精选明哲保身(63句一览)

明哲保身

1、例如一些企业家做善事，人们就说他作秀，帮企业打广告；一些明星做善事，人们就说他在炒作，帮自己打广告。人们不看这些人做了什么，也不管有多少人得到了帮助，只管费尽心思地猜测、揣摩他们的真心或假意，甚至捏造一些不一定存在的动机。古往今来一直如此。一些什么都不做的人，倒很太平，没人会指责他，批评他，也没人会议论他。因为，他什么都没做，没什么可议论的。但是，这也注定了他的平庸。人性的弱点决定了人的行为。 

2、但是，我们将目光向前望一下，会发现夏老师舍弃休息时间，对学生进行辅导，是对工作无私奉献，这种高风亮节没有人欣赏称赞，几教鞭打下，留下的淤青反而成了聚焦点，而且外伤的严重程度远远超过了对老师、对孩子、对社会产生的内伤。夏老师的处理方式是简单粗暴了，但就因为是老师，活该被打上违反职业道德的烙印难以翻身吗？(明哲保身)。

3、近义词：洁身自好、洁身自爱、耻与为伍、一尘不染(明哲保身)。

4、在镇压太平天国农民起义的过程中，曾国藩立下了赫赫战功，攻克天京以后，曾国藩手中的权力几乎控制了江南的半壁江山。而身居高位的他心里非常明白：自己手掌重权，军事实力过于强大，利则能以此立身，弊则会招致杀身之祸。曾国藩在给朋友、家人的书信中，多次流露出隐退的想法。“不居大位享大名，或可免于大祸大谤”，并说自己“余决计此后不复作官”。

5、周朝时，宣王重视任用德才兼备的人，因此他的王朝得到振兴。当外族不断入侵时，周宣王派大臣仲山甫到齐地建筑城池。大臣尹吉甫写诗赞美仲山甫：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”赞扬仲山甫不辞辛劳。

6、示例：高节更只能造就一些明哲保身的自了汉，甚至于一些虚无主义者。(朱自清《论气节》)

7、如果对习近平主席说：别打虎拍蝇了，你就不怕那些大老虎反过来咬你？此言可乎？如果对毛泽东说：别打日本鬼子了，那些鬼子拥有最先进的武器装备，而我们什么都没有，肯定打不过他们的。此言可乎？《论语》曰：知其不可为而为之。为何明知其不可为，但又非得为之？道义所在，不得不为也。明知“打虎”有可能引来反扑，那也得打；明知鬼子装备精良，那也得打。打得过要打，打不过也要打，非打不可。何以故？义不容辞故。自古以来，哪一项正义的事业没有风险？哪一项启蒙没有困难？自古以来，人类的哪一次进步不需要巨大的付出与牺牲？又有哪一项伟大的事业在起步之初没有被人们质疑和嘲笑？那又能怎么样呢？还不是该做什么就做什么。我们只不过是顺应良知的指引行事，只不过是实现我们这一代人的使命与理想，如此而已，仅此而已！

8、这篇文章中茂县凤仪小学的夏老师，一定是兢兢业业，否则怎么会利用午休加班加点批改作业，针对孩子字迹潦草的问题，批评教育，动用责罚，几教鞭的淤青，最后换来的是无休无止的检讨，兴师动众的训诫，通报发配的炎凉，破财赔付的烛殇。

9、首先，要正确认识自己。人只有正确认识自己，才能正确看待他人。一定意义上讲，人最熟悉的是自己，最陌生的也是自己。眼睛可以看得很遥远，却看不见眼里的眼珠。最高明的理发师，也剃不了自己的头。

10、在满族享有政治特权的朝廷，曾国藩作为汉人，能得到清廷的赏识和重用，和曾国藩采取的息事宁人、委曲求全的官场哲学密不可分。曾国藩不愿意和别人发生冲突，在冲突发生时，他首先采取的是退让的态度。当然，曾国藩采取的并不是无原则的退让，在“是可忍，孰不可忍”的情况下，他能够采取自卫的手段，争取自己的权利。

11、原文：事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。

12、所以，老师对孩子的惩戒，是学校教育之必须。当老师惩戒你的孩子时，要有一颗同理心，他们也是恨铁不成钢。不要让老师无奈地感慨，只有亲朋好友的孩子，才会心无芥蒂地严格要求，毫不手软地进行体罚。你跟老师针锋相对的结局是，老师能不多说的绝不多说一句，能不多做的绝不多做一件，如果你的孩子在老师眼里，沦落到被体罚却不够格的地步，那谁来拯救孩子的将来呢？

13、曾国藩取得天京战役的成功，应该算是功德圆满了。但回顾历史，看透了历代官员的荣辱浮沉，让他更有“大约凡做大官，处安荣之境，即时时有可危可辱之道，古人所谓富贵常蹈危机也”的担忧。裁军不辞官的高明之处就在于曾国藩的非凡预见，也是让他能终善其身的明智做法。

14、潘麟先生，东方生命研究院创立人，著名生命学家，当代见闻解脱大成就者，东方文化集大成者。导师于青年时期多次深入青藏雪域等地进行长期禅修，26岁时于圣城拉萨明心见性而彻悟宇宙人生之真相。

15、“和”的思想既是经商之道、处事之道，也是做人之道、发展之道。和着干，出经验；分着干，没法干；对着干，全完蛋。一个单位也好，一个地方也好，只有和谐，才能团结，团结出凝聚力、出战斗力、出生产力，团结也出人才、出干部、出形象。

16、编辑：论语读书会(ID：cihuaily)

17、出处宋·邵伯温《邵氏见闻录》：“(有一老僧)以火箸画灰；作‘做不得’三字；徐曰：‘急流中勇退人也。’”

18、我们威海之所以有这么快的发展、这么好的形势、这么安定的局面，很重要的就是上上下下十分注重团结。市五大班子内部都很团结，五大班子之间也很协调，心能想到一起，话能说到一起，劲能使在一起，用领导的话说“能尿到一个壶里”。

19、明哲保身(míngzhébǎoshēn)。

20、［典故出处］臧克家《老舍永在》：他以作家、教授的身份、地位，洁身自好，有所不为，对国家的前途，忧心忡忡。

21、第一章：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。”诗的大意是：老天生下众生灵，万事万物有法则。芸芸众生有常情，大家都爱好品德。上天看到我周朝，真心诚意在祈祷。为了保佑这天子，特意生下仲山甫。

22、又比如，各种“来头”很大的主办单位，都在廉价出卖各种荣誉、头衔、称号，形形色色的人，都可以自称大师、巨星、名家，在这个社会的舞台上，你方唱罢我登场，好不热闹，却也无比混乱。结果，人与人之间互不信任，互相提防，互相算计。为了防范和自我保护，人们习惯把别人往坏处想，不敢把别人往好处想。在这种环境和氛围中，人们渐渐形成了自私、麻木、冷漠的心态。那些厚颜无耻地宣告“我是流氓我怕谁”的人，反而被认为很真诚，还赢得一片叫好声、理解声、鼓掌声。然后，大家都为人性中的丑陋和卑鄙无耻找到了借口，心安理得地做流氓，一齐堕落。这时，突然出现一个助人为乐者，大部分人就会怀疑他的动机。 

23、出处《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲；以保其身。”

24、第四章：“肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”它的意思是说：天子之命很严肃，山甫奉命就启程。国家社会好和坏，山甫眼里看得清。聪明智慧懂事理，高风亮节万年长。昼夜操劳不懈怠，竭诚辅佐我周王。

25、如果仅仅由此而因言获罪，如果仅仅由此而受打击迫害，那就说明我们所处的这个社会和时代，已经黑暗和腐败到了无以复加的地步了。若果真如此，那苟且偷生地活着也就失去了任何希望和意义。在如此黑暗和扭曲的时代里，最好的结局就是尽快地死去，杀身成仁，以保名节，以免受到不必要的屈辱，以免高贵的灵魂被玷污。

26、●十九个挑战你世界观的西部故事：守候爱情的老人

27、曾国藩对自己创下的功业，在一些家书中偶然有得意之情流露，但更多的则是警惧，他在书信中表达出忧虑，大意说：一个星期之内就收到了渝旨十四份。自己现在权位太尊贵，威望太大，不能不惊恐害怕啊!家运太昌盛，虚名太多，物极必反，真让人担心啊!

28、●一个人面对成功的态度，可以说明他的福报和发展潜力

29、当时，鲁国诸侯鲁武公有两个儿子，大儿子叫姬括，小儿子叫姬戏。周宣王竟然武断地立戏为鲁国太子。这种废长立幼的做法，违背当时的规矩，很容易酿成内部的动乱。仲山极力谏阻，周宣王不听，坚持立戏为太子，后来戏继位为懿公，鲁国人果然不服，不久就杀了鲁懿公。

30、［成语解释］保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

31、每个人在面对这项伟大的事业时，必须做出各自的回应和选择：是袖手旁观，是冷嘲热讽，还是选择勇敢地参与进来，发挥一己之力，为这项伟大的事业贡献一份光和热。这是每个人都需要慎重思考的问题，这是每个人最为重要的抉择之一。总之，不要再“规劝”我们了，这样的“为我们好”，我们是不需要的，更是反感的。

32、释义：在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。

33、终于得知，夏老师自杀是谣传，我感到庆幸，夏老师还活着，否则，社会心理阴影面积扩大的态势不可估算，幸亏夏老师没有以死证清白。

34、引证：官人宜～，为山林娱老之计。◎明·冯梦龙《警世通言》卷三十一。

35、最近朋友圈疯传了一篇文章《教师悬梁自尽，伤了谁的心？》，引起很多教师共鸣，一时成为校园热议话题。百度搜索“夏老师”，竟然会自然蹦出这样的词条：夏老师自杀了，夏老师悬梁自尽，夏老师事件，夏老师死了吗……，夏老师迅速成为网红。

36、曾国藩曾说：“困心恒虑，正是磨练英难，玉汝于成。李申夫尝谓余叹气从不说出，一味忍耐，徐图自强。”这句话体现了曾国藩在矛盾丛集、内忧外患的艰难情况下的一种息事宁人、委曲求全的处世观，这对于当时为官的他，可以说是无奈之举。

37、语法：明哲保身连动式；作谓语、定语；含贬义。

38、吃一堑，长一智，很多教师在跌了跟头后被迫明哲保身了。现在的老师，不是不想管你家孩子，是有的孩子真的管不起。只好悄悄把你拉黑，从心里把你家孩子放进记忆的回收站，甚至这辈子都想和你家形同陌路，连从回收站还原的欲念都不会有。不是话说的狠，是有些人做的太决绝了。

39、释义：和自己无关的事情，都会搁置一边，明知这件事不该做，则会选择少说，明智的人善于保全自己。

40、潘麟先生是当代杰出的原创型学者和哲学家，已经面世的钜著有《家门没上锁》《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》《〈瑜伽经〉直解》《〈心经〉直解》《〈大学〉广义》《〈金刚经〉的智慧》《以心传心——潘麟导师讲授皇冠瑜伽》，英文著作“ComeuptotheGreatGuru”(2009年于印度出版发行)等，另有各类学术论文近百篇。

41、自我十八岁正式登台讲学至今，无数次地听到有人“善意”地提醒，要我们多多注意言行，要我们学会夹着尾巴做人。再或是建议我们不要把事业做得太大，原因是人怕出名猪怕壮，树大招风等等，最后还不忘补充一句：这都是为你(们)好。

42、古时本意指明智的人善于保全自己。如今也比喻因怕连累自己而回避斗争的处世态度，多作中性词使用。

43、语出《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”

44、几年前，南京出了个彭宇案。南京市民徐某声称，她等公交车时被彭宇撞倒，彭宇则称下车时见老人摔倒，搀扶老人，并与亲属一起将老人送到医院，垫付200元医疗费。后来，徐老太将彭宇告上了法庭，判决结果为彭宇赔偿40%损失费。从彭宇案开始，中国社会开始了“见老人跌倒不敢搀扶”的道德大沦丧，爱心蒙尘，人心思危，只能远离是非。

45、曾经听到一个案例。一名业务能力精湛，工作认真负责的老师，偶然在网上看到某个学生发表的打油诗，对他实名进行人身攻击，以貌取笑，这个老师怒发冲冠，动手教训了那个学生两拳，结果给自己带来了灭顶之灾。孩子状告老师出手打人，导致自己嘴角出血。家长不依不饶，教师承担医药费，赔礼道歉作检讨，摁了葫芦起了瓢。这位老师声声哽咽，坦诚自己冲动了，武断动手是不对的。但是自始至终，却有多少人忽略了老师受人格侮辱和人身攻击在先，不管有没有调查，网络传播是事实，家长心疼孩子，极端盛怒可以理解，这位老师也为此付出了代价。但是这件事的导火索却被淡化了，老师最初的受辱没有被追究，自始至终都定格在孩子被打上，换一个角度，这位老师得是看到多么不堪入目的话才会气急懊恼大发雷霆啊。他的确让人同情，同时也为每位老师敲响了警钟。我曾经看到很多在聊天空间诋毁某些老师的言论，有的带着肮脏的口头语，或调侃，或攻击。一日为师，终生为父的古训，早已烟消云散，师道尊严在某些气焰嚣张的孩子眼里，嗤之以鼻。假如不是老师的身份，单单就在网络上受到人格侮辱这样的事件，放到社会上，可能那些口无遮拦的孩子就不知受到了怎样的教训，正是有所庇佑，他们才如此飞扬跋扈，但是，走向社会谁会买谁的账呢？谁能保证这样下去孩子不会被社会收拾呢？

46、曾国藩由筹办团练开始受到清朝政府重用，在筹办团练之初，曾国藩历经了种种坎坷，但他还是经受住了来自各方面的挫折和打击，在困难面前坚强立足，处处对人宽容，这使他在派系矛盾中保存了自己的实力。

47、但有时，一个人哪怕真的做了好事，别人也看不到他的优秀之处，看不到他的可贵品质，而是私下揣度他的不足，满足自己卑劣猥琐的心理，而不是升华这种嫉妒心，学习别人的优点，向往别人的精神，让自己也能进步，也能变得更好一些。这很正常。然而，这种负面猜测、怀疑的声音如果太多，就是我们的悲哀。因为，个体是社会的投影，大量个体发出这样的声音，说明我们这个社会的诚信体系出了很大问题，亟须纠正，甚至重建。否则，长此以往，后果将非常可怕。 

48、有人说教师是太阳底下最光辉的职业。是的，教育是一片净土，但是如果教育掺杂了社会人员的介入，教师神圣的岗位，就变成了寻常谋生的饭碗。那些敢于惩罚学生的老师，出于对师德的良心恪守，才会让自己眼里揉不得一粒沙子。譬如，茂县夏老师，中午陪着孩子写作业，亲自监督，呕心沥血，他坚信对一些学生，不严厉惩戒，就有悖于“教不严师之惰”的师德，所以他扬起教鞭，没想到惹火烧身。

49、而事实上，我们确实也见到了太多伤害社会诚信的事情。比如，昨天某人还在台上号召大家廉洁奉公，呼吁大学生支持西部，到基层工作，到农村就业，今天他就锒铛入狱了。原来，他是个道貌岸然的“巨贪”。他一方面说着非常伟大的话，一方面把灰色收入、巨额存款存到国外银行，还给老婆孩子办好了绿卡，随时准备一走了之。 

50、狼通过侦察，发现了牧人圈养的一群马匹，便决定向马群进攻。夜里狼群分成几股向马圈包围过来，其中一股首先冲进马圈，朝着头马扑上去就咬，头马又惊又疼，一个高蹿出围栏向外逃去。头马一跑，整个马群就炸了锅，都跟着向外逃，狼群便从四面八方冲向马群撕咬驱赶。

51、慈禧当政只18天，便命曾国藩于钦差大臣、两江总督之外，统辖江苏、安徽、江西、浙江四省军务，所有四省巡抚、提督以下各官均归其管制。同时，曾国荃也以记名按察使“赏赐头品顶戴”。身受这种殊遇，曾国藩的思想是复杂而矛盾的。一方面他深感圣恩，另一方面他深知身居高位的危险，况且自己手中又握有重兵。利则以此立身，弊则招致杀身之祸。

52、假如一个人真心想做点好事，却备受怀疑和责难，举步维艰，他就会感到越来越累，也觉得做好事的成本越来越高、风险越来越大。那么，好多人都会渐渐失去信心和勇气，不敢做好事，不敢行善，甚至不敢言善。最后，一些人干脆加入沉默的、不作为的队伍，成为鲁迅先生笔下，那些麻木不仁的集体“看客”之一。这种明哲保身的“成熟”非常可怕，如果让我选择，我还是情愿支持那些看来很幼稚，却真诚、善良的行为。

53、语出《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”

54、杀敌一千，自损八百。那个重返校园的孩子，这一辈子算是在家长一时占上风的出气中急转直下了！这个孩子心理会不会蒙上阴影？因为自己作业潦草遭遇老师责罚，老师因此背井离乡，这一事件，会在孩子的记忆中水过无痕吗？因为一个孩子的一次风波，这个班里的其他孩子也许失去了一个认真负责的老师，其他家长会从心里谅解吗？不会都双手称快吧？这个风靡一时的处理结果，人人瞠目，还会有几个老师敢于面对这样惹不起的孩子，无所顾忌地进行任何形式的惩戒呢？还不是任其自由修行，唯恐避之不及。家长这样做，从长远分析，其实是坑了孩子的当下教育，毁了孩子精彩的一生。

55、我想说的是：我们是坚定守法的公民，何惧之有！我们所做的是无我利他的事业，何惧之有！我们所做的是弘扬真理和传承文明的事业，何惧之有！我们为天地立心，为生民立命，何惧之有！我们堂堂正正地做人，何惧之有！我们追随圣贤的教导，何惧之有！《大学》曰：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌(蔫)然，掩其不善而著其善。”故理应是宵小猥琐之辈畏惧我们才是，理应是烦恼炽盛之辈畏惧我们才是！大丈夫吞吐日月，何惧之有？

56、我想对家长说，有些孩子确实是需要猛药重治的！他们早就被宠的枝枝杈杈东倒西歪。面对他们，肯定也有些束手无措甚至是歇斯底里的家长，或大声呵斥肆意咆哮，或横眉冷对拳脚相加，不一样的是，你面对的仅仅是一个孩子，老师面对的是几十个人在一起的群体，更有他们背后站着的另外一群家长。有时，你的孩子也可能不是和老师不和谐，而是妨碍了班里其他学生甚至是他们背后的家长，老师不插手，那些问题不断状况百出的孩子，很有可能也会在你想不到的情况下受到其他家长的教训，这就叫自食其果。

57、《易经》很多地方讲到明哲保身，也就是一个人在什么时，在什么位，如何调整。

58、［成语解释］明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。

59、这实质上是个讲和谐、讲团结的问题。“和”的思想是中华民族普遍具有的价值观和理想追求。讲和谐，表现在人与自然上是“天人协调”，表现在人与集体上是“和睦相处”，表现在人与人上是“合群济众”，表现在国与国上是“睦邻友好”，表现在做生意上是“和气生财”。

60、放眼古代，连不努力读书的皇帝也会被老师体罚，甚至跪地面壁思过，很多私塾先生都有一把戒尺，打手心惩戒司空见惯。当前，很多发达国家都以立法的形式倡导惩戒教育，最常见的方式是用木板打学生的屁股。有的国家学生不努力读书，要判刑入狱。禁止携带入校园的东西，会被全部没收，不会归还给学生。有的国家对学生要求更加严格，如果有人无故旷课，法院会对他提出诉讼，因为学习是学生应尽的义务，对旷课的学生，一般都要处以罚款。这些国家中，惩戒最严重的是开除，如果再不起作用，就会被送到特殊学校。

61、最终，孩子在家庭教育的溺爱和放纵中一步步走向偏执和失败，在学校教育的遗忘和放弃中一步步走向沉沦和毁灭，在社会教育的鞭挞和回炉中一步步走向警醒和重生。

62、各位弟弟年龄与我相差不少，但你们看到各亲戚家都很贫穷，而我们家的境况还不错，以为本来就是这样，却不知道他们当初和我们家一样兴盛。