精选弗洛伊德梦的解析名言(64句一览)

弗洛伊德梦的解析名言

1、弗洛伊德认为，人类显露在外面能感知到的意识不过是自己思想的冰山一角，绝大多数的观念和想法其实是被大脑隐藏起来的，名叫“潜意识”。潜意识这东西平时都在被镇压着，不会出现在意识当中，但遇到机会就会溜出来捣捣乱。潜意识和意识之间有一个门卫，被弗洛伊德称为梦的审查官，人睡着的时候，“门卫”放松警惕了，潜意识就溜了出来，人就会做梦。(关于梦的解析，这里简要说一说，后面详述)

2、　　荒诞的梦，往往暗示着一种极端的否认，表示一种梦者想都不敢想的潜抑思想。除非我们记住这原则——梦无法区分什么是愿望，什么是真实——否则要阐明这种梦是不可能的。

3、功夫两个字：一横一竖！错的，躺下；站着的，才有资格讲话。——《一代宗师》

4、言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望;能把知识从教师传给学生;言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。

5、比如，弗洛伊德是这么解释关于裸体的梦的。很多人在梦中能感到自己赤身裸体没穿衣服，他认为这是因为小孩子其实对赤裸身体并没有羞耻感，相反还会很高兴，也就是说小孩子都有点暴露癖，只是因为父母的训斥，才慢慢压抑了这种习惯。但是在梦里，这种冲动得到了满足，虽然做梦者本人还是会觉得很窘迫很尴尬，但是在梦里，碰到他的人往往很冷漠，好像他穿衣服不穿衣服都一样，于是他心底的暴露癖就暗爽了一把，这就是欲望的满足。

6、退行：正常情况下，梦通过精神的运动使人产生感官上的感觉。但在人的做梦过程中，生理感官上突然的受刺激，能够逆反这个过程，即将生理刺激以另外的方式展现在梦境中。

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8、宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。——弗洛伊德《梦的解析》(弗洛伊德梦的解析名言)。

9、下面是弗洛伊德《梦的解析》30句经典语录，解读真实，看透人心。

10、而那种在失败中有侥幸心理，或是抱着一种奢望的心态，那么将是万劫不复的，可能再次跌入一样的陷阱，在一个坎上跌倒一次又一次。听任一次失望，承认一次失败，认真面对失败，就那么难吗？

11、梦者本人对此作了回答。他说，他知道，“梦中掉牙，就是家内要死人的预兆。”

12、梦的解析经典语录，大家在阅读书籍的时候喜欢将自己喜欢的句子摘抄下来，好的句子在一定程度上是一本书的精髓，因此很多人喜欢将它们记录起来作为自己的备用句子，一起看看梦的解析经典语录.梦的解析经典语录大多数梦者的精神强度都比较低下，因为它们都在等待睡醒的时刻。

13、到此，再说梦的解析，似乎略显多余，但我仍然要把我的原则贯彻到底，把最开始定下来的框架内容补足。

14、弗洛伊德也是人，他之所以这么说，就是想告诫人类，都不过是受欲望和愿望支配的物种，跟动物是没有什么不同的，只不过人的愿望都高于动物罢了。

15、钱能给人带来世上最最宝贵的东西——不求人。——毛姆《刀锋》

16、润饰作用：梦将梦中种种尖锐的看似不合逻辑的内容元素连接进行钝化处理，使得矛盾的情感可以共存，现实中不合逻辑的情况可以自然而然的出现，而梦者并不感觉出明显的问题。

17、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

18、即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。出处：梦的解析-梦的表现形式:伪装

19、(5)匀加速运动的物体追匀速运动的物体，当两者速度相等时，距离最远；匀减速运动的物体追匀速运动的物体，当两者速度相等时，距离最近，若这时仍未追上，则不会追上。——高中物理题习题“定理”。

20、没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真实的流露——西格蒙德·弗洛伊德

21、人类一生有接近三分之一的时间都用于睡眠。我们本不愿入世，因而和人世的关系只好有时隔断才可忍受。因此，我们按时回复到未入世以前或子宫以内的生活，想重复类似这个生活的特点，如温暖、黑暗及激情的退隐。有些人还像一个球似的蜷曲着身体--和在子宫内的位置相似。我们似乎仅有三分之二属于现世，三分之一尚未诞生。

22、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真实的流露；当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能被对方够感觉得到，那他/她就会做出某些事情来自卫。

23、Mostpeopledonotreallywantfreedom,becausefreedominvolvesresponsibility,andmostpeoplearefrightenedofresponsibility.大多数人并不真的想要自由，因为自由包含责任，而大多数人害怕责任。出处：文明及其缺憾

24、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。——弗洛伊德

25、密码法像查字典。梦见的东西就像不认识的单词，一个一个参照字典翻译出来，再串成句子。用密码法解梦，就有点像我们的周公解梦，解梦的人会查阅解梦书籍，根据某一解梦书籍，把梦中的细节翻译成相关的内容，接下来的任务就是把相关内容连接起来，就可以解梦了。

26、这两种结构的界限是不稳定的。因为常常很难说明，正常结构在哪结束，病态结构又始于何方。

27、不过，华生与弗洛伊德对彼此的观点也互不认同。华生认为，弗洛伊德的理论只是一种经验总结，并没有实验验证，而且他的分析结论过于荒谬，无论什么样的问题都要扯到童年时心理阴影上面来，这就忽略了多种多样的成长经历对会带来完全不同的性格的影响养成。而在弗洛伊德看来，华生的行为主义学派只会研究一些刻板的行为，针对一些具体的动作，编出一系列的解读答案，比如摸鼻子就是撒谎之类(后来也确实逐渐被发扬光大，目前市面充斥各种微表情心理学读物、tvb《读心神探》用的也是这个派别的逻辑)，弗洛伊德认为，这面对小猫小狗小老鼠才起作用，面对人类的这样复杂的意识也用此逻辑，简直荒谬至极。

28、当时天真无邪的我自认为姐姐与哪位帅气的男子有暧昧关系，后妹妹产生嫉妒，一气之下杀害了姐姐，结果我失败的一塌涂地。真实的答案是妹妹想再一次在葬礼上看到这位帅气的男子，哇！听起来好恐怖啊。

29、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西，另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造，另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。——弗洛伊德

30、三个意识层的关系，刺激形成的记忆经过潜意识进入前意识进而变成我们日常生活中的意识活动的一部分。

31、“难道他的话对吗？其实，这不完全对，而只是大概如此。因为取出的不是牙本身，而至多是牙已坏死的一部分。据我们通过其他分析的经验，梦的工作是可以有这种遗漏的。在这种情况下，梦者因压缩作用，将已死的父亲和已死、而尚保留着牙合而为一。无怪显梦是如此荒谬，因为关于牙的一切话语显然不适用于他的父亲。然而，父亲和牙之间究竟有哪一种公比的成分呢？”

32、让朋友低估你的优点，让敌人高估你的缺点。——马里奥 · 普佐 《教父》

33、这样，意识与无意识的斗争和妥协构成了我们熟悉的心理活动，据弗洛伊德看，它渗透进一切普通的日常生活现象。

34、一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了。——伊坂幸太郎

35、人的性格极其复杂，动态地牵涉到方方面面的因素，极少像我们古老的道德学说所希望的那样，服从于非此即彼的裁度。--弗洛伊德《梦的解析》

36、设计与哲学ID：PhilosophyDesign

37、弗洛伊德举了个例子。他有一个女病人，姐姐有两个儿子，但是很不幸，大儿子早年夭折了，这位女病人也因此悲痛欲绝。可是有一天晚上，她却梦见姐姐的小儿子也死了。在生活里，她绝不会希望这样的事情发生。所以她并不同意弗洛伊德“梦是欲望的满足”这个观点。

38、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的

39、弗洛伊德在1882年第一次接触到安娜·O的案例，这个案例可以说是对精神分析的创立起到奠基作用。这位化名为安娜·O的患者被认为患有当时称作歇斯底里症的疾病。对这个案例，弗洛伊德提出了他自己的理解：歇斯底里的病因是创伤性的经历及不愉快的记忆导致的。这种记忆是一种活跃在潜意识中的力量，人们出于对自己的保护，将这种力量压抑在潜意识中，但这并不会使这股力量消失，这股力量为了寻求出路，导致了患者以歇斯底里症的方式表现出来。在这一理解的基础上，弗洛伊德决定放弃使用催眠疗法，转而开始酝酿一种崭新的治疗技术：自由联想。这种技术就是让患者在心理咨询的环境下，不假思索地向咨询师报告头脑中的所思所想，借此来帮助患者重新经历创伤事件、疏解情绪，达到治疗目的。

40、失去的东西，其实从未真正属于你，你也不必惋惜。——亦舒《玫瑰的故事》

41、这个世界的“恶”不仅存在于人的内部，也存在于人的外部，精神分析治愈患者的不幸，不过是将其引入生活的普遍的不幸。

42、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

43、　　我们现在已看出，所呈现的不愉快内容不外就是愿望达成的一种变相的改装。套一句我们以上提过的假设，我们也可以说，梦之所以需要改装为不愉快的内容，其实就是因为其中某些内容，为第二心理步骤所不许，而同时这部分正是第一心理步骤所希冀的愿望。

44、在弗洛姆看来，荣格在梦的分析方法上，为了显示和弗洛伊德的不同，抛弃了太多东西，结果就是他的分析太过片面和武断。但是有一点荣格说得没错，梦中的我有时候反而比梦醒的我更有智慧，更有预见性。这是为什么呢？真的像荣格说的那样是因为我听到了神秘智慧的声音吗？

45、最后我想说，精神分析首先不是说疗法，而是说探索。探索如何更诚实有效地言说那些我们觉得如此难以启口的恼人事物。这就是为什么弗洛伊德如此重视词汇、符号和叙事。也正因为如此，精神分析学的架构看起来更像神话而非科学。我们依靠扭曲的自我诠释来找寻自己在这个混乱世界的位置，而弗洛伊德正是摧毁那些我们用来构建自己历史，特别是孩提时代对自己的扭曲诠释。精神分析法既不是通常意义上的科学，也不是通常意义上的文学。但弗洛伊德的学说，充分解释了我们对自己的不接受，也显示了我们比自身希望的还要复杂。

46、　　如梦者内容所指，梦者确实有希冀那位亲友死亡的愿望，但梦中所达成的愿望并不一定是目前的愿望，它们可能是过去的，已放弃的，或已受潜抑而深藏的愿望，而我们也决不能因它复现梦中，即认为这愿望仍继续存在。

47、后来，美国心理学家威廉·詹姆斯认为，构造主义心理学把每一个心理过程拆分成不同的心理元素，但元素之间本就存在着联系，这种拆分既不现实也不必要，因为心理应该是人体的一个功能，心理学家应该从整体上把握每一个心理学进程。所以他创立了“功能主义心理学”。

48、第四种方式叫润饰作用。梦从人日常生活经历中取材，又经过前三种作用伪装变形，得到的是几个没有关联的形象。润饰作用就是按照某种逻辑，把这些形象强行编成一个像模像样、可理解的故事。虽然润饰作用的目的是让梦看起来逻辑更连贯、更容易理解，可是事实上却在进一步歪曲梦的内容。

49、“在没有追问的情况下，梦者开始细述他的父亲的病和死，以及父子之间的关系，父亲卧病既久，儿子对于病人的侍候和治疗费用很大。但他仍忍耐着，毫不介意，绝没有希望一切早点结束的念头。他自诩在对待父亲方面能不违背犹太人的孝敬观念，而且坚守犹太人的法律的一切要求。”

50、　　我们要找出使梦的真正内容不能呈现出来的“内在检查”的“动机”。

51、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。

52、　　如果睡眠时来自肉体的刺激并非具有十分强烈的程度，那么依我看来，它们对梦的形成所生的影响，充其量也只不过像那些白天所遗留下来不太重要的印象。它们就像是一些便宜的现成货色，视需要而定可以随时取用。

53、命运如同海风，吹着青春的舟飘摇地曲折地渡过了时间的海。——冰心

54、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。——弗洛伊德

55、你的善良，必须有点锋芒，否则等于零。——爱默生

56、做梦者在梦醒的过程中，往往会无意识地对自己的梦进行修改和加工，使它比较有次序或者是合乎逻辑；或者将梦中最有意义的东西反而置于次要或者是不显著的地位。治疗方法

57、在分析时，它们都是与梦境和病态属于同一类型的妥协的结构。弗洛伊德的“日常生活的精神病学”正是致力于这些现象的研究。我们从这方面举几个例子。

58、弗洛伊德可能见过其他人的著作。在弗洛伊德的工作之前，许多“弗洛伊德”思想就曾出现在文学作品中。弗洛伊德捍卫者认为，弗洛伊德是第一个把许多零散观点组织成一套人类行为理论的人。根据弗洛伊德理论提出的许多假设是不可能验证的，支持者认为不能指责他不努力寻找证据支持其理论。

59、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。——鲁迅 华盖集·杂感

60、他和弗洛伊德理论的最大分歧，一个就是不同意老弗什么都要和性沾边的泛性论，另一个就是对无意识的解读了。荣格认为弗洛伊德所说的无意识，只是一种个体无意识，是个体自身被压抑的经验和记忆，而人格深处其实还有更遥远的积淀，那不是来自个体，而是人类作为群体代代相传的深刻经验，这就是他所说的“集体无意识”。什么是集体无意识？荣格将人的精神世界分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次。而他所说的集体无意识，就是精神的最底层，是我们与生俱来的遗传痕迹，是普遍存在于每个人身上的共同心理基础。集体无意识不是被意识遗忘的部分，而是个体始终意识不到的部分。而集体无意识，只有在特定条件下，它才能被唤醒和激活，他认为艺术家的创作灵感源泉，就是来自集体无意识。而梦在他看来，就是通往集体无意识智慧的大门。所以，他认为梦是人类天性的一部分，它根本不怀有欺骗人的意图，而是尽其最大能力表达某种东西，只是我们不懂无意识的语言。他甚至说过，在我们梦中说话的声音并不是来自我们自己，而是来自一种超越我们自己的声音。好吧，他就差没说这是上帝的声音了。所以可以看出来，荣格的解梦有很浓的宗教味道。打个比方，在弗洛伊德眼里，梦就是一个隐晦的流氓，把潜意识里那些被压抑的欲望通过象征手法组成新的内容，好绕过我们意识中的审查者；而在荣格眼里，梦就是一个充满智慧的圣人，说的是远超出个人智慧的深刻洞察，只是我们普通人太蠢笨理解不了。

61、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。--弗洛伊德《梦的解析》

62、　　在科学的研究中，往往一个难题解不开时，不妨再加上另一道难题，一并考虑，反而有时能找到意外的解决办法。就如同你把两个核桃凑在一起敲碎，比一个个分别敲碎容易。

63、弗洛伊德在给患者治疗精神疾病的过程中，摸索总结出了一套自己的理论，叫作“精神分析心理学”，这就是心理学历史上的又一大流派。他用这套理论在自己身上进行将该理论第一次用于实践，把自己一年当中做过的所有梦都记录下来并进行分析，研究成果都写入了《梦的解析》这本书里。