化。10月，因病向巴塞尔大学请假休课。同勒埃和迈森布克一起在索伦特过冬。10月至11月在索特林与瓦格纳作最后的会见．撰印《人性的，太人性的》最初备忘录。

22、1869 (二十五岁)2月应瑞士巴塞尔大学之聘，任古典语文学副教授。4月，获莱比锡大学博士学位，脱离晋鲁士国藉，成为瑞士人。5月17日在琉森(Luzern)附近的特里伯辛首次拜访瓦格纳的家。5月28日在巴塞尔大学发表就职演说《范马和古典语文学》。与雅可布·布克哈特(Jacob Burckhardt)开始交往。

23、1897 (五十三岁)复活节母亲病逝。与妹移居魏玛(Weimar)，由其妹看护。

24、他还没有接近最终的突破，但他的写作风格变得不那么传统，并以自大为标志。事实上，他是一位独一无二的重要的哲学家，发展了重要的著作，所以，也许把自己看作是极端的创造性和视觉天才，对他来说是正确的。一般来说，这种主题将被视为脱离现实的标志。

25、哲学课可以是最令人生厌的，也可以是最引人入胜的，就看谁来上这门课了。谁来上是重要的。与别的课以传授知识为主不同，在哲学课上，传授知识只居于次要地位，首要目标是点燃对智慧的爱，引导学生思考世界和人生的重大问题。要达到这个目标，哲学教师自己就必须是一个有着活泼心智的爱智者。他能在课堂上产生一个磁场，把思想的乐趣传递给学生。

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27、1888 (四十四岁)4月，住都灵(Torio)丹麦文艺史家勃兰兑斯在哥本哈根大学开《德国哲学与弗里德里希·尼采》的讲座。5月至8月撰写《瓦格纳事件》，9月出版。《狄奥尼索斯一酒神赞歌》脱稿。8月至9月撰写《偶像的黄昏》(1889年出版)。9月完成《反基督徒》，10月至11月撰写《瞧！这个人》，12月撰写《尼采反对瓦格纳》，死后收入全集中出版。

28、但是有几个年轻人真的知道自己要什么？怎么做才对自己有意义？这就是另一个新的问题。换句话说，骆驼虽然看起来很可怜，但是至少不用自己作决定，只要服从别人的指令就行了；相反，如果要成为狮子，就要承担自我、为自己负责。这一点的压力很大，因为当我们能够自由选择想要做的事时，同时也就丧失了寻找借口和抱怨的权利。

29、本人在翻译时参考过考夫曼(WlaterKaufmann)的英译本：EcceHomo,RandomHouse,NewYork19英译本对中译者的帮忙不小。

30、巨人的聚散：“与最敬爱的人对立了六年，这是多么艰难”