精选福楼拜名言法语(90句一览)

福楼拜名言法语

1、死亡作为文本中反复回响的一个主题，并未呈现出僵硬生冷的面貌，而是作为与生命相互发展的符号，拥有其独特的伸张的、扰动的力量。

2、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自我。

3、海边度假是法国类似家庭生活的俗套(这个段落并非用于批判布尔乔亚而是推动主人和仆人关系的衍化)，我们甚至能从米莉亚姆的一张计划表中看出这种聊赖。生活变成了一系列的任务，不能缺席的会晤，没有更多时间睡眠和沉思，从一个地方跑到另一个地方，在出租车上换鞋，为了职业发展和重要人士举杯：

4、句句辛辣，字字尖刻，而又笔致清淡，干净素雅的寓言体小说。

5、B.约翰逊挚友托马斯∙珀西的中式英语古诗构成“莎士比亚诗歌”的蓝本；

6、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。

7、欢迎将您的专题讲座、教学设计、教学实录、教学反思等与大家分享,(福楼拜名言法语)。

8、两位男性人物对王妃怀有的感情均为基于激情的欲爱，陷入爱河的方式均是一见钟情。内穆尔先生出场时的形象符合十七世纪放荡主义(libertinage)的潮流，他遵循情人的行为规范，渴求爱情得到回应，甚至为了对王妃的爱情放弃王位，激情主导他的行动。克莱芙先生求娶王妃并非为了她的财富，而是为她的个人魅力倾倒，他秉持一种更“现代”的爱情观，希望在婚姻中实现婚爱与欲爱的统然而在故事发生的语境下，这种“炙热焦躁的激情”对于他丈夫的身份来说是不合时宜的，也造成了他的悲剧。值得注意的是，沙特尔夫人也推崇婚爱与欲爱的统一：“唯有爱丈夫且被丈夫所爱，才能让女子获得幸福”。而在内穆尔先生最后的告白中，也表达了希望王妃能成为妻子与情人的完美结合体的愿望——这一愿望被王妃用一种超越爱情的质疑否定。

9、图书封面选用高支棉布，四色印刷，多重烫印，人物图案起凸，这般全心全意，只为打造视觉的享受、Chic的质感。

10、对句子的尊崇，实现这种尊崇的方法，最终的目的乃是“写得恰如其分”，正如福楼拜在1853年3月31日的一封信中所言：(福楼拜名言法语)。

11、帕特里克·莫迪亚诺《多拉·布吕代》法国弗里欧版

12、在我内心深处，有一种神秘，极端的，强烈而持续的厌烦，使我无法彻底钟爱任何东西。

13、6)人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。

14、他的主顾多得吓人，当局不敢得罪他，舆论包庇他。他到底得到了十字勋章。

15、D.2022年卡塔尔世界杯是历史上首次在卡塔尔和中东国家境内举行、也是第一次在亚洲举行的世界杯足球赛。

16、宗教文字(拉丁文与希腊文)，它隔绝人情、人事与人智。

17、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。

18、一位文学大师鄙夷中国文学与中国人：“中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓‘史诗头脑’……中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明！”“我国戏剧家所持的命运概念……不是西方剧作家如莎士比亚悲剧中所变现的悲剧的正义，我国缺乏真正的、作为戏剧最高形式的悲剧。”(1945年12月6日在上海对美国人的演讲)

19、 海军转型是一次“新的长征”，面对航母战斗力建设对舰载机飞行人才的迫切需要，海军航空大学某基地舰载机飞行教官群体用崇高坚定的理想信念、敢打必胜的坚强信心和前赴后继的牺牲精神，肩负起全面建成世界一流海军的时代重任，争当为战育人的引领示范者。他们带着年轻飞行员不断刷新纪录，突破关键技术，为世界难题探寻中国答案，为航母舰载机事业作出重大贡献。2021年12月28日，中央宣传部授予海军航空大学某基地舰载机飞行教官群体“时代楷模”称号。

20、在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍重的，是声音的纯洁。

21、理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

22、他们太相熟了，颠鸾倒凤。也不再是一种惊喜万分的事了。她腻味他，正如他厌倦她。爱玛又在通奸中发现这种关系的平淡无奇了。

23、蕾拉17岁来到法国，就读于巴黎政治学院。经历了一段异乡人的孤寂时光后，蕾拉尝试投身电影表演，但很快发现自己并没有相关天赋。接着，蕾拉在巴黎一所商校攻读媒体专业时，获得了在《快报》(l’Express)实习的机会，并很快加入了《青年非洲》(JeuneAfrique)杂志的记者团队。不过，记者工作让她感到繁重和耗时，又总是焦虑自己做得不够，达不到自己所期许的高度。

24、可是她呀，生活好似天窗朝北的阁楼那样冷，而烦恼就像默不作声的蜘蛛，在暗地拉丝结网，爬过她的心的每个角落。

25、毕加索曾经对张大千说，“在欧美，我看不到艺术；在中国，才有真正的艺术。我最不懂的，就是你们中国人为什么要跑到巴黎来学艺术？”

26、理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

27、大卫·波特认为，在18世纪的英国，中国品味构成了异乎寻常的西方审美传统，它打开了西方人的感官愉悦的潜能，是一种文化杂合、女性之主体性和崇尚异域智慧……。波特更成功地诠释了“中国品味是18世纪美学思想的主线”。在文学和物质文化上的“中国风”，是形成新兴的“英语世界”之品味性和主体性的关键。英国文学反映了和组合了各种各样的中国印象，它们都是指向更广泛的全球化和世界主义(天下性)的；在文学的效果上，“中国物质文化”陪伴着现代英语的诞生，彼此和谐互动，而使英语关注更大的世界。换句话说，英语文学所归因的中国物性及其汉语风格，并非只是这些事物本身被引进于英国文化；而更重要的是，它意味着：如果没有中国文化的概念，这些英语文学是不可想象的……。

28、也许出于弥补心理，夫妻俩决定带女仆一起去希腊小岛消夏，但在带孩子过程的一点闪失都会招来夫妻俩的愤怒和失望，保罗教路易丝游泳时一些身体接触让他感到困扰，甚至在心里嘲笑路易丝居然也有臀部。双方渐渐意识到当初的其乐融融只是一场幻觉，阶级之间的沟壑无从跨越。丈夫提醒妻子不要让步，没有朋友关系只有雇佣关系，回家后直接关上各自的房门。在路易丝眼中，巴黎是一扇巨大的橱窗，她尤其喜欢在歌剧院街区的百货商店闲逛，这让人想起左拉《妇女乐园》中的描写，她也渴望那些名牌服饰。无边的孤独让她渐渐感到在仆人的斗室将要疯狂。她走在广场上注视着那些天涯沦落的底层同类，她寻求友谊，她也有性的苦闷。

29、承认错误并非是自取其辱，相反是长智状心。邪恶与心术不正令人一败涂地，善良和秉公使人德高望众！

30、25)当你给一个朋友写传记的时候，必须写的好象你在替他报仇似的。

31、形式和思想就像身体和灵魂;在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。

32、激情，正是追逐自由的本质力量；悲剧，是追逐激情的必然结果。当司汤达将人性之光、激情之火高高擎举，开花落英于文本之时，也需要读者的回音和共鸣，愿我们都能做“thehappyfew”，沉潜至下以观照司汤达的爱欲伟力，并还之始终拥有的行为和梦想。

33、阅读前，我读到柳鸣九先生介绍《老实人》战斗性更强，针对“一切皆善”的保守说法，横扫整个欧洲的各方面。但当我看了《查第格》再看《老实人》时，我感到跟自己的阅读预设完全不同！

34、高冀：非常有洞见。Foryourreference，英国的伊丽莎白一世女王一辈子保持独身，就是为了保持英国的国家独立，避免英国主权因为联姻而受损。在那个时代的宫廷里，爱情和婚姻不一定相关。很多时候，婚姻是为了实际的政治利益。从这个角度看，克莱芙王妃最终不婚，反而彰显了其主体性。

35、一个人大爱文笔，就有看不见自己写什么的危险！

36、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。

37、12)我对你就象我以前对那些最钟爱的人一样：我把口袋底翻给他们看，从口袋底扬起辛辣刺鼻的尘土使他窒息。

38、文中多次提到人们有着"可自由选择的意志"，例如说"把人的思想写出来是人类独有的权利"、又比如老实人认为自己可以既不选择挨打辫子，也不选择让脑袋被打进12颗子弹。

39、所以，为了让我们对他产生某种意义上的同情，福楼拜必须通过亦步亦趋的细节与心理描写，尝试让我们相信，圣朱利安是一个“值得被了解的人”，也就是说，一个在其行为之下有真正价值的人。这些心理和细节描写，拉近了读者与人物之间的审美距离；圣朱利安在几乎每场过失之后都有某种受惩罚的细节紧随；在一次次的杀戮后又附有一次次的自责与恐惧的心理——简而言之，对朱利安的细节与心理的格外青睐让我们把视角完全放在他的身上，把情感体验与他合我们会被试图相信，圣朱利安为每次行为都付出了代价，就像我们会对自己的缺点有所宽容那样。(其实《太太学堂》也有某种这样的倾向，通常来说，心理描写总是能增进对人物的同情；尽管善恶对照的原则削弱了对主人公的同情，但不难看出，他总是比其他反派角色增添了一份可爱)

40、▲2019年推出健康中国行动，十五大行动，其中有一项是中小学健康促进行动。而对学校方的具体规定中有一条，强化体育课和课外锻炼，确保中小学生在校时每天1小时以上体育活动时间。

41、我对你就象我以前对那些最钟爱的人一样：我把口袋底翻给他们看，从口袋底扬起辛辣刺鼻的尘土使他窒息。

42、“人天生只有两条路：不是在忧急骚动中讨生活，便是在烦闷无聊中挨日子。”伏尔泰借《老实人》中的角色之口，写出了这句广为传播的哲理名言。18世纪是伏尔泰的世纪。为什么恶总是与人类如影随形？时年65岁的伏尔泰带着这样的思索，以戏谑的笔墨创作了《老实人》，讽刺虚伪的教会和神学。

43、我和我的书，在同一套公寓里，好象一根嫩黄瓜泡在醋里一样。

44、不切实际地追求暧昧的浪漫，以想象里构筑的爱情来取代生活，最终是对现实人生的一种嘲讽和毁损。

45、10)理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

46、关于“封建”这个欧洲语系的词根(Feud→Feudal)和原意、以及它所指的史实，(丹麦)奥胡斯大学两位教授内特斯特伦和波尔森诠释：

47、《包法利夫人》(法语：MadameBovary)，福楼拜长篇小说代表作。1856年开始在《巴黎杂志》上连载，一开始因内容太过敏感而被指控为淫秽之作，批评这部书“违反公共和宗教、道德及善良风俗”，并要求删除一些片段，福楼拜坚持不删改一字，1857年2月7日经法院审判无罪，福楼拜开始声名大噪。

48、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。

49、观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发挥事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道……。《易》曰∶“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。

50、4)在我内心深处，有一种神秘，极端的，强烈而持续的厌烦，使我无法彻底喜欢任何东西。

51、   我们每个人都会面对失败，与其消极等待春暖花开，不如笑脸相迎。这样做有两个好处，首先，从心理上给自己减压，不会被失败压抑得喘不过气来；其次，有了精神支柱，微笑化作动力来征服失败。这两点带来的直接后果是你始终保有自信心，不为失败击溃。像诗人汪国真所说：“我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。”微笑着面对失败，微笑着面对生活，有一天你一定能发现，笑一笑，没有什么烦恼抛不开。

52、自1759年出版后，《老实人》传译畅销了260多年，成为超越时代的文学经典。伏尔泰自评，“这些小型的哲学小说，都是为了证明一部分道德真谛而幻想出来的，作风很轻快灵动。”起初，伏尔泰拒绝出版，他认为“这种小玩意儿不值得出版”，文学史则证明这些小说反而是后世读得最多的伏尔泰作品。

53、理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

54、国际足联世界杯，是由全世界国家级足球队参与，象征足球界最高荣誉，并具有最大知名度和影响力的足球赛事，每四年举办一次；

55、罗曼·罗兰说过的，这个世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相并且仍然热爱他。西班牙队从头再来吧！难道向上攀爬的那条路不是比站在顶峰更让人热血澎湃吗？

56、对于我，爱情不是也不应该是生活中重要的东西。

57、当然，尽管弗郎索瓦·莫里亚克的名作《苔蕾丝·德斯盖鲁》和《黑夜的终止》中的主人公苔蕾丝·德斯盖鲁不是一名女仆(有一个17岁不辞而别三年的女儿)，蕾拉还是承认自己这部小说得益于莫里亚克对笔下那位企图毒死丈夫而后被幽禁、被流落的女子的心理刻画。比如《温柔之歌》中一个象征意味明显的符号：厨房案头上只剩下骨架的母鸡。既指向一场即将开始的杀戮，也指向路易丝已然被刀殂的个体命运。这样的描写是莫里亚克最擅长的。需要指出的是《温柔之歌》没有莫里亚克作品的宗教色彩，但是在世俗中有超越的力量。

58、此须说明，在16—19世纪不断被改进的拉丁文与希腊文均为虚构“西方古典”的工具。

59、福楼拜是公认的文体家。说是“公认”，是鲜有例外的意思。有名的例外，普鲁斯特算一个，他说，“福楼拜不是文体家”。对此，蒂博岱评述道，普鲁斯特所谓文体，是语法意义上的，这牵扯到20世纪20年代的一场争论，此处不赘。何谓文体家？汉语词典上一般不列为词条，但大多数谈文学的人都知道是什么意思。所谓文体家，就是注重和讲究文章风格的人，所以有“文学家不尽是文体家，文体家是文学家最高的荣誉”的说法流行于世。福楼拜无疑是一个注重和讲究文章风格的人，他不是一般地注重和讲究，而是苦吟，是纠缠，是摸爬滚打，是呕心沥血，是宗教般地追求词句之美的人。他的风格是自然流畅，真实客观，不容冗词赘语，起承转合，了无痕迹，通篇澄清无滓。这种风格是连贯的，袅娜多姿的，“珠子再多，也不成项链，关键在串珠子的丝线”，而这丝线就是句子，是连接整篇文章或整部作品成为一个整体的一个个句子。福楼拜是造句的大师。他的弟子莫泊桑对乃师了解得既深且透，他说得好：“他有这种绝对的信仰；就是表现一切事物只有一种样式，一个字说，一个形容词形容，一个动词激发，所以不辞超人的劳苦，他为句子来发现这个字，这个形容词，这个动词。因为他相信一种表现的神秘的谐和，一个正确的字他要是觉得声音有一点不调和，他会用一种极端的忍耐再去寻找一个，明白他手边不是那真实的，唯一的。”李健吾先生在《福楼拜评传》中引用了莫泊桑说的话，并总结道：“创作是他的生活，字句是他的悲欢离合，而艺术是他整个的生命。”这是对福楼拜一生的概括，精准而贴切，一语中的。字句，在别人，是生命的装饰，在他，是生命的存在。义足为句，一个句子是一个独立的整体，一个段落，一篇文章，一部作品，全赖这种独立的句子组成，它像一根丝线串连成一整幅图画。句子的作用可谓大矣！

60、小说中费莉希泰的知识来源是七岁的保尔。布雷先生用“地理知识图片”给欧班夫人的孩子们带来关于世界的知识；而七岁的保尔把它们讲解给费莉希泰听，“这就是她学到的全部文化知识”。(p8)作者在这里非常细心地处理了费莉希泰的知识来源，不是来自于曾经当过诉讼代理人的布雷先生，而是来自于仅仅七岁的保尔。儿童的纯洁在小说中的处理方式也特别神奇，他们的纯洁甚至有点不近人情。当欧班夫人一家来到杰福斯的庄园的时候，欧班夫人触景生情，但是得到母亲的允许后，保尔和维尔吉妮完全沉浸在户外活动的乐趣之中。(p9)而费莉希泰对儿童的“爱”也并不是作为欧班夫人女仆身份的对主人的孩子们的偏私，而是作为一个人对纯洁儿童的“爱”。这一点可以通过小说中的另一个情节得到证明：当他们被公牛的攻击时，费莉希泰表现出来的勇敢成为了主教桥居民的谈话资料，但是费莉希泰并不因此感到骄傲，“她甚至根本没拿它当一回事。(p10)另外小说的叙述中，当里埃巴的老伴见到欧班夫人一家时是满嘴的客套话，对保尔和维尔吉尼的称呼是“少爷”和“小姐”(p12)，但是在费莉希泰的视角中永远都是“保尔”和“维尔吉妮”。

61、在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。

62、除了艺术，法国文学也为世界文学宝库留下了宝贵的遗产。

63、  思考三则材料的关联：材料是要呼吁学生积极锻炼，增强体质。

64、伏尔泰的风格体现了法语中最高妙、纯洁的文本，措辞简练，恰到好处。

65、依我之见，艺术的最高境界(也是最困难之处)既非令人发笑或哭泣，也非让人动情或发怒，而是像大自然那样行事，即引起思索。因此一切杰作都具有这个品质。它们看上去很客观，但却颇费琢磨。在写作手法上，它们像峭壁一般巍然屹立，像海洋一般波涛汹涌；它们像树木一样叶满枝头、苍翠欲滴、喃喃细语，像沙漠一样苍凉，像天空一样湛蓝。我感觉荷马、拉伯雷、米开朗基罗、莎士比亚、歌德似乎显得冷酷无情。那是无底的、多边的、多重的。从小孔可以窥见悬崖，崖底漆黑，令人晕眩。与此同时，却有某种异常清淡柔和的东西超然笼罩着总体！那是辉煌的光彩，是太阳的微笑，那是宁静！是宁静！

66、年青人，你永远不要忘记……才华就是长期的坚持不懈：你努力干吧！

67、以《圣朱利安传奇》为例，“现代小说”、内心观照与同情心

68、“如果没有焦虑，性交只是一种动物活动，而不是色情，”巴塔耶在《色情史》中说，“性行为清楚无比地表明了人类行为的一个原则：我们想要的是让我们精疲力尽、并且让我们的生活处于危险之中的东西。”作为禁忌的性，除了唤醒我们的“兽性”，也是通向神圣意识的手段。性瘾者身上的焦虑，恰恰反映了人性在确立自身边界时的徘徊。在巴塔耶看来：“所谓色情，可以说是对生命的肯定，至死方休。”阿黛尔在推杯换盏的性爱中迷失挣扎，快乐悲伤，永远也填补不了身心欲望的黑洞。这些处在社会边缘的女性一直是蕾拉执迷的。不难看出这种性爱分离有着昆德拉“搭车游戏”的影子。

69、▲2018年11月，教育部明确提出：体育素养是学生的核心素养，体育作业、体育考试都要有。将体育的重要性提到了一个前所未有的高度。

70、你想修剪树木。那恣意茁长的枝桠绿叶繁茂，象四面八方伸展，吮吸着空气和阳光。可是你想把我栽成墙式果树象墙壁伸展，结出美味的果子，让一个孩子不必爬树就能吃到果子。

71、对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。

72、成功与失败的名言关于成功和失败的名言成功与失败的名言警句

73、这种质疑被非常规的叙述逻辑强化。在这部大量写实的小说中，如卡尔维诺所说的非常规的叙述速度，还有起死回生的虚假叙述瓦解了想当然的因果关系、打乱了情节记忆的连贯——由于(eg.斯葛罗斯讲述居内贡一家的死亡，老实人在以为自己误杀居内贡哥哥后的情绪和后面被捕时验证自己不是耶稣会士)虚假叙述都过于信誓旦旦，而此书现实感又那么强烈，我每一次都被骗了——我作为读者感到了叙述逻辑制造的荒诞与混乱，跟随飞快线性速度进入情节、又被颠倒的叙述带回过去而重置记忆设定。伏尔泰非常老练地在叙述上也营造了荒诞混乱感，让“老实”轻信的读者充满怀疑。

74、11)理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

75、她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。

76、她并不因而就中止给他写情书，因为她认为一个女人应当永远给她的情人写信。

77、爱情对她来说，应该突然而来，光彩夺目，好像从天而降的暴风骤雨，横扫人生，震撼人心，像狂风扫落叶一般，把人的意志连根拔起，把心灵投入万丈深渊。

78、形式和思想就像身体和灵魂；在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。

79、第艺术或审美。两者根源于“雅”——合乎宇宙大千及万物众生之共通和感应，它是“道”在人情与人际之中的体现。这种“雅”最早产生于中国，是人们对自然即变化规律之全程参与互动、全面参悟契合。从历史上看，一切文艺、知识和科学的源头皆在华夏。

80、你有没有过这种感觉：有时候看书，模模糊糊，遇见你也有过的想法，或者人影幢幢，遇见一个来自远方的形象，就好像你最入微细腻的感情陈列出来一样。

81、他们太相熟了，颠鸾倒凤。也不再是一种惊喜万分的事了。她腻味他，正如他厌倦她。爱玛又在通奸中发现这种关系的平淡无奇了。

82、形式和思想就像身体和灵魂；在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。

83、咱们对历史的无知使咱们诽谤咱们自我的时代。人们总是如此。

84、他表示的感情成了例行公事;他连吻她也有一定的时间。拥抱不过是一个习惯而已，就像吃了单调的晚餐之后，猜得到的那一道单调的点心一样。

85、女神迦梨因为头颅被连接上了一个妓女的身体，从此再不能做陀罗天的神，降格为人的她集合了种种矛盾：纵欲而又圣洁、残忍而又仁爱、可怖而又美丽。此时的迦梨作为一个更具有普遍意义的女性个体形象而存在，她头颅与身躯的二分性象征了女性灵与肉的分离与冲突。

86、年青人，你永远不好忘记才华就是长期的坚持不懈：你发奋干吧！

87、《克莱芙王妃》中除了对三位主要人物的细腻刻画，还塑造了众多宫廷人物，作为爱情悲剧的群像式背景，这一背景中的“爱情”有其特定内涵——宫廷中的爱情永远与事务(lesaffaires)相勾连，野心与风流(lagalanterie)是宫廷的灵魂(p16)；而礼俗(labienséance)规定的爱情则有两种泾渭分明的形态：夫妻之间的婚爱是节制而谦逊的感情(sentimentdemodestie)，情人之间的欲爱是心灵的震颤(mouvementdecœur)(p25)。三位主角的情感均非与事务交缠的爱情，且均处在婚爱与欲爱之间张力的撕扯之中。

88、我相信，只要方法正确，并且坚持一万小时训练，没有不能攻克的语言。说起家庭英语启蒙，很多宝妈总是寻找各种借口，迟迟不去实践，最终耽误了孩子语言学习的黄金阶段，真的非常可惜。

89、我对你就象我以前对那些最钟爱的人一样：我把口袋底翻给他们看，从口袋底扬起辛辣刺鼻的尘土使他窒息。