精选王阳明名言及翻译(47句一览)

王阳明名言及翻译

1、人生启迪：每个人的世界都是他自己造成的。一个人心中充满机心，就会因机心而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪。如果一个人心中充满了这些，境地怎会不悲愁、痛苦？人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。心灵空间需要自己去经营，机心太多、太重，心灵哪还有空间去承载别的呢？

2、(译文)山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。

3、大凡谋求力所不及的事，勉强做智力不能完成的事，都不为致良知。

4、翻译一下就是：你30岁时可以在学问上有所成就，40岁时可以有完善的思想体系，50岁时可以将学问运用到事业上，人生圆满。

5、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

6、天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？

7、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。--《传习录》

8、王阳明说，改过有两种境界，一种是放下屠刀立地成佛，一种则是被迫放下屠刀立地成佛。被迫，即是借助外力，君子理应规劝别人向善，这就是“责善”。

9、王阳明在狱中，靠推演《周易》，磨砺心灵、坚定信念，终于坚持到了出狱的一天。

10、人生启迪：在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

11、人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

12、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

13、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。

14、王阳明坚持了七天，直看到眼冒金星，体力不支晕了过去。

15、人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

16、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

17、公元1529年1月29日，王阳明于回乡途中溘然长逝。

18、是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

19、取《论语》“知之及，仁不能守之，虽得之必失之”的典故。

20、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

21、正德皇帝朱厚照不理朝政、荒诞不经，宁王朱宸濠图谋不轨。

22、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

23、在王阳明看来，立志并非是随意地定立志向，而是立下志向后，眼里耳里都只有自己的志向，内心永远专注于此，如此立志，方算立志！立志为己奋斗可得人生圆满，立志为他人可得人生辉煌。

24、　　稿件内容：读书、观影、赏乐、情感、生活、励志、职场、亲子、旅行、美食、时尚等各类原创文章。

25、人生启迪：人之为人，须有情、动情、重情。《周易》中说：方以类聚，人以群分。你是什么样的人，便能感应到什么样的人，乃至什么样的处境和人生。比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情义的朋友。譬如男女之爱，须是你有情，人家才可能对你有情。推而广之，万事莫不如此。莫作无情人，天佑有情人。做有情人，才能得有情人生。

26、求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

27、一生坎坷磨砺却坚守信念、索求真理；一生不被认可却执着大义、心怀天下。

28、这个道原本无穷尽，问得越多，精微处就越能显现。

29、 王阳明作为一代大儒备受历代国人景仰关注，他留下的宝贵文字中最精华的无疑当属《传习录》，而本书则主要是从《传习录》中甄选择取王氏的金玉之言，加以解读注释、辑结而成，并加以创新地分为修身、齐家、治学、悟道、平天下几个板块，不仅便于读者理解阅读，更对今人修养提高自身大有裨益。

30、颜子箪瓢，人知其贫，谁知其富，此箪瓢中万事皆足。

31、昏暗之士，果能随事随物精察此心之天理，以致其本然之良知，则“虽愚必明，虽柔必强”。大本立而达道行，九经①之属可一以贯之而无遗矣，尚何患其无致用之实乎？

32、人生启迪：王阳明认为，做每一件事都要符合良知的要求，这样才能使心中的浩然之气壮大起来，再遇到其他事情就更能以良知为指导，从而达到“从心所欲而不逾矩”的中庸境界。由此看来，要养浩然之气，就要做正直之人，诚实地对待生活中的每一件小事，日积月累，不断壮大。浩然正气，是人的精神脊梁，抵御歪风邪气的屏障。

33、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

34、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

35、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

36、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

37、出自明代王阳明的《答罗整庵少宰书》：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎。”

38、其白话翻译是：这种说法也是省察不够精确。但是，即使如你所说的那样，知行合一的主张，也肯定断然不可怀疑了。

39、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。

40、王阳明在《教条示龙场诸生》中写明，圣贤之路，唯有四事相规：一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。

41、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

42、若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。

43、人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。

44、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

45、(解释)所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。

46、翻译：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。