精选志向是什么(89句一览)

志向是什么

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2、曾国藩还认为，一个人整天沉溺于过度的自虐和自责里并非积极的处世方法，其关键在于自身的觉悟，从这儿我们可以看到曾国藩由“悔”字诀而升华出来的修身智慧。

3、一个是“教100个私教”计划，通过对100个学员深度辅导，搞清楚学员真正的痛点和需求，找到自己真正感兴趣的方向！

4、大家知道，不管是商业，还是个人的发展，核心是聚焦，而6种能力同时兼顾，毫无疑问会分散力量、导致事业的失败，这也是我这几年越来越少开训练营的原因，因为，实在太分散了，不知道自己在做什么。

5、近代中国落后挨打的根本原因，不是我们中华民族的文化落后了，恰恰相反，是因为我们从清朝开始抛弃了老祖宗海纳百川的智慧却走向闭关锁国而得到的结果！

6、     一个努力赚钱的人，他没有时间吵架，没有时间东家长西家短，没有时间喋喋不休地说废话。他所有的时间都用来如何赚更多的钱。(志向是什么)。

7、能做到子路这一点，也是很可贵的，车、马、好衣服，都是很值钱、很贵重的东西。好比你有一辆奔驰车，自己很是喜欢，很是爱惜，朋友很想开一开，一般人是舍不得借给朋友开的。你很乐意把车子借给朋友开，而且他不小心把车给剐蹭了一下，自己竟然可以不怪罪他，不指责他。这是子路的志向，子路的境界。有好东西，愿意、乐意和朋友一起分享，能做到子路这个境界，也是不容易的。

8、就是说这个人身上有一种侠者的情节，什么是侠者，他所追求的人生理想是仗义疏财，我的好东西要与朋友共享。我们仔细看这里，我们不要小看了车马衣裘这个东西，在当时，这可不是有钱就能够买到的。在《论语》记载，当时颜渊去世的时候，颜渊的父亲，颜路让孔子卖车给颜回做棺材的棺椁，孔子说什么呢，以吾从大夫之后，我曾经做过大夫，不可以徒行。

9、     我告诉他，拥有良好的视力拥有的是选择权，你可以选择做飞行员，或者是其他对视力要求严苛的工作，也可以选择不做。但是不好的视力你就没有机会选择这些工作。

10、      如果有学生这样说，很大的可能是被其他同学笑话，被老师当做反面教材，甚至还会被家长批评。

11、人无志向，柔弱无刚。人一生如果没有奋斗的方向，便像没有舵的船，只会四处漂流，遇险也不懂避，遇激流也不慎行，终无所成。曾国藩说：“人行能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人!”

12、有一天，颜回和子路陪在老师身边，孔子就说了：“何不来谈一谈你们的志向呢？”换句话说，咱们师徒在一起，你们来谈谈各自的志向吧。

13、      那些手握财富，却没法合理分配招致仇恨的人们，他最终都结局凄惨。

14、扩展资料：关于志向的名言：每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身。这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

15、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基

16、    我的父亲，三十年前在黑龙江摆地摊，为了能得到更好位置的摊位，他每天早上四五点就占好摊位，晚上磨镜片到凌晨一点，白天还非常精神。这是我妈妈说的。(志向是什么)。

17、老者安之，朋友信之，少者怀之。这样的美好，需要每个人的参与，你准备好了吗？

18、我长大了想当一名老师，因为老师为国家培养了一批批优秀人才，才使得社会更加文明，国家更加繁荣富强。

19、而这把欲火引起有更大欲望的黑精的法意。熊精为什么是黑色?黑色代表肾，肾里藏着欲望和志向。

20、子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”

21、这里有个轻字，阮元在他的十三经校勘记里说，《石经》初刻本里就没有这个轻字。

22、每一种能力都让我痴狂，都让我如痴如醉，怎么研究都不厌倦、不满足，不搞清楚决不罢休，不是我刻意要这么做，实在是欲罢不能！

23、这里怀解释成关爱。其实这里代表的是三种人，比我岁数大的人，跟我岁数差不多的，比我岁数小的。所以我们可以看到孔子志向最大的一个特点是博大，也就是他的人生理想是一种普遍的关怀，这种普遍的关怀是带有差别的，带有内在的差异性的。这种普遍的关怀又是具有不同对象的各自的适应性的，我们看到孔子这里展示的是他博大的胸径。和子路相比，他就不止于朋友，而且包括了老者和少者，和颜回关注于自我的修养相比，他的关怀的范围以及气象也更加的博大，所以孔子这样一种人生的理想其实就是他对于仁道，对于仁爱(人与人之间的关怀与关切)的追求，换句话说，当孔子在孔门师生中对谈的时候，当弟子问到夫子你的理想何在的时候。孔子毫不犹豫的指向了仁道的世界，这是孔子的志，志者心之所至也，这也是孔子生命方向所归宿之处。程子在这里对这句话有个评价

24、     而那个贫穷的渔夫不可以，他没有选择权，他在父母生病的时候，只能被他人唾骂而不去救助，因为他没有能力。在孩子想要接受更好的教育的时候，只能错失机会，因为他只够自己吃饱。他也去不了其他地方，因为他打的鱼只够当天吃饱。

25、    所以，可能在同龄的人躺在床上的时候，他还能健步如飞地赚钱。

26、目标力训练营(2014年关键觉醒，2021年系统整理)

27、领导者的基本任务是什么?一是找到你的使命，开创一番事业;二是坚守你的使命，守护你的事业。守护靠的是什么?意志。

28、颜回的境界，是不是又高了一个层次？有多少人有点能耐，恨不得让所有的人都知道，做了点事情，就觉得自己有很大的功劳，颜回恰恰不这样想，他的理想是默默的做事，尽可能的把事情做好，也不会因为自己做了点事就居功自傲，更不会因为自己有能力做事而看不起其他人。颜回的心态，真是值得很多人景仰呀。

29、我2012年毕业，2014年开始走上自我成长之路，历数至今，做了很多事情，尤其是有六个成果：

30、     一个七十岁的老奶奶，小学也没有毕业，但是她会说十几国的语言，这是为什么？！

31、于是他就在房子里仔细看，看着看着就哭，他的徒孙间:“师爷，你哭什么呀。你想多看一天咱们就多留他一日，你想多看10天咱们就多留他10日。这不就结了?”可是，长老说:“那早晚不是要还给人常吗!"但最后，长老将装据为已有的欲火，竟把自已的寺院都给烧了。

32、曾国藩与平常人一样，也有患得患失、斤斤计较、目光短浅的时候。一次，他曾无情地鞭笞自己：“没有人生志向，生活不能保持宁静，不能宁静内心也就无法自由，这一切的一切其根本就在于没有树立志向啊!我对事情常常持有偏见，往往不能容忍小的事情，因此一些微小的事情也会让我想一个晚上，一遇到不顺心的事情，就会没精打采的，这正是我思虑过多的原因。

33、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫

34、我长大了想当一名老师，因为老师像园丁，把幼小的树苗培育成参天大树。

35、生活没有目标、没有方向，自己见识又肤浅，想得到心灵的宁静与自由，简直太难了。更何况想的都是粗陋的拙见。在与人交往时爱往小处计较，而引起自身的大不快，又无时间调整自己，长此以往，就是自己在耽误自己啊。”

36、这里多一个轻，定语，后人是受到《论语-雍也》有一句衣轻裘而误衍“轻”字，所以衍就是多出来一个，在文献学角度，大家都认为子路的原话是车马衣裘与朋友共。那我们看子路，这个人身上是一种豪侠的气概，

37、季路，就是子路，姓仲名由，字子路，因他曾为季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小九岁，为人耿直，好勇力，是“孔门十哲”中政事科的代表之一。

38、古语有云：“富贵足以愚人，贫贱足以立志。”也就是警示后人：富足安乐的环境可以让人失去奋发自立的动力，从而消磨自身的斗志。相反，贫困艰苦的环境却可锻炼一个人的心志，使其在这种环境中觉醒，从而萌生改变现状的动力。曾国藩处在安适、舒心的生活里，仍念念不忘自立自强，这是值得后人敬佩和学习的。环境的好坏对于心境是有影响的，但是并非起决定性作用。

39、所以鬼谷先生说，做人要养志。看一个人有没有出息，就要看他有没有志向，以及志向是大是小。接下来，我们就要去欲、安己，让自己摆脱欲望的困扰。

40、伐善：夸耀自己的长处。伐：自我夸耀。施：夸大；施劳：夸大自己的功劳。颜回的做人处事的态度是“希望自己可以做到不炫耀自己的长处，也不夸大自己的功劳”。

41、“明德新民止于至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项，与我身毫不相涉，则读书何用?”

42、提到孔子和他的弟子们，人们常说一句话：孔子弟子三千，贤者七十二人。这句话传递了两个信息：一是孔子的学生非常多，二是孔子的学生中，有名气的也非常多。我们随口就可以说出来很多孔子弟子的名字，他们在当时及后世，都被人们所熟知，比如颜回、子贡、子路、闵子骞等等。可以毫不夸张的说，孔子的弟子，是春秋时期“人才库”的重要成员，他们在各个领域发挥着重要的作用。

43、人的一生应勤于思，善立志，多想想自己要如何生活、如何奋斗。即使某一天身先死了，也能为世界留下点什么。正因为如此，人活在世上都应自强自立，努力追求那些旁人不敢追求的东西，努力去做旁人不敢做也无法做到的事情，有此自强自立之精神才能报效国家，兴旺家业，才对得起自己。

44、     那个勤劳致富的富人他可以选择在海边悠哉悠哉地打鱼，也可以选择去草原策马喝奶，也可以选择让家人过更好的日子，当然也可以选择不帮家人……

45、     更没有人整天无所事事，躺在床上做白日梦就能够掌握大量财富。

46、    “书中自有颜如玉，书中自有千钟黍，书中自有黄金屋”那都是古代的文人读书什么都得不到而生出的白日梦。

47、子路是勇者，他是不会被势力所束缚的，只是比曾点在侍坐篇中谈到的浴乎沂，风乎舞雩的境界稍微差点。程子评价颜回

48、这个时候，子路就问了，“愿闻子之志。”我想听听老师您的志向是什么。

49、    因为她在景区门口卖东西，往来很多国家的客人，她为了更好地卖出自己的东西，狠下功夫学习外语。晚上临睡前其他人在看电视，她在念叨外语。早上起来其他人稀里糊涂，她还在默念外语……

50、为了这些俗物而去读书的人，虽有所成，但只会成其小；为报国为民而读书者，虽路途远，但必将成其大，立其功。把报国立志与读书相结合的人才是有建树的人。

51、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。---苏霍姆林斯基。

52、这些问题极为困扰我，所以，从去年9月份，我再次陷入了深深的探索，不过这次主题不再是心理成长，而是摸索个人的核心方向，即定位！

53、(3)现实 (xiànshí)：客观存在的事物。

54、这些能力有什么魅力，让我如此恋恋不舍、欲罢不能，大家可能有这样的疑惑，说实话，就连我自己都有点懵，为什么会有这么大的吸引力！！

55、曾国藩在为什么读书的问题上，继承古代各种观点的合理因素，提出了较为客观切合实际的新的读书观。不为个人荣辱得失，不为功名利禄，不为一家之饥饱，而是志在为国为民。因此他认为读书应以报国为民为最终目的：

56、(3)理想 (lǐxiǎng)：对未来事物的美好想像和希望。

57、孔子不是一个完全能控制住自己表情的人，某种意义上讲，孔子的表情相当丰富。而子路最烦的就是这个表情，就是颜回说完话后，孔子脸上就露出了那种欣赏的喜欢的暧昧的谜一般的微笑，真是喜欢。这个时候子路就有些不痛快了，所以子路来劲了，你听我们都说完，那你呢？

58、为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的,还必须在他身上树立起掌握知识的志向,即创造学习的诱因。---赞科夫。

59、第二本书《情绪能力》也是如此，2019年开始做情绪训练营，本质上是借助训练营系统整合自己的情绪能力，之后，既用情绪能力修炼自己，也做情绪的辅导、咨询、教练，甚至写书，本质上都是在精进自己的情绪能力！

60、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”，为什么不谈谈你们的志向呢？来，讲讲你们的志向吧。侍，侍立，侍坐。

61、我为人付出的辛劳，我不要刻意的彰显出来。我们再看施字，进行简单的训诂一下

62、颜渊，就是颜回，姓颜名回，字子渊，比孔子小三十岁，是孔子最喜欢的学生，没有之“孔门十哲”中德行科的典型代表。

63、什么是张大之意，和伐这个字是类似的，这里是对文。

64、补写或续写的句子必须做到与原句文意相通，中心一致，语境和谐，句式相类，甚至语言风格和修辞手法也应和原句保持一致，当然，关键的是必须符合题干所规定的要求。

65、    最终，这个七十多岁的老太太，还能操着十几国的外语，让老外们大开眼界，当然也更多地光顾她的小摊。

66、曾国藩的志愿，是和他的治学目的紧密相关的。曾国藩刚到京师时，不免六神无主，导致心神不静，他认为自己心神不静是因为没有志向，后来他发奋立志，改名为国藩，决心为国家之藩篱。他没有怨天尤人，而是发愤图强，为自己的志向不懈努力!每个人治学都有自己的目的，或想跻身仕途，或想发家致富，或想陶冶性情，或想消遣自娱，或想著书立说以警后人。正如，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”而曾国藩虽然是通过科举考试而获得官位进而得以升迁的，但他对钳制心智、残害性情的科举制度却贬损有加。他主张治学的目的应在于“修身、齐家、治国、平天下”。

67、今天这个时代，随着互联网的发展，自媒体的蓬勃兴盛，是一个人人可以有机会实现自己理想的时代，可是，你，还有理想吗？

68、我们在读《论语》的时候，程子告诉我们一个非常有意思的视角，这个视角也是古人理解人，观察人，解读人的重要的视角，就是去看一个人的气象，什么是气？气是无形的，但是气也是可以感知的，就比如刚踢完球的一堆男生在宿舍里，当你进入的时候感受到的一股热气一下子把你熏出来，什么是像，像是一种原始的整体的面貌，所以气象是指可以感知的整体。那我们说孔子的气象集中于什么？集中于仁。孔子在教学中，无论跟自己的入门弟子还是跟自己老弟子们都是从仁讲起。所以我们看《弟子规》里的这句话。

69、      得到大量财富的人，都是由于社会把分配财富的重任交到你的头上，相信你你能够以最好的方式分配出去。

70、一般没有特定讲到侍坐的话，都可以认为是侍立。那么孔子看到这两位自己最得意的弟子，一位呢忠直，勇义，而且追随自己时间最长，我们知道

71、一个是“见100个牛人”计划，希望与100个牛人学习、碰撞，搞清楚自己的人生方向！

72、由此可见，曾国藩认为读书对于国家，对于自身都是有益的，大可以报国为民；小可以修身养性，卫身谋食立足社会；可借此展现志向，拼搏进取。

73、     所谓“财不配德，必有余殃‘，这就是个别富二代轻松继承父辈财产，或者个别中大奖的人，他们不懂得如何合理分配财富，最终换得凄惨的结局。

74、    杨富荣，孔子研究院助理研究员，传统文化讲师，济宁市政协委员，济宁市“千名人才”。主要研究方向：孔子儒学，家风家训的时代传承。熟读背诵《大学》《中庸》《道德经》《论语》《礼记·学记》《金刚经》等儒释道经典，致力于将国学经典与生活相结合的研究和实践工作。

75、还有颜回，孔子心中的唯跟他时间最长的学生和他最心仪的两大弟子站在旁边，孔子左顾右盼，有如当年释迦佛看着左边的伽什和右边的阿难一样愉快，讲讲你们的志向吧。我们知道在孔门弟子问答的规矩中，一般孔子提问，第一个抢答的人必是子路，

76、     人们以为爱迪生发明那么多东西是为了造福人类，其实他是为了赚更多的钱，他早年为了专利权打官司就是明证。谁说他赚了钱，就没有造福人类呢？！

77、刘宝楠在《论语正义》中实事求是的支持了朱熹，这种语法上的对立关系，有时候帮我们去理解古汉语的词汇有着重要的提示作用。《礼记-祭统》的郑玄注，施，犹著也，使之彰明。《淮南子‧詮言訓》：“功蓋天下，不施其美；澤及後世，不有其名。”

78、所以，做人的第一根本就是树立志向，以此让自己的精神有所寄托，让自己振作起来，有了目标和方向，人生才不致陷入迷途。只有远大志向才能不断激励人们奋发向上、有所作为。一流的人才不一定能干出一流的事业，但能干出一流事业的人必定是一流的人物。立志是一个人成事之根本，任何欲成就大事业者，就必须要先立志。

79、欲望和志向有何区别?欲望是肉身的切实需要;志向是精神的远大追求。你们出现过这种情况吗?医生说我身体太胖，晚上多吃不好，所以我就决定晚上不吃了!说着不吃了可还想吃，于是心里想，今天晚上就吃点吧，从明天晚上开始不吃。不吃想吃，吃完后悔，欲望往往就是这样。

80、(1)事实 (shìshí)：事情的真实情况。

81、在给诸弟的信中，曾国藩说：“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之述，以图自卫其身。”

82、人生的价值、意义和境界，在对志向的追求过程中有了很好的体现。立志的人和没有志向的人，在人生的各个方面都大不相同。

83、    清华大学毕业可以做科研，当然也可以在菜市场卖肉，这应该是稀松平常的。

84、(1)志气(zhìqì)：求上进的决心和勇气；实现理想的气概。

85、     渔夫对富人说，我现在过着不就是这样的生活吗？！

86、     我一听这话，这简直是说出我的心里话呀！

87、子路Duang一下就怼回去了，说，愿闻子之志。那好让我们看孔子的志向是什么？子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。这老者，朋友，少者都代表什么？看四书章句集注

88、比如说意志力，2019年就了意志力训练营，为了进一步的精进，我不仅又迭代了好几期，做专门的意志力辅导、意志力教练，甚至2021年还专门出了一本书《意志力红利》，本质上是对意志力的进一步迭代提炼！