精选朱熹的朱子家训(73句一览)

朱熹的朱子家训

1、 凡事当留余步，得意不宜再往。赏析：不可无限追求，拼命索取，凡事都要留有余地。

2、(译文):无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

3、朱时华书法作品《朱熹·朱子家训》  240*96cm

4、(注释):未雨而绸缪(chóumóu):天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

5、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！(录自《紫阳朱氏宗谱》)

6、(南宋.朱熹《朱子家训》) 释义：读书有三到，就是心到、眼到、口到。(朱熹的朱子家训)。

7、(译文):性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

8、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

9、学国史，守国法，读家训，守家规，读好书，交好友，做好人，首先家训记在心：

10、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。

11、对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

12、(译文):如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

13、(译文):每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

14、看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

15、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛(ｃｈuǎn违背)，立见消亡。如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的；如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。

16、不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

17、处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

18、朱熹(1130-1200年)，字元晦，别号紫阳，又号晦庵，祖籍江西婺源，是南宋时期集理学之大成者，一位影响深远的哲学家、教育家，著作众多。《朱子家训》是朱熹关于治家方面的一篇重要著作，是朱熹一生立身处世、修身齐家的经验总结。

19、    遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。

20、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

21、亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

22、不要做损人利己的事，不要有妒贤嫉能的心态。

23、通览全篇，朱熹不只是站在一家一族的立场来教育后辈，而是借“家训”的结构，道出了治家治国的道理。《朱子家训》里清晰地勾画了“遵礼”的必要性，讲到：“守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。”遵从天理，遵守礼仪的人，天也会眷顾。另一方面，《朱子家训》里也强调，这些道理是做人成事的基本规则，并不高远，而是“日用常行之道”，就像衣服之于身体，饮食之于口腹，要谨言慎行，在世一日，就应该遵守一天，不可有偏离和妄想。

24、(译文):不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

25、良好的家风看似家庭私事，实际上也是公序良俗的重要组成部分。正如《朱子家训》所言，我们只有像吃饭穿衣一样，守好用好这一“日用常行之道”，才有可能与千千万万个家庭一道，实现我们的家国理想，推动中华民族伟大复兴。

26、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。

27、朱熹(1130年10月18日－1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

28、对人有恨意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方;

29、(译文):自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

30、  最近用1个月时间反复读并抄写了朱熹的《朱子家训》以及朱伯庐的《治家格言》，其中耳熟能详的很多句子都是出自朱伯庐的这篇，比如：黎明即起，洒扫庭除。。。一粥一饭当思来处不易。。。三年前买了一把戒尺上面也刻着治家格言，不过从没有很正式的在意，倒是在日常行为上都在实践着。回想我的家庭中有哪些是我能总结出来的家训，貌似和雷生说的一样，成文的训诫几乎没有，都是写日常行为习惯。下面罗列一些，以此来规范行止，教育孩子。

31、(评说):争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

32、主要是一个发表台山人或台山籍华人作家、书画家、美术家和摄影家作品的园地。

33、◎朗读：灵光小梅9岁、冬日暖阳(精英62群)

34、二是和谐为本，强调诚信友善，敬天爱人。人际和谐、家庭和睦是维持社会秩序的关键。《朱子家训》特别重视家族中不同关系的维系和保持。家训里讲：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。”另外，家训里还对如何处理不同的关系作了规定。比如，对于长辈，要以礼相待，“见老者，敬之”。对于晚辈，要亲之爱之，“见幼者，爱之”。同时，家训里并没有简单地以家庭准则或道德秩序来机械地套用和谐与友爱，而是强调在实际的人际交往中认知是非、吸取教训，以个人的行动来调整人际关系，把不和谐的因素转变为和谐。

35、跟随郑老师学习语言表达已经1000余天，受益匪浅，尤其是对小外孙的影响更是欣慰。

36、《朱子家训》也称作《朱文公家训》，原载《紫阳朱氏宗谱》，全文三百余字，精辟阐明了修身、治家之道，被尊为千古“治家之经”。《朱子家训》字字珠玑，文句工整对仗，言辞清晰流畅，具有极强的感召力，流传较广，八百年来，不仅成为朱氏家族教育后代的名篇，也成为其它姓氏教育后代的范本，其所蕴含的理性思想，对于现代人如何“修身、齐家、治国”有着极大的借鉴作用。《朱子家训》虽寥寥数百字却言简意赅、文意深广，实为修身、齐家、安身、立命之典范。若能日日读诵并身体力行，定能获得吉祥圆满的人生。

37、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。

38、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

39、   朱时华：1954年出生。现为中央国家机关书法家协会会员、中央d校·中国领导科学研究会常务理事、中国领导网副总编、中国网络电视台创始人、中国美术家电视台书画院院长、国家老干部书画院副院长、中华朱氏宗亲研究会名誉会长、“母亲中国”书画艺术公益基金专业委员会高级顾问、国务院国宾礼特供艺术家、慈善艺术家。

40、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

41、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

42、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

43、《朱子家训》既是“家训”又不限于只是一“家”之“训”。开篇即从君臣关系入笔，所提倡的君要仁，臣要忠，是从“国”再到“家”，贯穿了朱熹所提倡的“家正”，天下才能“治”的思想，体现了“天下之治，正家为先”的原则和二者之间的辩证关系。君是仁君，所推行的才有可能是仁政，才能爱护他的臣民；臣是忠臣，才能爱国爱民，这是儒家一贯提倡的“以民为本，忠君爱国”思想的体现和落实。作为一个教育家，《朱子家训》还体现了朱熹的教育思想，论述了该书是建家立业之本的道理，阐明了教育子孙读书识礼是传家立业的根本大计。

44、(译文):他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

45、真正的善良，不分何地何人何时何事，都不会缺失，而不是欺骗你，取悦你。有心为善，就是“伪善”，就是虚伪，自欺而欺人，“因地不真，果遭迂曲”，伪善是不会有好的结果的。只有真心善良，真正为善，才有真正的福报。

46、(译文):不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

47、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。

48、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

49、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不宜再往。

50、每期回顾关于台山的历史、华侨的出国史，以史为鉴、可知兴替。

51、每期开篇，我们推出一篇由当地名家、学者或主编撰写的文章，或散文、或杂文，就社会时下的热点问题，或紫阳文化促进会近期开展的活动作出自己的观点和见解，让读者感受到刊物的主体思想和人性关怀。

52、狎昵(xiánì亲近)恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。轻听发言，安知非人之谮zèn诉，当忍耐三思；

53、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点；一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰；且未雨而绸缪，勿临渴而掘井；自奉必须俭约，宴客切勿留连；勿因善小而不为，勿因恶小而为之，冤家宜解不宜结，神鬼可敬不可灭。

54、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。

55、(译文):对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

56、朱杰人指出：需要特别强调的是，朱熹的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》，虽然是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作，而朱熹的《朱子家训》集中讨论的是家庭伦理，短短三百多字，给出的是人之所以为人的基本底线。这是一条非常清晰而可以执行的红线，越过了这条线，你就不配被称作“人”了。不仅如此，《朱子家训》还告诫我们如何才能成为一个有道德的人、一个高尚的人、一个有修养的人、一个文明的人。它教导我们的宽容、包容、内敛、内秀及严于律己、宽以待人的美德，彰显了中华文化无比宽广的胸襟和卓尔特立的价值观。《朱子家训》倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。朱熹的《朱子家训》其实就是具有普适价值的人伦观、修养观、道德观、社会观和人之为人的基本价值观。是中国人的人生法典。朱熹的《朱子家训》中，“勿非理而害物命”之教，已包涵可贵的可持续保护自然的生态观，其“诗书不可不读，礼义不可不知，子孙不可不教”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等等格言警句，特别具有当代警示意义。相较而言，朱柏庐的“治家格言”主要讲的是家庭人的行为规范，和《朱子家训》不可同日而语。如果打一个比方，《朱子家训》是宪法的话，《治家格言》则仅仅是一个具体的条法。他们的高度和内涵是完全在两个无法比拟的层次上。明末朱柏庐等两位朱氏后裔援引朱子思想，决心重振心学泛滥后摇摇欲坠的家庭伦理。相较朱熹的《家训》而言，朱柏庐的治家格言更加注重实际。但它比较少关注道德上的自我修养而比较关注经济问题，反映了当时的时代特色。

57、家门和顺，虽饔(yōnɡ)飧(xiǎng)不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢；国课早完，囊(nāng)橐(ｔｕó)(一种口袋)无余，自得其乐。如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情；国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。

58、朱熹(1130～1202)，南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家。祖籍徽州婺源(今属江西)，出生福建尤溪，侨寓建阳(今属福建南平)崇安。

59、四是读书治家，重视家庭教育，知行合一。朱熹是古代有名的大教育家，一生重视读书明理，《朱子家训》里专门用一节来讲读书。首先讲读书的重要性。“诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。”在朱熹看来，只有饱读诗书，深明礼义，才能提高个体的修养；对家族而言，只有注重读书传家，讲究斯文，才有可能传之后世而不失家风。其次是读书的要领。作为一个教育家，朱熹很注重总结读书的经验，梳理家族的规范。他曾先后研究和编纂了《古今家祭礼》《祭礼》《家礼》等传统礼仪规范，劝勉大家将读书作为起家之本。同时，他还总结了读书的方法，“读书有三到。心到、眼到、口到”。再次是知行合一。朱熹在教育方面非常注重实践，《朱子家训》既强调读典籍，遍览诗书，也强调要用情用心，多教育多体恤。

60、朱子家训的当代启示：弘扬优秀家风，汲取治理经验

61、自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

62、《朱子家训》为实现这样的目标提供了一个基本的行为准则。首先《朱子家训》要求父母对子女要“慈”，即父母对子女要慈祥、和蔼和疼爱。但是父母对子女又不能一味迁就、溺爱和放纵，所以下文还有“子孙不可不教”，也就是说，父母在对子女施予“慈”爱的同时，要加强对孩子的教育，教其做人的道理。知礼仪、尽孝道。这就自然过渡到“子之所贵者，孝也。”所谓“孝”，是指子女对父母要发自内心的爱与尊敬，以报答父母养育之恩。父母在世，要侍养，死后要按照礼仪下葬和祭祀。

63、改版目的是要将《紫阳月刊》办成紫阳文化传播的窗口，朱子文化交流研究的平台，联系海内外朱族宗亲的桥梁。办成有保存价值的文献，办成富有时尚，可读性强的刊物，成为一本历久常新的文献，吸引老中青读者的杂志，更好地成为体现我们台山朱族软实力的文化名片。

64、自奉必须俭约，宴客切勿流连。出自朱熹《朱子家训》。

65、千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍着自己的长处而自以为了不起。

66、《朱子家训》历经千年，今天仍被广泛传播，根本原因在于家训的内容体现了“修身、齐家、治国、平天下”的重要理念，符合人们追求美好、渴求幸福、祈求完善的良好愿望。当前，中国特色社会主义进入了新时代，广大d员干部更应该学习《朱子家训》中的有益经验，推动家风建设明德向善。

67、不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。

68、自奉，对自己的奉养，也就是自己的生活费用。

69、(评说):常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

70、心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。

71、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。

72、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。